第一百二十三章 对白

　　每一粒尘都是最最精微的灵体存在，都有毁灭的灵性，他们将鸿生的身体当做了最最美味的养料，一瞬间将他的仙体啃噬干净，连一点渣都不剩。只有强大的神念，生的一念，以及鸿辰生命深处的那些东西，那些精神层面的存在，永恒不灭。
在莫名道机的控制下，鸿辰的仙体一次次覆灭，又一次次复原，期间的痛楚完全无法以笔墨形容。哎，大金仙鸿辰神王，怎一个惨字了得。
最不可思议的是，鸿辰渐渐习惯了痛苦，心念无穷强大，神使鬼差的竟然生出了探寻这些劫尘的来源、生命机理的想法。
这想法才一出现，立刻吓到了他自己，难道元谟天尊曾经也面对过这种诱惑？
怪不得他那样做，去培养灵虫。只因这想法太变态，太充满诱惑，太令人无法拒绝。
然而，这真是本尊自我的真性想法吗？
这是一种残忍的、怪异的，仿佛对某种事物执着成瘾的诱惑。难道是魔的诱惑？不对，真魔界很弱，连像样的强者也没几个，岳震一个就能把傲天、凌天和数千真魔打服。
无量的尘，无数次的啃噬，每一次的啃噬让他们强大，满足，然而渐渐地，事情发生了变化，这仙人的味道变得越来越神圣，劫尘的食欲反而渐渐消失了，他们竟然依恋起鸿辰的身光，那是变得越来越纯净的仙光。
鸿辰在尘山的埋没中很安详，一次次的无数吞噬让他苦难深重，也让他的意志越来越坚强。他既然生出了那种荒谬的想法，就忍不住要试验。于是当尘们开始变得温顺，发出无害的气息，懒懒的堆积在他身上的时候，鸿辰开始了和他们的沟通。
“你们就是劫尘？”
“不要用这种藐视的称谓，事实上，我们是伟大的清道夫!”
“我们遵循古老的道则，执行盘神的意志，从不为任何人改变!”
“道则，难道说你们也算替天行道？”
“是的，我们尊的是毁灭之道，你应该知道的，太极也有两面。”
“为什么要吞噬一切？难道一切都该被你们终结吗？”鸿辰还是要问，尽管他其实早有答案。
“因为一切都变得不完美，才令我们欢喜。我们讨厌完美，完美的地方我们从来不去。”
“我们只以堕落为食。”
“这么说来，我也算堕落？”鸿辰笑了，噬身的痛苦才刚刚过去，不知道还会不会有。
“你不一样，但是就算你一个不堕落，还有那么多个的堕落。而你将要背负这一切的堕落，所以你就要被啃噬。”
“将要背负堕落？”鸿辰疑惑。“难道说我很不幸，难不成这是我的命？”
“我们无法回答，这，这问题太大。如今我们尊你为神祇，古老的神祇。愿意听从你的意愿。只要你的意愿是正确的。”群尘懒洋洋，纷纷显出有形之相，原来都是一群密密麻麻的尖嘴虫子，奇形怪状。
“那，什么是正确的？”任由虫子满身，扑簌簌掉落，或者继续攀爬。鸿辰已经波澜不惊，他的生命在不知不觉间悄然复苏，渐次觉醒。
“盘天就是正确，越原始的就越正确。”
“如你们所言，天界已经回不到原始了，我也回不去了，怎么办？”
“我们不知道，这问题太大。”
“我们只知道该吃谁，不该吃谁。”
“哦，怎么说？具体些。”鸿辰眼含笑意一抹。
“看时机，这属于天命运行，到时候自然知道。我们尊崇毁灭之道。”
“为什么不吃我了，难道说不继续？”
“我们维护天道，用的是毁灭之道。你既然愿意背负无穷的堕落，你既然想改变一切，你也算得上伟大。”
“这么说，你们看得到我的心？”
“是的，我们是伟大的守护者，你也一样，我们只是方式不同。”
“那么，我可以走了吗？”鸿辰已经了然，不愿浪费时光，他还要探索天外世界。
“我们有些依恋你，因为你或许会成功。你可以给我们一个印记，我们愿意听从你三次！”
毫不犹豫，神王点头同意。
好吧，这是最好的结果，不用随顺那邪恶的念头的诱惑而行，神王长舒了一口气。
鸿辰肃穆起来，进入空灵的状态，浑身仙光大盛。
身上密布的劫虫们早已膨胀的像是一座山，它们沐浴着仙光十分舒服，简直飘飘欲仙。神王的气息太美好了，直追鸿蒙初开，那些原始真仙。
“和光同尘！”刹那间，鸿辰对于道经里的一句话生出了不寻常的感悟，超越善恶、超越一切对立、超越一切因果。
或者说，真我一出，代表一切，我就是一切，一切皆因为我。
他的身体又是一变，化为亿万神砂构成的仙体，砂粒之间弥漫醉人的仙气，光芒万丈，照耀苍穹，整个天界就是一震！
那些无穷无尽的劫虫重新化作劫尘，都变得晶莹耀眼，似乎也获得了某种升华。
光华璀璨的微尘，围绕着鸿辰的身躯，盘旋不止，似乎有无尽依恋。良久，才慢慢散去。
。。。
天庭中央，天心殿中，未央大帝面容凝重。
咦，不飞则已，竟然一飞冲天！
接下来，还有什么能够阻挡他？
。。。
化乐天，大日尊者从定中警醒，什么样的人物，能使天地动摇？是谁？
他从座中起，有些幽怨的望向极乐天方向。弥陀，有那道争的劲头，不如培养几个撑得起未来的强者，莫非你甘心觉界永远要匍匐在天庭之下吗？
。。。
极乐天，大雄宝殿。
弥陀尊者仰望天尽头，一脸的肃容。
“不可思议！”他有些心灰意冷，忽然想起一件事，“金菩提，他还没有下界吗？”
“启禀如来，法王子说是事物繁多，需要交割清楚。还未下界！”
“你们说，这样的安排是不是错了？”
辟支佛、众菩萨面面相觑，“我佛神通不可思议，怎敢妄议？”
“这天要变啊，去到下界又能如何？”弥陀尊者作忧苦状。
众觉仙唯唯。文华大菩萨出班奏道：“尊者慈悲，听我一家之言。自古觉界不如仙界，在于天地不够认可，仙气不够灵郁，此乃先天不足，无以为计。万幸者，天降信仰念力甚深法门，赐予我觉界独有之密，振兴有望。然而众生良莠不齐，善恶不分，无可更改，不若学那化乐天，与真魔界合作，创立觉魔共修之法，众生善念诚信之力尽归我佛，众生邪恶欲求执念之力尽归真魔，各取所需。。。”
文华菩萨是诸大菩萨之首，境界早已超越许多佛陀和辟支佛，直追如来，平素里弥陀尊者也要卖他三分面皮，他既然带头，群仙各个争相出班附议，皆言可行。
弥陀尊者见人心如此，不可违逆，只得道：“传法王子来见，众仙再议！”
觉界势弱，自古以来存图强之念，奈何大势不可违，天界终究是大罗天金仙造就的，天命如此。
弥陀尊者初登如来大位，执掌觉界时，忽有一位上仙降临极乐天，自云是荒古原始金仙，乃是创立觉界的鼻祖，乃是开启道争，提出“大道有情，慈悲便是圣情”的那位祖宗爷。
由于觉界创立悠久，仅次于仙界，同样存在一些类似的问题，觉界主尊如来换过了很多很多次，弥陀尊者也不知道最初的那些史实，只有典籍里面能够查到一些记载。
这位上仙似乎知道觉界的疑惑，当下施展出一切觉仙妙法道术，尽显原始真蕴，弥陀尊者和各大觉仙，立刻知道他就是觉仙之祖!
老祖传了弥陀觉界一门崭新的道法，说是他经年以来冥思苦想所悟的最最殊胜之法，乃是设立教化，采取众生信愿之力的法门，伟大，超脱，不可思议。足以振兴觉界，与仙界分庭抗礼。
然后老祖便隐去了，说是要在虚无境界中保护觉界，一如过去，直到永恒的未来。
弥陀等觉仙大喜，令普传法门，设立教化，以在世觉仙塑造永恒真神，使众生叩拜，时时奉献心灵愿力。
施行之后，众仙果然道力大增，出现许多强者，觉界大兴，信众海量。说来也怪，前次天界浩劫，觉界甚少波及，几乎平安度过，从仙界避难而来的仙民百姓无量巨多，就连许多低阶真仙听闻此处无劫，乃是诸天之净土，纷纷迁来，自后觉界日甚一日，空前兴旺。
觉界趁势扩张疆土，收纳荒僻仙土，建立诸小天国，在仙界出现削弱的时候，走向空前的兴盛。
然而老祖所传法门也有一种弊端，随着修习的觉仙越来越多，也渐渐显露出来。
觉界和仙界不同，特别讲究对上师、祖师的信仰。而仙界不讲究这个，讲究求什么不如求自己。
这种过分依靠信众信愿之力的法门，首先要求信众根器好，否则敬拜的时候从神识中发出的信仰之光驳杂不纯，带有本身的贪嗔痴慢疑，呈现黑色、灰色等等腐朽颓废气息的情况。觉仙将其演化为信念仙力时，需要将其过滤、提纯，变为自然七色真光，才能使用。
众生本身根器越低下，贪嗔痴越严重，发出的信仰之光越是不纯，越是难以提取，甚至经过提取也不能保证杂质尽除。
而不够纯粹的念力之光，一旦被本仙体吸纳，又会对仙体造成某种伤害，所演化的仙力更是不纯净。这样一来，多多少少会使这一法门的功效打些折扣。
特别是，以往觉界法门都不讲究根器，只讲入得我门便是机缘。自从老祖传出此法，上根利器的信众成了稀缺资源，众仙都在寻觅招揽，甚至发生争抢。
资源不够啊，好比一座金山在旁，却没有足够的力量获取。
弥陀尊者着急，茶饭不思。
某一天，大日尊者神秘兮兮跑来，还带来了真魔界的使者。
进过一番试探、密谋及讨价还价，背着天庭，觉界和真魔界共商大计，共同改良老祖传下的法门。各取所需，皆大欢喜。
那些信众的念力不是不够纯洁吗？没关系，好的念力归觉仙吸收演化就是了，至于那些灰暗的、不纯洁的念力，嘿嘿，交给我真魔仙好了，我们需要啊。
觉界上仙和真魔界巨魔共同演化了一种特殊的机制，就完美解决了这个棘手问题，从此，不但觉界蒸蒸日上，连魔界也迎来了最好的时期。
魔界的国度对于七情六欲等等仙界视为低下的东西，持截然相反的态度，他们认为那才是天穹永恒不灭的维系，那才是生命最美妙的象征，真魔仙们一方面研究各种欲乐享用之法，一方面也在搜罗力量，甚至早早向人界做了种种安排。
他们很聪明，知道和觉界的合作只是共同对抗仙界的手段，并不能过度依赖。他们发现包括人界在内的下界，那才是情欲的宝库，残忍凶恶的故乡，黑暗力量的源泉。


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