第287章 没有看法

对于罢免大学士的事情，叶宇倒是没有过于在意，毕竟这些虚衔挂在身上什么用处都没有。

        接下来的半个月里，叶宇在朝堂上沉默寡言不问世事。任由群臣之间风云色变，他依旧保持岿然不动静如松柏的姿态。

        孝宗赵昚一直是身子微恙，但或许是叶宇回京的缘故，这半个月里赵昚上朝听政也频繁了不少。

        在这期间，关于叶宇撰写的《济公札记》已经全部完结，而为了迎合太上皇赵构的喜好，叶宇又开始了另一部书的创作，那就是神魔乱舞的《封神演义》。

        之所以选择这一本书，是因为这本书后世影视剧很多，即便不能全部记下，但大致的影视片段依旧在脑海萦绕。

        王重阳的遗训叶宇没有忘记，而弘扬道家文化最好的途径就是戏曲小说。如今的戏曲虽然有了雏形，但其影响范围不是很广，反而是小说的问世，会对弘扬道教有很大帮助。

        这一点叶宇就显然比王重阳高明，要想让一种教义得到认可，那就需要有意营造这种玄乎其玄的氛围。

        佛家还有达摩一苇渡江、面壁十年影印石壁的传说，这就是一种广告的营销手段。

        以小说为媒介，然后经过说书人口口传诵，那么将{一本读}{小}说  3w.ybdu来对于天下百姓而言，那就是营造一种人人向道的趋势。

        所以亲身传道虽然值得尊崇，但这种做法其实并不是最好。

        叶宇有时候在想，是不是将道教的教义改一改，因为要想让一种文化能够被人们所接受，不是它多么有用，而是他是否能够被大众所接受。

        道教是中华的本土文化，但为何从南北朝开始历经隋唐乃至如今，佛教能够外来入中土，由势均力敌到了如今的一家独大？

        这本身就是一个值得深思的问题，是真的佛祖比道君慈悲普度众生吗？

        满天神佛，多为凡人去主观臆测，是否真的存在叶宇不敢去断言。但可以肯定的是，这些所谓的神佛都不是普度众生的主儿。

        几千年来杀戮不断，神佛可曾度化？

        既然都是虚无缥缈，为何本土的文化不及佛教，这主要还是源于教义的问题。

        道教讲究修身养性大道无为，这等清心寡欲的修行本就很少有人达到，就别提什么白日飞升羽化登仙了！

        有本事，你飞一个给我看看!

        既然不现实，又何必搞得如此玄妙？

        在这一点上佛教就做得很好，虽然都是清心寡欲，但有一点要比道教高明，那就是：放下屠刀立地成佛，心中有佛，那便是得道……

        这其实就是一个标尺，更是一个能够触摸以及达到的标尺！

        有了这个容易达到的标尺，对于要得道成就神佛摆脱苦海的人来说，显然佛教的难度指数要比道教容易达到。

        要说高明的话，西方耶稣的基督教就更具有综合性！

        基督教不仅融合佛道两教的长处，而且在原有的基础上予以弥补以及升级！

        道教道士可以娶妻生子，基督徒有；佛教僧尼的立地成佛，基督徒也有！

        基督徒不仅继承了两教的优点，而且还更进一步，没有场合限制，随时随地都可以默念祷告，而且日常交际的吃喝·嫖·赌一个不落下，可谓是百无禁忌！

        佛教盛行一时，是因为有了容易达到的标尺。而后世基督教遍布世界，是因为他迎合了世人的心理！

        是那种，既想着心灵有所寄托的慰藉，又不愿意舍弃红尘纷扰的心理。而在这方面上基督教一应俱全，所以基督教成功了！

        因此关于修改道家教义的事情，叶宇觉得以后有机会定要与丘处机商议一下……

        每日里叶宇就忙着写书，时常前往德寿宫与太上皇闲聊。以叶宇的口才不仅让赵构心情大好，还对叶宇编写的小说十分感兴趣。

        当年赵构许诺叶宇可以进出德寿宫，这是为叶宇开了方便之门，如今叶宇真的如乖孙儿一般极尽孝道，自然是让赵构是欣慰不已。

        虽说最是无情帝王家，赵构即便知道叶宇这是奉迎之举，但心里也是十分的高兴。毕竟身处于这皇宫内院，亲情对于他们这些人而言是多么的奢侈。

        所以赵构老怀大慰之际，对叶宇的权限又一次放大，以后叶宇不仅随意可以进入德寿宫，而且还不必通传来去自如。

        其实叶宇抛弃了朝堂之上的纷争，而静下心来与这位老人家谈心，其目的并非赵构想的那样简单。

        对于叶宇而言，他这么做其实有很多原因。

        他刚回京不久，朝中的事务他本就生疏很多，而且朝中两派众人都暗中与之较劲，而他可能因为一句言语失误，就会引来两派人的攻击。

        当日在朝堂上，从张棣、孔德贤二人身上，他就已然看出了端倪。

        此次回到京城，叶宇已经察觉到了朝廷的一些变化，他敏锐的触觉感到一丝的不安。而这种不安究竟源于何处，他到目前为止还不清楚。

        况且朝中有很多人看他不顺眼，与其这样倒不如置身事外！

        其次他是真的想陪一陪这个老人，赵构当日说的那些心里话，虽然有为自身标榜的意图，但所说的话也是客观性的事实。

        所以对于这个对他还不错的老人，叶宇是由心的想要亲近亲近。对于没有父母疼爱的孤儿来说，会容易走向极度缺乏与极度渴望的两个极端。

        因此在叶宇的意识中，已经渐渐的将赵构当成了自己的亲人。

        再者而言，史书记载赵构深谙养生之道，一直活到八十多岁才去世。所以叶宇既将赵构当成亲人，同时也当成一个靠山。

        叶宇相信，只要将太上皇赵构伺候好了，任由群臣如何弹劾与诋毁，他叶宇依旧是稳如泰山！

        当叶宇离开德寿宫的时候，天色依然暗淡了下了，刚准备离开皇宫却得到了赵昚的传召，于是就跟随内侍前往御书房。

        御书房里，赵昚平静地在书案前批阅着奏折，叶宇轻步走到近前恭拜一礼：“微臣叶宇参见陛下！”

        “平身！”赵昚没有抬头，而是随意地说了一句。

        “谢陛下！”

        “近日太上皇心绪颇佳，也没少夸赞叶卿，看来太上皇十分的喜欢卿家……”

        叶宇闻听此言惯性的抬眼看向赵昚，因为他想知道赵昚是言由心生，还是一语双关。

        但是叶宇却没有想到，当他看向赵昚的那一刻，赵昚已经放下了奏折正盯着自己。

        这倒是让叶宇有些措手不及，随即一垂目，郑重地说：“这是微臣分内之事，太上皇能够舒心开怀，也算微臣尽了孝道。”

        “嗯，有此孝心倒是难得！”

        “或许微臣是太上皇都感同身受，所有才会如此投缘……”叶宇说出这句话后，就用眼角的余光去暗中窥视赵昚。

        “感同身受……”

        显然叶宇的这句话让赵昚有些错愕，随后却是神色黯淡的自语着，当随后看向叶宇的那一刻，叶宇能明显的看出赵昚的眼神之中有愧疚。

        虽然叶宇已经有了心理准备，但当他看到赵昚愧疚的眼神时，他还是有些心潮起伏难以平静。

        其实他这句话是一次试探，因为太上皇赵构可以说是个悲剧人物，父母亲人全部死于金人之手，而且膝下也没有亲生子孙。

        叶宇以感同身受为由，表露自己也是个父母早逝之人，以此来看一看赵昚究竟是什么反应。

        若是赵昚果真如黑袍人所言，是自己生身父亲，那么势必会有异于常态的反应！

        果然，他看到了……

        这六年来，叶宇已经慢慢地融入了这具身体，也已经完全融入了这个角色。叶宇深知这种关系即便得以证实，也是清流县那个已经死去叶宇的父亲。

        但或许是真的久了，思想也渐渐地融为一体，对于这种感觉也越来越复杂。

        御书房里这一刻气氛显得有些凝滞，君臣二人就这样你不言我不语。一旁的太监梁珂随即送上茶盏，以此提醒赵昚打破这种气氛。

        赵昚意识到了这一点，于是转移话题道：“今日朕召你来，是想听听你对币制改良的看法……”

        “回禀陛下，对于币制改良微臣没有看法！”叶宇回答的很干脆，没有丝毫的犹豫。

        今日朝堂上，关于币制改良的议案商讨了很久，这个叶宇自然十分清楚。他在朝堂上不发一言，在这御书房他也不想多说什么。

        “爱卿回答得如此干脆，莫非还在怪朕？”

        叶宇神情郑重，虚拜一礼：“微臣不敢！”

        “不敢？那就是心中还有怨言了……”

        “陛下，对于币制的改良，微臣实在是没有万全之策。这犹如人立于艳阳之下必有阴影，等同此理，币制再如何完善，依旧会有不法之人寻求漏洞！”

        叶宇这句话说的实情，后世印钞技术如此精密，但还是有假币糜烂于世。而法律再如何完善，依旧有人寻求法律的漏洞。

        赵昚听了叶宇的这番比喻，不禁点了点头自语道：“这个比喻很是形象，不过朕相信叶卿家必有办法，听说叶卿家近日在研究纸张的防伪措施，不知可有此事？”


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