474、方外之缺
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小区的最后一排小楼紧邻着山脚线,后面就是“南沚山森林公园”。
从风水的角度看,这是倒置的户型,因为山在屋子的南面。所以这里的二楼主卧窗户都是朝后院的,露台也是朝那个方向。
山脚的地势当然不是整齐的一字排开,而是朝着小区里凸出来一块,小区中最后一排楼前的道路也走了个弧形,朱山闲长老家恰好在这个位置。
这栋小楼向前伸出来一截, 与左右的两栋小楼呈品字形排列。丁奇的家就是右手边的小楼,今天很热闹。
正逢大年初一,丁老师的众位弟子传人拜年,而方外门的长老朱山闲、谭涵川恰好也在,方外联盟中其他秘境宗门的代表也纷纷登门。。
丁奇趁势都给华真行做了介绍。整個方外联盟都是养元谷的合作者,丁奇这边提供的不仅是基础药材,甚至还能直接提供五气丹,相当于养元谷最早在东国境内的生产基地。
华真行这次来拜年, 不仅是特地对丁奇表示感谢,也是来明确下一步的合作方式。
既然他将东国境内的春容丹总代理交给了白少流,那就不太适合再直接用春容丹与方外联盟置换药材了。
但这对丁奇并没有影响,按照原先商量好的各种药物置换比例,几里国春容丹中心收到丁奇这边提供原材料材之后,可以给一张提货凭证。
丁奇这边可以拿着凭证找白少流,白少流根据免费提供相应数量的春容丹,然后再跟上线总代理约高乐结算,而上线总代理则直接找春容丹中心结算。
假如丁齐这边想要的是钱而不是春容丹实物,那就更好处理了,不必走代理商的流程,华真行这边可以直接支付现金,计入春容丹的生产成本。
这样一来流程上也更正规,至少在今后八年内可以用这种方式继续合作。
谈完了正事就该吃饭了,今天人有点多,丁奇家也坐不开, 但方外联盟在小区里也有一个食堂, 是将某栋别墅的一楼打通成一个大开间, 晚饭总共摆了四桌。
华真行给丁老师拜年,当然不能空手来,特意准备了礼物。
其实华真行不太会送礼,而且今天的礼也很不好送。无论他送什么,价值都不可能赶上丁老师送他的炼妖葫。
华真行能拿出手的、最具特色的“礼物”,其实就是春容丹,恰恰方外门也不缺这个,上次就送了丁老师不少,后来方外门又用各色药材换了一批。
礼物主要代表心意,所以就是几里国的土特产,随身收在炼妖葫中,具体是什么,换成一般人的脑洞恐怕都想不到,华真行居然带了两道菜过来。
上人家吃饭还自已带菜?但在几里国,这却是一种非常受欢迎的礼节。
第一道菜是几里国特产的溏心鲍,干鲍每头都有半斤以上,发出来之后比成年人的手掌都大。
华真行带了十箱溏心干鲍,但也不能仅仅带干鲍,因为这东西加工起来挺费劲的,没法现场吃。
华真行来之前,就已经在平京那边亲手做好了十头溏心鲍,蒸热浇汁就可以直接上桌了。
另外他还准备了十二条腿,是肉质口感最好的瞪羚腿,也是草原上的狮子、花豹都最爱吃的。华真行已将其熏制好,制法类似于东国巴省的风肉。
华真行亲手熏制的跳羚腿,吃的时候都不需要特别加工,将肉切成薄片,底下垫一层豆筋蒸熟即可。
华真行事先也没想到会有这么多人,还好准备的是这两样礼物,否则不够大家分享。
做好的溏心鲍切成片,每桌上一盘,跳羚腿也做了一整条、分成四大盘,大家皆赞不绝口。华真行随身带的不仅有菜,还取出一箱已经过期很多年的东国酒,也受到了一致赞誉。
说是晚饭,其实从下午三点多就开席了,一直吃到了五点多钟。过年时的传统饭局经常都是这样,很多菜都是现成的,客人聚齐了就可以开喝,并不拘泥于时间。
饭后还有节目呢,参观小境湖。
所谓小境湖,就是一处方外小世界,华真行对此并不陌生,他曾去过非索港郊外的神隐之国。当时就是丁奇带他进去的,帮他拿到了控界之宝还传了他方外秘法。
方外门将宗门道场放在这里,就是因为小境湖的门户在此。丁奇与冼皓陪同两位客人来到自家小楼的后院,左侧有个月亮门,连通旁边朱长老家的后院。
院中种的是修竹,修竹间铺着石板,石板小径拐了个勺子形的弯,穿过月亮门通往朱长老后院门,而后院门前有一座半边亭。
何为半边亭,就是常见的四角凉亭的一半。迎面两根柱子,飞檐连接后院墙体,将后院门罩在了亭中,从外面是看不见的,亭前还种了两株高大的芭蕉。
华真行纳闷道:“这里居然有道门,难道就是小境湖的门户吗?”
冼皓:“华总导一眼就看出来了。“
在正常情况下,打开这扇门就进入外面的山林野地了。可是走进亭中,丁奇亲手将后院门拉开,门外也是与门内对称的半边亭,亭中放着一道四扇屏风挡住了视线。
这面四扇屏居然还有阻挡神识的效果,屏风上刻的花,应是春夏秋冬的山水景象。
再看左右两侧,居然是两面储物柜,就像洗浴中心或健身房更衣室里的那种。华真行又纳闷道:“出入小境湖难道还需要更衣吗?”
冼皓笑道:“二位就不必了。”
移步绕过屏风,眼前豁然开朗,华真行和曼曼当即就怔住了。他们设想过小境湖的景象,但没有想到竟是如此壮丽美景。
夕阳西垂正在远方山巅,从太阳的方位和此地的气候来看,小境湖的位置应该与外面的南沚山风景区是一样的,甚至也有能量交换,但却宛如另一个世界。
华真行下意识的就拿它与养元谷比较,因为养元谷中也有湖光山色,但两者的区别也挺明显。
养元谷呈狭长的橄榄形,谷地中有大小五个湖泊,通过水系相联,其实就是山外北洛河的上游,其面积有上百平方公里,其实已经相当不小了。
而小境湖还要比养元谷大得多,整体环境呈盆状。
四面青山环绕着一座明镜般的湖泊,这个时间正是一片霞光绚烂。他们站在湖的北岸半山,以华真行的目力能够看到湖对岸险峻的远山之间,还有之字形的瀑布激流。
外面的南沚山,其实只是一片高度不超过五百米的丘陵地带,而小境湖中的群山,则要险峻高大得多,其最高峰目测千米有余。
湖中偏西北之地,分布着一片大大小小的岛屿,植被葱茏从岸边延伸到那片岛屿群。很多道桥梁将互相靠近的岛屿相联,构成了可以漫步的湖中园林。
再低头看脚下,有石阶通往湖岸边,沿着湖岸右侧修了宽约两米的木质栈道。这条栈道蜿蜒差不多有三公里,通往那片由桥梁相连的岛屿群。
桥梁连岛的尽头,是湖中最大的一座岛屿或者说是一座湖中山,林木间隐约可见建筑的轮廓,就像一处清修别院或仙家洞府。
再回头看往身后的山间,门户所在的半边亭在一个山腰大平台的下方,平台上居然是一座古色古香的庄园。
曼曼过了好一会儿才回过神来,问道:“这地方都是你们修的吗?”
冼皓:“后面的山庄不是我们修的,当初进来时就已经有了,是前人所留,建于明代。至于这湖边栈道和岛上的游苑,则是方外门所建。”
众人走下台阶来到湖边,这里有个连接栈道的小码头,码头旁系了几条船,而空地上居然还有一排共享单车与敞篷三轮。
明明是上古仙家洞府景象,却突然出现这种东西,多少有些不和谐。丁奇笑着解释道:“方外门弟子闭关修炼之处,就在那湖中岛屿上,名为游苑。
来往代步,还是骑单车比较方便,栈道便是为此而修。至于这几辆三轮,则是拉货的,前段时间还用来运送各种建材,毕竟没法把货车开进来。
曼曼:“那山上的古庄园呢?”
丁奇:“那里是开会的地方,也是举行宗门典礼之处,平日也可以住人,但是闭关修炼则是游苑更好。”
曼曼:“我也喜欢那座岛!我们那边的碧空湖中也有很多岛,其中十座岛都要搞建设开发,我看其中一座就可以参照这里。”
华真行点头道:“假如不是亲眼见到,难以想象如此妙景,我们也得跟丁老师和方外门好好学学。”
丁奇笑道:“华总导谦虚了……我们走过去看看吧。”
几人没有骑单车,沿着湖边木质栈道步行,湖岸山坡上奇花异草颇多,华真行发现了好几味灵药,虽然未必都能用来加工春容丹,但也各有其灵效。
冬末春头的风光,这处方外世界与神隐之国不同。神隐之国乃枯寂之地,而这里却是一片生机,又有静逸出尘之感。
几人边走边聊,曼曼问道:“这里才是方外门真正的宗门道场吗?”
丁奇却摇头道:“这里可做闭关隐修之地,却不适合当成所谓的宗门道场。人毕竟不可与世隔绝,独存尘外。
世间秘境种种,能从容出入已是逍遥,但若自困裹足,便失了真意。”
曼曼眨了眨眼睛眉头微皱,似是没有太听懂。丁奇扭头又问了一句:“华总导,此处与养元谷有何不同?”
华真行感慨道:“此地出入玩赏无妨,驻足潜修亦可,但迁界而居就不必了,否则将成异世、异界之民。”
冼皓叹道:“看似仙家洞天福地,实则不然。华总导初次到访,竟一眼就看出来了。”
华真行苦笑道:“冼老师谬赞了,我虽没有来过小境湖,可当年丁老师就带我去过神隐之国,怎能不明白其中关窍?”
华真行如今也算很有见识了,对天下各宗门的洞天福地已有深入了解,其主要分为两种,而小境湖、神隐国之类的方外世界不属于任何一种。
其第一种就是打造成独立的洞天结界,最有代表性的就是正一三山,养元谷也属于这一类型。
传说只有仙人才能凿建真正的洞天结界,正一三山按记载是正一祖师打造的,当时还有很多仙家帮忙,前后用了近百年时间。
华真行可以确定的是,要想打造洞天结界,至少要有九境修为。凿建大型的仙家洞天,在如今已是几乎不可能完成的任务。
养元谷是取巧了,它用了一件洞天神器——据说是上古时青帝打造的定风盘,被华真行改名为扶风盘。这件洞天神器的妙用,恰好就是承载山河。
否则就算有洞天神器也不成,比如丁老师送的炼妖葫,那玩意可打造不了道场。
有扶风盘之用,免去了打造洞天结界最难的步骤,然而到现在,养元谷洞天也没有真正打造完成。
养元谷的修士虽多,但普通修士顶多参与辅助,并不掌握打造洞天结界的核心手段,哪怕华真行都不行,只有三位老人家才能办到。
目前这事主要是墨尚同在出力,华真行也问过他老人家,养元谷洞天彻底打造完成恐怕还需要几年时间,这还得是杨老头与柯夫子都帮忙的情况下。
待养元谷洞天打造完成后,外人就进不去了,也根发现不了它的存在。其实它并没有消失,还在这个世界上。
有很多事情是反直觉的,也违反普通人的常识。洞天结界不仅是有中生无,也是无中生有。华真行的修为到了七境后,才能勉强理解一丝关窍。
山谷还是那片山谷,看上没什么不一样,既没有一个大坑也没有一个凭空消失的黑洞,假如有人徒步穿越山谷走到对面山峰,也察觉不了任何异常。
在外面看,走的就是直线,可是站在洞天结界中观察,此人却是从洞天的边缘绕过去了。这不仅针对人的感知,任何直观的探测手段,哪怕是卫星拍照都是一样的结果。
第二种宗门福地,其实就是灵枢道场,其中最有代表性的是终南派的太牢灵境。
太牢灵境并没有打造洞天结界,也就是说它并未“消失”,但整个道场都布置了法阵,外人无法窥见道场中修士的活动痕迹。
假如普通人进入法阵范围也会被干扰神识、失去方向,是不会走进去的。
那么有没有误闯的情况发生呢?这就不好说了,杨老头当年就是误闯了百花山道场才结识了房传蝉。总之这世上大部分宗门道场,严格的说起来都是灵枢福地。
但无论是神隐之国还是眼前的小境湖,都不属于上述这两种情况。看上去小境湖更接近于仙家洞天,甚至比正一三山那种地方更像传说中的仙家洞天。
但它与正一三山还有根本的区别,不像是人为打造的,就似天然形成。而且它并不存在于世间,只是有一道出入的门户,这是与现世惟一的联系。
方外世界还有几个独有特征,比如修为不到二境,贸然出入很可能会病倒;修为不到三境,不会保留其中的记忆;修为不到大成,无法带出里面原有的东西。
而世上的各大宗门道场、洞天福地,是没有这些特征的。
华真行以神念讲述了自已的体会,丁奇点了点头又问道:“那么以华总导看来,这样的方外世界又是如何而来?”
眼前的小镜湖,据丁齐介绍,总面积有一千多平方公里,不仅远远超过了养元谷、正一三山、太牢灵境、碧空湖,也超过了整个非索港农垦区,甚至比不少小国家都大。
其气候环境与外面的南沚山差不多,但是有不少外界已绝迹或从未见过的物种,包括奇花异草与珍禽猛兽。
华真行实话实说道:“我不知,亦十分不解,正想请教。”
谷餼</span> 丁奇:“此处小境湖,似乎与外间差异不大,但我见证过差异很大的方外世界。比如有禽兽国,人进去之后会变化为各种禽兽,若修为不足便会忘记原先的身份。
再比如有琴高台,那里的两个月,只相当于现世的一天……往来其中,宛如见证世外桃源,感觉就如梦境一般,却是真实经历。”
华真行和曼曼听得都入迷了,曼曼忍不住惊叹道:“世上居然还有这样的地方!”
冼皓:“非在世间,所以才叫方外。”
曼曼:“为什么呢?”
丁奇:“这些方外秘境的来历,我也百思难解。我方外门有一位太上长老庄先生,倒是说了一种可能。”
华真行追问道:“什么可能?”
丁奇不紧不慢道:“庄先生告诉我,这些方外世界,并非仙家高人所刻意打造的洞天结界,而可能就是他們的形神所化。”
华真行吃了一惊:“您说什么,形神所化?”
丁奇:“我知道这很难理解,但每个人的形神都是一个世界,只是有人清晰有人混沌。华总导的形神,难道就不会显化为你所预见的国度吗?”
华真行赶紧摇头道:“不不不,这是两回事,那是我的梦想与理想。”
丁奇笑了:“人有外求,亦有内求。
形神化为一方世界,华总导与我皆无此境界。庄长老姑妄言之,我在此姑妄说之,二位也就姑妄听之。
华总导这段时间与昆仑各宗修士约饭局,也接触了不少人吧。修行有各种所得,但其终极所求又是什么?
长生久视、自在逍遥,这是很多人的答案,但这个答案也是他们听来的。
假如真有人做到了,又会怎样,如传说那样飞升成仙吗?那么飞升成仙之后呢,去了传说中的仙界吗?
可是仙界何来,它从一开始就存在吗?是先有仙人后有仙界,还是先有仙界而后有仙人?
倘若是前者,那么当初必然有人成仙却无仙界可去。倘若是后者,也可能有人成仙却因种种缘故,比如未得指引而未登仙界。
我未到那种境界,并不完全理解,所谓长生久视又有何求?庄长老倒是说了一种可能,那便是形神自化天地,古人亦有‘自化’之说。
此未必是正途,但也是一种尝试,我们尚不理解的尝试。这样的人希望打造一方什么样的世界,形神便显化如此。
至于显化的规模、是否能完全如所愿,则看修为境界。比如这处小境湖若是如此来历,也能看出当年仙家形神之境。”
华真行就跟听天书似的,过了半天才反应过来道:“这只是个假设,假设有这种可能,小境湖确是个好地方,那么神隐之国呢?
神隐之国是个荒凉死寂之地,五百年前当地有土著部族迁徙进入,到大约五十年前全部灭绝,那里就像个巨大的遗迹和墓葬。”
丁奇摇了摇头道:“这是你今日所见,当初并非如此。五百年前那支问部族的祭司,是如何执掌了控界之宝?必然有族中传承。
他们愿意举族迁入,当时肯定是个好地方,至少比外面恶劣的生存环境要好得多,那是庇护部族的世外桃源,至少他们是这样认为的……”
按丁齐的理解,形神所化的方外秘境,并非一成不变。假如有个部族生活在其中,会对环境造成影响,打破一个均衡进入另一个均衡。
世界还是那个世界,但可能已不适合那个部族生存,他们在变化的过程中灭绝。部族灭绝的原因有很多种,比如疫病流行、人口减少、基因退化等等。
所以丁奇刚进来的时候就说了,方外世界不适合当成宗门道场,也不是通常意义上的洞天福地。假如有人避世于此,那么他们的世界就只有这么大。
曼曼突然插了一句:“那个部族,就算他们不躲进神隐之国,也有可能会灭绝。黑荒大陆灭绝的部族多着呢,我们海神族也差一点就灭了。”
丁奇点头:“说的也是!我所经历的方外世界,也有很多有部族生活其中,至今不仅尚未灭绝,而且还活得挺好。”
华真行:“这些待会儿再讨论,还是先说方外世界的来历,丁老师认为还有什么别的可能吗?”
丁奇:“还有一种可能,我也是听庄先生说的。它未必是未得登临仙界的仙家显化,也有可能是历天刑失败的一种结果。”
华真行:“啥意思?”
丁奇:“你不知道?”
华真行:“我真不知道。”
丁奇:“那我倒不好多说了,但修行有劫数,华总导肯定清楚。你所创的养元术,在初级阶段,通过各种方式消减了劫数影响,可以帮助学员成功通过考验,但并非劫数不存。”
华真行:“是的。”
丁奇:“那么世间修行的尽头,最终迎来的便是天刑。我对天刑并不了解,但总之很难渡过,假如历劫失败,便是一世修行成空。
修士历劫失败的情况有很多种。有那么一种情况,修士已知难以渡劫,即将形神俱灭,于是将形神化为一方世界,以免彻底无存。
他还能将这方世界传给后人,否则神隐之国中的那个部族,他们的祖先是如何得到那根骨杖以及开户门户的传承?有关神隐之国的传说,又是怎么来的?”
曼曼答道:“传说是神的指引,那里有天神创造的天国。”
丁奇一摊双手:“这不就对上了嘛。”
华真行挠了挠脑门道:“您又介绍了一种可能,我倒是觉得这第二种可能性更大一些。”
丁奇:“历天刑失败者能办到,那么历天刑成功者更能办到,就看会不会那么做了。这两种可能,其实是一种情况,都是仙家高人形神所化。
庄先生如此猜测,也不是没有依据。我能找到方外世界,皆有控界之宝,而所有的控界只宝,都是一种特殊的法器。
这个问题,我还曾请教过白少流庄主。
白庄主也没法给一个确定的答案,但他还告诉我,历天刑失败的情况确有很多种。他介绍了另一种情况,所谓神石就是这么来的,可能与上古神术师所修秘法有关。”
华真行随身就带着神石,是大前年因为“拉尔法大神术师事件”,约高乐代表冈比斯庭给他的“赔偿”,大部分被留在了养元谷的库房里,还有一部分则收在炼妖葫中。
华真行顺手就取出来一捧,共有九枚,递给丁奇道:“我这里正巧带了些神石,就送给丁老师拿去做研究吧!”
神石很珍贵,如今几乎已经不再出产,传世的神石大部分已陆续被冈比斯庭收存,其他人很难得到。
华真行与丁奇之间,送什么礼都不算重,丁奇倒也没矫情,伸手接过来道:“这倒是稀罕物,多谢了!”
见华真行送出了神石,而丁奇很高兴,曼曼又摘下随身携带的法器幽水香道:“这件法器名叫幽水香,看上去像一枚五气丹,其实里面是一枚特殊神石幽蓝水心。
它是杨总给我的,既能辅助修行养元术,也可以用于疗伤。当法宝正常使用不会有损耗,特殊情况下还可以当丹药,他老人家显然想模拟九转紫金丹。”
幽水香和九转紫金丹,灵效完全不同,但有一点特性是相同的,就是既能当法宝也能当丹药。九转紫金丹本身就是神器了,而幽水香只是一件准神器。
如果将它当成法宝,其妙用能辅助修炼养元术,还能够疗伤扶正。所谓在特殊情况下当成丹药,当然不是直接吃下去,而是外面包裹的五气丹会被消耗掉,到最后只剩下幽蓝水心。
冼皓接过幽水香道:“好漂亮的法宝!特殊神石我以前从未见过。”
曼曼:“喜欢就拿去。”
冼皓赶紧摇头道:“尊长所赐之器,您不好擅送他人,我也不敢拿呀。”
华真行:“幽水香的妙用,可辅助养元术修行,甚至比服用生机丹的效果更好。方外门弟子中,应该也有人要习练养元术吧,此器可助一臂之力。”
冼皓:“那我就借用一阵子,半年后再归还。”
曼曼:“不用这么着急,我平时反正也用不着。我在东国读书的这几年,幽水香就放在您这儿吧。假如我真有用,再来拿便是。”
冼皓:“你随时打招呼,我随时给送过去。”
华真行这才心下稍安,否则总觉得欠丁老师的人情太多。尽管丁奇说炼妖葫在他手中没什么用,送给华真行是缘法使然,但华真行也不能心安理得呀。
当初稀里糊涂从广任手里收下了金葫芦,并不知道这是什么东西,还以为它就是普通的空间神器呢,后来才知竟是炼妖葫这等宝物。
这次和丁奇见面,华真行又给冼皓、朱山闲、潭寒川等方外门众高层留下了神念心印,传授了养元术功诀。
理论上可以由丁奇教他们,四境以上的功诀,华真行再给个授权就行,但效果肯定是华真行亲自传授更好。这样他们修炼有成后,还可以再教授门中弟子。
丁奇:“华总导真是雪中送炭啊,养元术功诀对方外门的意义与别处不同。方外秘法旨在发现与开启方外秘境,虽也有相应的身心境界,但毕竟不是专事养生的功诀。”
类似的话,游方和成天乐好像都说过,华真行笑道:“丁老师觉得有帮助就好,也算我没有白干活。今日多谢指教,我总算对所谓的方外世界的来历有了概念。”
曼曼有好奇地追问道:“丁老师刚才说了那么多,那么昆仑各派的道场,有没有就是利用方外小世界凿建的?”
丁奇:“你们终于问到了这个!近一年多,我尽量找机会去拜访能结交的昆仑修行各派,发现了一件事,各派宗门道场,几乎没有以方外世界打造的。”
曼曼:“为什么呢?”
这回却是华真行反问道:“为什么我们要打造养元谷,而不是直接用神隐之国为世界养元师总部?”
语带神念为曼曼解释了这个问题。假如就按方外门庄长老的判断,这些方外世界要么是仙家形神所化,要么是修行至世界法尽头历天刑失败者所留。
那么这样的世界是有其意志与规则的,比如小境湖,展现的可能就是这位仙家所期望的世界景象,未必与后世修士契合,与现世的环境总有不同。
更重要的一点,现世总有未知之处,哪怕是仙家高人,见知也必然有缺。见知来源有两个方面,一个对现世的认知,而是在此基础上的想象。
形神所化的世界就是见知中的愿景,哪怕当初的仙家修为再高,他所化的方外世界与现世相比也必有缺失与不足,其愿想也必有偏差与不符。
宗门道场不论是以何种方式去打造,都是按照宗门的要求营建的,它就在现世中,大道完整无缺,玄妙无尽。
而方外秘境就相当于另一个世界,世界的规则在它出现的时候就已经确定了,环境无论怎样变化都是在既定的规则体系之下,而且与外面真实的世界并不完全一致。
大道有缺,玄妙有穷。
将这样的地方,当成见证之地或者试炼之地都是可以的,但当成宗门根本道场却不合适。
曼曼若有所思地点了点头,又问道:“丁老师刚才说,昆仑修行各派几乎没有利用方外世界凿建宗门道场的,说的是几乎,那么也是有的了?”
丁奇点头道:“迄今为止,我只发现了一处,名叫梅花胜境。它也不能算是宗门道场,可能就是一处高人隐居之地吧。
梅花胜境自古传承单薄,能传下来简直就是个奇迹,建国后终于传承已绝,如今掌握在三梦宗手中。”
华真行:“既然传承已绝,怎么还掌握在三梦宗手中呢?”
丁奇:“梅盟主有一位好师父,据说他竟然误闯了进去,而梅花圣境的控界之宝也流落到梅盟主手中……但梅盟主也没将它设为道场,顶多算是一处清修别苑。”
华真行和曼曼,好不容易在东国又见到了丁老师,就像两个问题宝宝,曼曼又问道:“梅盟主得到控界之宝,就能打开梅花胜境,难道他也会方外秘法?”
丁奇赶紧摇头道:“梅盟主不会方外秘法,他只需得到梅花胜境的传承。而我不可能得到天下所有方外世界的传承,但我依然能够发现与打开它们,这就是方外秘法之妙。”
华真行:“哦,我明白了,就相当于万能钥匙,谁家的门都能开。”
丁奇和冼皓都被逗乐了。冼皓又说道:“不是谁家的门都能开,只是针对方外秘境而已。各派打造的福地洞天,自有门中修士值守并主持阵枢,这是我们开不了的。
方外门成立未久,在昆仑修行界尚属另类,不少人可能有所误解。华总导如今与各派交好,有机会也不妨做些解释,以免有人再以讹传讹。”
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