浅谈孙策集团—（四）

　　　　四，三互法籍贯回避，导致孙策无法自领扬州刺史

　　孙策虽主导孙氏从袁术自立，但这个孙氏集团的构建，却存在特殊性和尴尬性。

　　早年，孙氏是以孙坚为核心，孙贲、孙香等人都为孙坚效力，袁术任命孙坚为豫州刺史，然后孙坚领导孙氏军事集团，为袁术效力。但孙坚死后，孙策未满20岁，导致以孙坚为核心的孙氏团队系统被打破，袁术同样任命孙贲为豫州刺史，还以孙香为汝南太守，这两人取代了孙坚当初的位置。

　　孙策脱离袁术时，孙策除了袁术给予的折冲校尉、行殄寇将军外，只有自领的会稽太守，而吴景是广陵太守，孙贲是九江太守（袁术给的，不过孙贲没有接受），孙香是汝南太守，这导致孙策对孙贲、孙香、吴景等人无法构成上下级关系。

　　所以由孙策主导孙氏脱离袁术，只是当初是孙坚领导孙氏，而袁术重要将领吴景，又是孙坚妻舅，以这种同宗亲缘关系，来确定了孙策的主导地位。

　　所以正如孙策自己认为的“以骑都尉领郡为轻”那样，孙策与孙贲、吴景等人只是平级关系，更像是孙氏宗亲联盟的盟主，但这几乎仅靠同宗亲缘来维持的联盟关系，也并非十分牢靠。汝南太守孙香就没有跟随孙策，而是继续为袁术效力。当初孙策表兄弟-徐琨，击走丹阳太守袁胤后，孙策却对徐琨“嫌其太重”，而由吴景代替徐琨为丹阳太守。

　　《江表传》：会景还，以景前在丹杨，宽仁得众，吏民所思，而琨手下兵多，策嫌其太重，且方攻伐，宜得琨众，乃复用景，召琨还吴。

　　而孙策脱离袁术后，又不得不面临一件尴尬的事情，孙策是扬州吴郡人，而根据东汉三互法的籍贯回避制度，孙策是无法担任扬州刺史，毕竟当初豫州汝南人袁术让孙坚、孙贲担任豫州刺史，而自己一度“自领”扬州刺史，也是出于遵守东汉三互法。

　　《后汉书蔡邕传》：初，朝议以州郡相党，人情比周，乃制婚姻之家及两州人士不得对相监临。至是复有三互法，禁忌转密，选用艰难。

　　197年下半年，孙策准备与朝廷认可的吴郡太守陈瑀“戮力一心”之时，陈瑀居然被策反。陈瑀本人屯兵徐州广陵郡海西县，他派人渡过长江，煽动丹阳等地的大量豪强贼寇祖郎、焦已、严白虎等人，企图里应外合，可惜被孙策发觉，派吕范等人跨海进攻海西县，大破陈瑀，陈瑀只能投奔袁绍，不但算除去这个外患，也赶走了朝廷认可的吴郡太守。

　　《江表传》：行到钱塘，瑀阴图袭策，遣都尉万演等密渡江，使持印传三十馀纽与贼丹杨、宣城、泾、陵阳、始安、黟、歙诸险县大帅祖郎、焦已及吴郡乌程严白虎等，使为内应，伺策军发，欲攻取诸郡。策觉之，遣吕范、徐逸攻瑀於海西，大破瑀，获其吏士妻子四千人。

　　然后孙策扫荡被煽动的丹阳南部的豪强祖郎、严白虎等人，还讨伐“太史慈於勇里。七县平定”，最终祖郎和太史慈都被降服，并让“郎与太史慈俱在前导军，人以为荣”，孙策就此征辟太史慈为属吏门下督，视为亲信，也给予“授兵”。

　　《三国志-太史慈传》：慈曰：未可量也。策大笑曰：今日之事，当与卿共之。即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。

　　198年，孙策加倍向朝廷进贡后，获得朝廷任命的讨逆将军、吴候之职，从后来孙权的讨虏将军之职，就有“幕府”的记载来看，孙策的讨逆将军也可能开府，这样或许能缓解职位的尴尬，可惜缺乏史料证明。不过荆州突发的局面，似乎让孙策迎来一个转机。

　　《江表传》：建安三年，策又遣使贡方物，倍於元年所献。其年，制书转拜讨逆将军，改封吴侯。

　　198年，荆州的长沙太守张羡率零陵、桂阳3郡，一起叛变刘表，刘表连年不克。朝廷下诏，让孙策联合曹操、董承、刘璋等人，一起讨伐袁术、刘表，而199年6月袁术病死，导致讨伐火力全部集中在刘表头上。

　　《江表传》：策被诏敕，与司空曹公、卫将军董承、益州牧刘璋等并力讨袁术、刘表。军严当进，会术死。

　　如此大好局面，让孙策开始计划“欲取荆州”（周瑜传），这或许是因为孙策想得到荆州刺史之职，来弥补由三互法造成的扬州人不能担任扬州刺史的缺憾...

　　好了，孙策集团的内容就先介绍到这里，时间线也和小说的时间线差不多对齐了。

　　附-陈傅良先生《历代兵制》：东吴军队大部分由山居的越人组成，以山越为兵，仅见于记载的已不下十余万。西晋灭东吴时，接收其军队二十三万。东吴军队有许多不同名号。

　　《历代兵制》：“兵有解烦、敢死两部，车下虎士、丹阳青巾、交州义士及健儿、武射之名非一，调度亦最无法。”这里列举的也很不完全。

　　据王欣夫《补三国兵志》统计，东吴军队有下列名号：羽林，是宫廷禁卫部队。虎骑，拱卫京城的骑兵部队。敢死、解烦、无难、马闲，都是精勇的冲锋队，多分左右两部，各以左部督和右部督领兵。五营、五校，各有五营兵，五营有五营督领兵，五校有五校督领兵。

　　升城、绕帐、外部、营下、帐下，大约都是屯驻在京城以外的队伍，分属前、后、左、右四军。还有车下虎士、丹阳青巾、交州义士、健儿、勇敢、虎射吏等名号的地方兵。从义士、健儿等名号推测，这些地方队伍可能大多为东吴豪族将帅厚养的子弟兵。《三国志.吴志.甘宁传》：“能厚养健儿，健儿亦乐为用命”。可见这些队伍与其世袭将领的关系非常特殊。

　　附-川胜义雄先生《六朝贵族制社会研究》中提到，东吴多山越，孙氏由于不能名正言顺的分封手下“爵位”。所以采取了“奉邑制”：即武人将领领取赋税用以养兵，一是考虑到地区多山越需要军队镇压，二是提高武人待遇，笼络人心，三是采用奉邑可以在前期削减同时代宗室亲族太过强大的军事力量，利于孙坚一支的统治。

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　　附录以上种种，都会在小说的后文中，慢慢体现，敬请期待。

　　


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