161、量身打造
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华真行跑进新厨房又做了一大碗打卤面,曼曼也进来帮忙,他昨晚备下的料恰好可以做五大碗,到这一碗就全用完了。
曼曼吃得可真香啊!看她吃面的样子,华真行明明刚才已经吃过了,却感觉好像还想再来一大碗。
曼曼的饭量一点都不小,正是长身体的时候嘛。这大半年来,华真行感觉曼曼的个子已经长高了半个头,身材也越来越有内容了。
等曼曼吃完了,又搬了一张凳子放到石桌旁,和华真行一起坐下。华真行主动可道:“杨总,你今天叫曼曼来,是有什么好东西要给她吗?她也突破四境修为了。”
杨老头笑呵呵地点头道:“不错,真不错,曼曼简直是个小天才!”
华真行:“我突破四境更早啊,您当初怎么不夸我?”
杨老头两眼一瞪:“你从小是谁教的,她从小是谁教的?”
然后冲着曼曼和颜悦色道,“扎辛转述的海神族秘法,其实有很多隐患。如今你已突破四境修为,而且是以从头修炼的养元术为根基,以后就走这个路。
从洛克那里得到的各种神术手段,以自身的修为根基也可以借鉴使用。”说到这里语气一顿,又扭头朝华真行道:“小华呀,你以后可要用心教曼曼。”
华真行:“那是当然,就算您老不说,我也会的。”
柯孟朝还算厚道,插话道:“老杨啊,你也别总说小华,这孩子已经挺有出息了!不论从小是谁教的,有些东西小时候是教不了的,必须到了一定的年岁才可以入门。
以他们两人的年纪,已经是四境修士,哪怕追溯到上古都很罕见了。”
杨特红:“你说得不错,这主要还是因为我老人家厉害!”
这句明显有自吹自擂嫌疑的话,墨尚同和柯孟朝居然罕见的没有反驳。杨老头自称厉害,指的应该不是他本人的修为有多高,而是养元术。
养元术是一套极简化版的修炼体系,能化繁为简才是真正极高明的手段。杨老头本人当年肯定不是修炼养元术的,以此为根基的第一人是华真行。
华真行将养元术又传给了曼曼和洛克。洛克以之治好了暗伤,但他的修为底子仍是福根家族的传承神术。
在洛克身上验证了一件事,就是养元术的兼容性或者说包容性,并没有因为洛克是另一体系的修行者而产生冲突。
曼曼和洛克的情况又不一样,她是很侥幸地成为了海神族新一代“祭司”,冒着她本人根本没意识到的凶险。
后来她选择了从头开始修炼养元术,直至突破四境修为,已经完全以养元术为根基了。
从曼曼身上又验证了另一件事,养元术不仅适用于各种修行体系,从某种意义上来讲,它其实就包含在各门所谓的传承秘法当中,杨老头总结了其共性的部分。
假如没有洛克和曼曼,华真行也没有把握去推广养元术,他首先在海神族中做了试验,如今已开始着手在欢想实业高层中推广。
华真行、曼曼、洛克这三个人,所学的秘法都不仅仅是养元术,而海神族人则根本没有学过其他的秘法,非常朴素,很多人能入门已经证明了养元术的成功。
当然了,在华真行不知道的时候,罗柴德医生在布鲁塞的生机俱乐部帮他完成了另一部分试验,充分地证明了养元术的包容性与适用性。
海神族人几乎都是赤贫出身,绝大多数都是文盲,是这个世界上最原始的土著之一;而生机俱乐部的会员,都是白罗洲的名流显贵,在发达的文明社会中受过最好的教育。
这样两种人,只要老师教授得法,学生的理解能力也符合要求,修炼养元术都可以入门,并没有太大的差异,就足以说明很多事情了。
杨老头对待曼曼的态度,显然和对待华真行不一样,华真行突破四境之后,杨老头给他留下了神念心印,包含接下来的各种修炼内容,核心当然还是养元术。
曼曼今天也突破了四境修为,杨老头既没可她经历了怎样的魔境,也没给他留下神念心印,而是叮嘱小华以后继续用心教曼曼。
从这个细节就可以推断,就算他再怎么夸曼曼,其实心里也认定,曼曼的修为精进将来超不过华真行,所以每一步都可以让华真行去教她,实在教不了再说嘛。
墨尚同又端着茶杯道:“当初我教你们木鹊术的时候,指导你们如何削制木鹊,亲眼所见其实修为都差不多。
曼曼就不说了,人家的基础不一样,但是小华呀,你可是落后了一步,我没想到反倒是洛克率先突破了四境。”
华真行反驳道:“先破境又能怎样?您老也不看看洛克多大岁数了,学了多长时间。”
柯夫子点头道:“小华说得对,洛克接触神术的时候,小华还没有出生呢。学得早,也不意味着就更出色。”
杨特红与墨尚同同时瞪了他一眼,华真行打岔道:“闲话少说,曼曼也算出师了吧?”
杨特红笑呵呵地拿出了一样东西,居然是一个粉红、浅绿与湖蓝三色交织的刺绣小香囊,上面打着福字结,下面挂着小流苏。
这种香囊华真行小时候也戴过,只是没这么花哨,就是个小布包,用别针别在衣服上,里面装着不知是什么药,带着一股特别的香气可驱蛇虫。
配香囊是东国的一种传统,主要是在端午前后,香囊里多见雄黄、麝香等药,有的也直接放一枚牛黄安宫丸啥的,取祛风、驱邪、安神、祈福等意。
这香囊拿在杨老头手里,华真行的神识透不进去。只听杨老头笑道:“曼曼呀,你跟随小华学养元术,也算是我老人家的传人。破四境出师,我也送你一件准神器,名为幽水香。”
到了曼曼这里,事情就简单了许多,三位老人家也没有转圈逗乐子,直接就把法宝拿了出来,名字早已定好。
伴随着话音,幽水香的神魂烙印传承同时留在曼曼和华真行的元神中。法宝是给曼曼的,但是神魂烙印也传给了华真行,在必要的时候,华真行同样可以动用幽水香。
幽水香就是神器,传承时需要神魂烙印,可是杨老头为何说它是一件“准神器”呢,也许是他老人家谦虚了,也许是另有看法。
神器并不是香囊,而是装在香囊里的一枚珠子,直径两公分多一点。这枚珠子本身竟是一种丹药,名为五气珠。
风先生将风环扇送给了华真行,但是被杨老头拿走了,因为扇坠是一枚九转紫金丹。据杨老头说,既是丹药又是神器的,这世上只有九转紫金丹。
杨老头还听说过另一种丹药,名为陆吾神仑丹,虽非神器,但也是能与身心相合的法宝。
许是受到了启发吧,加之杨老头最近正在炼制五气春容丹,居然也鼓捣出一种有丹药和法宝双重属性的五气丹。
五气丹并非五气春容丹,它也是一件法宝,所谓春容丹的灵效只是其妙用之一。
五气丹有何妙用?首先可调经理气、润养容颜、修调内外。将它佩戴在身上行功时略做催动,便自得其妙。
其次它还有另一个更重要的妙用,就是疗伤,不仅给自己疗伤还可以给他人疗伤,助人五气均衡、腑脏舒平,恢复到健康状态。
更特别的是,还可用它施展治疗神术,假如使用者本身就精通治疗神术,也能极大增益治疗神术的效果。这方面不需要谁再教曼曼,她已经从洛克那里得到了传承。
这枚五气丹本身就是一件用于涵养形神、滋润容颜的法宝,还可用来疗伤,妙用兼容了了治疗神术。但在很特别的情况下,它也是可以服用的,毕竟是一枚丹药。
所谓“服用”的概念,对于有些灵药来说,并不是直接吃下去。这枚五气丹的用法不是吞服,而是催动并运化吸收其灵效,为自己或者助他人。
假如当成丹药“服用”,这枚五气丹就等于被消耗了,所以只用于非常特殊的场合,比如有谁受了重伤,仅凭治疗神术已经来不及,那就只好牺牲这件法宝了。
所以这枚五气丹在平常情况下当法宝使用,可养颜、可疗伤,它是不会损耗的。但如果在紧急情况下当丹药使用,它就会变得越来越小,直至消失。
这枚五气丹只是法宝,并没有达到神器的境界,杨老头却称这枚珠子为幽水香,并说它是一件准神器。因为它很特别,里面包裹了一枚蓝色的神石,名为幽蓝水心。
神石分六种,据说是远古遗留的宝物,如今已极为稀少,也是制造法器、镶嵌法杖的材料,多为神术师所用。
所有神石的大小形状都一样,直径约一公分多一点,呈正十二面体,每个面都是正五边形,普通神石是无色透明的。
金色神石名叫众神之泪,只是传说,几乎没有人见过,据说它本身就是神器。
白色神石名叫风之魅舞,蓝色神石名叫幽蓝水心,红色神石名叫火焰精灵,褐色神石名叫大地之瞳,这四种特殊神石都是打造神器的材料。洛克的飞云靴,其核心就是一枚风之魅舞。
杨老头不知从哪儿弄来了一枚幽蓝水心,包裹在五气丹中,在墨尚同的协助下,祭炼出这样一件特殊的准神器,取名为幽水香,装饰成一个小香囊的样子。
这不是简单地用五气丹包裹幽蓝水心,而是祭炼为一个整体,它有神器的特性,但使用始终就是一枚丹药的样子,这一点与神隐枪的千变万化不同,所以杨老头才会说它是准神器。
幽水香的很多妙用,都是因为有幽蓝水心,或者说得到了幽蓝水心的增益。
除了可用于疗伤、养颜之外,幽水香更可辅助施展各种水系神术或者说控水法术,简直就是为曼曼量身打造的!
在极端的情况下,比如幽水香外层的五气丹被“服用”殆尽,那么最终还能剩下一枚幽蓝水心,仍可增益与辅助各种控水法术。
好东西啊,就连“见多识广”的华真行都赞叹不已,他倒不是眼热,幽水香就是应该给曼曼的,此法宝在曼曼手中,对他也大有好处。
杨老头将香囊递了过来,曼曼也没有伸手去接,她起身绕到石桌那边,与华真行方才一样行礼,参照东国修士传统的赐器、受器仪式。
这不是柯夫子给她发了神念,而是刚才在厨房里华真行现教的。华真行已经猜到了杨老头今天要送曼曼法宝,但他没有猜到竟是如此珍贵、如此神妙的幽水香。
曼曼欢天喜地,起身后高兴地简直都要蹦起来。尽管得到神魂烙印传承后,便已知道这件宝贝是什么样子,她还是忍不住从小香囊将那枚珠子取出来亲眼看看。
圆形的珠子表面是玛瑙状的五色纹路,曼曼试着以法力催动,五色光泽流动,照射出的却是柔和得白光,将大伞下的众人都给笼罩进去。
杨特红点头道:“不错,拿到手就会用了!别照我,多照照你墨大爷。我们这几个人当中,就属他长得最黑、最糙。”
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