后记之三：想山碑

袋洲大陆最西端，有一片从海岸线延伸向内陆约十万平方公里的土地，有史以来便无人定居，只是一马平川的戈壁荒漠。

        二十年前它被风自宾环保基金会买下，宣称将打造油果树培育基地。可是这里连根草都不长，又何谈种树？

        二十年过去了，从高空俯瞰，两条玉带般的河流绕山脉蜿蜒，串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地，两岸都被葱郁的植被围绕。

        奇迹中的奇迹，则是那条凭空出现的山脉，名为想山。

        想山横亘在这片土地中央位置，从南至北直线长度约一百公里。但计算其山脊线的全长，则有一百二十多公里。

        因为它在地图上走了个“之”字形，或者说闪电的形状。

        其山脊线平均高度超过四百米，最高处约有六百米。如果仅计算土石方量，它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。

        在想山建设的高潮阶段，据说有十万工程人员同时在这片工地上。还有传闻说，当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械，比如挖掘机、推土机之类，也都聚集在这里。

        关于工程机械数量的传闻不知从何而来，也不知是否准确，但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设，并将建造的部分过程向全世界展示。

        挖掘机从平原上开采土石方，山脉有类似龙骨的混凝土框架结构，设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。

        但通过这种“人工”方式建造的山脉，总长度不超过二十公里，而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”，参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。

        近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子，假如没来过想山工地“实习”，都不敢说自已的“功课”完成了。

        如此建造山脉，目的除了锻炼养元谷弟子，也是向全世界做选择性的展示，告诉所有人这个工程是可行的，而事实上它也建成了。

        那么其余一百多公里长的山脉又是如何建造的，则谁也说不清！

        这就是字面的意思，真的是谁都说不清，有人就算知道也无法直接描述出来，因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。

        最早的十公里“标段”，是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的，没有动用工程机械，在平原上抟土石堆移成山，就连山中的洞府群都一并建成好了。

        三位老人家之间别苗头，至于谁输谁赢则不好评判，或者说他们留给了后人参详。

        整个施法过程，包括运用法力的方式，都是可以感受的，但至少要有大成以上修为才行。

        有资格“参鉴”的至少也得是大成修士，而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候，世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。

        实际上九境修士在施展这等大神通时，他人甚至都无法靠近，更别提看热闹、做点评了。

        那怎么办呢？于是在一期工程的十公里山脉打造完成后，三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。这块石碑有一人多高，上面只刻了“想山”两个字。

        想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵，想看见它至少也要有大成修为，感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。

        其内容首先是想山的总体设计，然后是三位老人家打造山脉的过程，包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。

        至于谁更高明，后人自有评判，且建立在评判者自身见知的基础上。

        除了三位老人家之外，第一个看见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为，也只是看看而已，真正接着动手的则是约高乐。

        约高乐闻风来到想山，见到了响山碑，坐在此碑下参悟一番，又亲手打造了约两公里长的山脉。

        想山碑是一件特殊的法宝，能自动记录每位高人打造山脉的过程。约高乐之后，跟着来打造山脉的是丁奇、白少流，他们都是与华真行交情颇好的九境修士。

        至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手，出手者是其道侣闻箫韶。

        接下来想山就热闹了，它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。天下的大成修士，能来的几乎都来过，有不少人还来过很多次。

        正一门的三位剑仙，和锋、和曦、和光，带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩，这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。

        苍浪大侠于苍梧，则先后到访想山九次，主要是为了参悟想山碑，也曾出手打造了一段山脉。

        最热闹的一次，是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时，想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。

        世上有这么多大成修士并不令人意外，但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况，很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。

        近二十年来，每逢有九境高人出手造山，很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。

        修为达到这种境界，有些默契就不需要再说了，每位高人只会出手一次，而且除了冈比斯庭之外，每个宗门也只会出手一次。

        比如姑苏万变宗，闻箫韶打造了一段山脉，成天乐就没有再出手了。

        至于昆仑第一大派正一门，三位太上长老虽然都出手了，但他们是结阵联袂打造了同一段山脉，也只能算是一次。

        这其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山，整条山脉都是洞天福地。

        各位高人在造山的时候，也会效仿杨特红等三位老人家，顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。

        有些事不需要明说，哪派祖师出手打造的那段山脉，将来就是该宗门弟子的道场。

        想山中有想山碑，可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界，修为越高越需要更多的印证参悟，这还有比想山更好的地方吗？

        来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵，也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场，更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。

        出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门，所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。

        还有好几位来历不同的散修高人也出手了，在想山打造了好几处散修道场。

        这里是养元谷的地盘，原则上谁出手皆须征得养元谷的同意，但世间绝顶高人愿意帮忙造山，养元谷欢迎还来不及呢，默认对方将打造的山脉当成传人道场，亦是缘法使然。

        冈比斯庭的情况相对特殊，它看似是一派宗门，却非常庞大而松散，拥有不同的派系与派别，更有神术传承散落在冈比斯庭之外。

        先后有七位九级大神术师出手打造山脉，包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭，另有两位“野生”大神术师。

        到了2051年夏天，正一三山会再度召开，各派昆仑修士齐聚，华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上，众人达成了一个“想山共识”。

        华真行将默认的事实正式明确下来，宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场，除此之外还有好几片散修道场，以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。

        但世上还有不少宗门，其弟子并非散修，但门中目前并没有九境修士，当然也不可能有有九境祖师出手造山，难道他们就与想山无缘了吗？

        别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成，还有近二十公里长的山脉，是欢想实业建设的“第三类工程”。

        “想山共识”中一项重要的内容，就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来，打造成各宗门弟子的“共享道场”。

        “想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范，以及冲突争端如何处理。

        养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗？

        其意义当然绝不仅如此，华真行的初衷是改造世界，只是巧妙地用了这种方式，否则难以完成如此宏大的工程。

        自养元谷建立之初，华真行走的一直是基层路线，致力于底层设计，比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。

        但是这一次，他玩了一把真正的高端局，在人间世，已经是高端得不能再高端了。

        这片土地位于西风漂流带，大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆，几乎没有云层对流，气候异常干燥。

        这条山脉的出现，引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流，制造了稳定的降雨。

        四百米至六百米的山脊，高度恰好适中，再加上前低后高的之字形设计，使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧，分别流向东西两片平原。

        有史以来从未有人真正管辖和治理过此地，它就是无人区嘛，直至欢想实业到来。

        它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖，二十年过去了，袋国已散架，这里成为了欢想国的想山邦。

        如今想山邦的常住人口近一百万，这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来，还有不少都来自各大方外秘境。

        丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫，累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。

        想山帮境内有两条河流，分别是发源于山脉东部的缘江，发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头，都在山脉“之”字形结构的拐角处。

        欢想实业在两侧半山腰位置，都分别修建了一座大型水库。

        当它们流到山脚下时，又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市，就建在百缘湿地旁边，百缘湿地的下游则是五色湖。（详见彩蛋章地图）

        在墨尚同当年的规划中，想山邦可以打造四座碧空洗大阵，成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后，想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。

        华真行在墨大爷的设计方案基础上，又做了很多补充完善，游方还帮了不少忙。

        想山山脉的建造，在三年前也就是正一三山会的前两年，就已经告一段落，最后一位出手的九境高人就是游方。

        当代地师游方，修为高超自不必说，悟性和天资都是顶尖的，但他能突破八境已经是难得的成就，再想求证九境恐须莫大机缘。

        无论是地气宗师的传承，还是游方本人的修正，多少都存在不足，对这种境界的修行而言，哪怕只差一丝就是不可能。

        就连游方自己都承认，此生修行能求证八境恐怕已是极致，哪怕他的江湖手段再高妙，修为也很难再迈出那一步。

        可偏偏这渺茫的一线希望，居然就成真了！

        想山中最重要的就是想山碑。别说是游方，就算天下各派高人事先也没想到，世上竟会出现这样一块石碑。

        它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程，以供天下大成修士参悟其境界玄妙。

        每次有高人出手打造山脉，游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的，更重要的是打造想山山脉的过程，与游方的修行实在太契合了！

        这就是机缘啊……

        先后有六十三位九境高人出手打造山脉，游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划，想山山脉的打造并没有彻底完成，还留了最后一个缺口。

        这个缺口也是游方三年前留下的。

        游方打造的是山脉最北端的一座孤峰，在这座孤峰和整体山脉之间，留了一段一公里多长的缺口。自此之后，三年来再无高人出手。

        许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的，基本都已经动过手了，没动手的高人像成天乐，又有各自不出手的原因。

        另一方面，大家心里也清楚，这个缺口应该等华真行本人来完成。

        可是修为能否突破大成都无法保证，更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为，那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。

        华真行是养元术的开创者，而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术，最终能达到的成就也只是八境圆满。

        养元术脱胎于上古菁华诀，但经过了极大的改进与简化，主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限，超越了养元术所追求的身心境界。

        所以华真行若能突破九境修为，就意味着一种自我超越，不仅将自创的养元术修证圆满，并且跳出养元术自身的局限……他能做到吗？

        转眼来到了2052年，自从正一三山会后就一直闭关不出华真行，终于再度公开露面。华真行来到了想山，养元谷全体大成修士二十七人随行。

        王丰收已担任了快二十年欢想国总席，到年底即将卸任，这次也抽空跑来了。王丰收之后接任欢想国元首的是云陌，她已当选但尚未上任，这次也在随行队伍中。

        队伍中有个大个子特别显眼，因为就属他黑。假如倒退三十年，哪怕将天下高人都叫来看相，恐也无人想到夏尔也能成为大成修士。

        这二十七名养元谷大成修士，由曼曼率领来到了想山碑所在。放眼望去，这里竟然已有四百多人守候，比十年前梅野石造山的场面更轰动！

        想山碑不仅是一块碑，也是一处小型洞天结界或者说秘境，来者只要亮明身份接受登记管理便可自由出入。

        进出此地唯一的限制就是修为了，假如不到大成境界根本就察觉不到秘境的存在。

        平日哪怕最冷清的时候，这里都有几十人在观摩石碑。世上有什么地方只要去了，至少就能遇到几十位大成修士？恐只有此间。

        华真行肯定不是当世修为最高的修士，但这三十年来，绝对是修行界首屈一指的顶流。他今日出现在这里，据说已突破九境修为。

        身为养元谷谷主，他将完成打造想山的最后一步，为持续近二十年的盛况划上句号。养元谷方面也没有刻意保密，消息早就传出去了。

        今日盛况不仅是华真行本人的影响，也是想山工程持续二十年的影响所蓄积。

        与天下高人打了个招呼，华真行独自飞到了想山山脉的尽头。前方有一座孤伶伶的山峰，便是游方三年前打造，离这边的山脚有一公里多远。

        华真行此番施法，要将山脉延伸与那座山峰衔接，取龙衔珠之意。

        前方的山峰、身后的这段山脉、周边的平原，所有人员都已清场。

        华真行的身形飞来后，随即便消失不见，或者说这片时空便是他的形神所在。

        山脉的缺口也消失了，并非立刻就被弥补完整，而是以任何一种感应手段都察觉不到这片时空的存在。

        施展此等大神通时，理论上旁人是无法观摩的，若强行查探便等于出手斗法，所以三位老人家才搞了一块想山碑。

        近五百名大成修士端坐于秘境之中，感应着想山碑中的神念变化，相当于通过某种玄妙的方式观看现场直播，接受即时传来的神念心印。

        在众人的感应中，虚无处出现了一件神器，就是华真行的神隐枪。但它不是以枪的形态出现，而是扎根不知何处的一株神莲，舒摇生长展开了叶片。

        叶片翻卷化为了一段山脊的形状，然后众人的元神感应中，才清晰出现了两侧的山脉和中间那段坳口。

        如此硕大的莲叶，脉络随之化为了立体网架结构，在变化中构成了这段山体的龙骨。华真行并非要将这件神器埋在山中当成骨架，它有点像工程中的脚手架。

        紧接着坳口处出现了堆叠生长的岩层，它们构成了山体的真正的骨架，且经过了大法力凝炼，接近山体表面时还构筑成一座座洞府的轮廓。

        山体骨架每生长一分，神隐枪化为的网架结构便消失一分，待框架打造完成后，又有大量土石出现，将全部山体构造完整。

        这些土石似是凭空出现的，实则是以大神通搬运而来，搬运的地点是五色湖湿地。

        五色湖是缘江流经的一片湿地湖泊，它本就是凿建山脉、开挖土石方所形成的。杨老头在湖中移植五色莲，因此得名。

        华真行此举也是扩大了五色湖的面积与深度。

        他虽不见踪影，却仿佛能同时出现在两个地方，土石也似穿越了时空。

        这个过程在外人看来是瞬时的，仿佛土石在某个地方凭空消失，又在另一个地方凭空出现，实则都发生华真行的形神之内。

        九境修为，已经用不着空间神器，形神所随就相当于空间神器的妙用——这是众多参悟想山碑者的感受，他们能“看”到却还做不到。

        华真行本人对此的感受是，难怪上古时那些九境圆满高人，行至世间法尽头未得飞升或飞升功败垂成的那一刻，能将形神化为一方天地秘境。

        华真行此刻只是感悟了玄理，以他初入九境的修为尚做不到，就算将来能做到，他也不会如此选择。

        施法中的华真行忽有所悟，或者说他又领悟了此前参悟想山碑的某些玄妙。想山碑他已经参悟过很多次，但有些境界此前看不明白就是不明白，而此刻豁然。

        曾出手打造想山碑者，大部分修为都比此时的华真行高不少。他们所施展的手段就是对后人的启发与点化，尤其是对华真行这种情况。

        就在造山过程中，华真行领悟了九境阳神化身之妙，却尚未凝炼化身，因为这需要接下再去修证，此刻还是专心打造山脉吧……转眼间山脉已打造完成。

        用语言描述，过程便是这么简单，至于观摩者有何感受，那就因人而异了。

        想山碑下的王丰收长出一口气睁开了眼睛，却暗道一声不妙。

        他如今是七境修为，自能感应天时，可方才的感觉就是片刻工夫，此刻才察觉到天时变化，居然已过去三个月！

        华真行打造这段山脉用了三个月，众人就在秘境中定坐了三个月。其他人都好说，可王丰收是现任的欢想国总席啊，身为国家元首，居然三个月都没露面。

        成熟的政府当然都有针对各种情况的预案，假如王丰收因故不能履职，代行职务者应是唐森至，可唐森至如今也在想山……江怀谷该吐槽了。

        欢想国的大领导和二领导如今都去想山修行了，临行前让江怀谷代理领导职务，结果他们一消失就是三个月。

        假如换成三十年前的几里国，估计早就流言四起，外界恐会认为是江怀谷悄悄把他们两人都干掉了，发动了一场无声的政变呢。

        王丰收不在还有人能代理职权，假如此番闭关拖到明年去，继任总席的云陌可不能玩失踪啊！还好，华真行只用了三个月，并没有耽误云陌明年一月上任。

        华真行回到想山碑秘境，在场众修纷纷上前道贺与道谢。

        所谓道贺，当然是祝贺他突破九境修为，也祝贺想山山脉终于打造完成；所谓道谢，是感谢他此番点化之恩。

        与众人打完招呼，华真行与曼曼来到了他们在想山中的洞府，只单独留下了云陌，显然是有话要交待。

        云陌手脚麻利地给师父师娘泡好了茶。华真行端起茶杯慢悠悠道：“你王师伯到年底就卸任了，卸任之后他打算到想山来，担任想山镇守。”

        云陌：“想山镇守？想悠闲便能得悠闲，想热闹便得热闹，可随时参悟想山碑，又可结交天下众修……我简直想不出，还有比这更好的位置了！”

        华真行：“谁来担任想山镇守，其实我也想不出，还有谁是比王师兄更好的人选了。”

        曼曼：“王师兄在欢想国总席任上操劳了二十年，这也是他该得的……云陌，那么你呢？你是欢想国下一任总席。”

        云陌：“我？我不敢妄自尊大与王师伯相提并论，但会竭尽全力。”

        曼曼：“我是说在这之后。”

        云陌一怔：“之后，什么之后？”

        华真行：“我们是想问你，卸任之后有何打算？至于你要如何担任国家元首，已经说过多次了。

        不论你只干一任十年，或者像王师伯那样干两任二十年，总是会卸任的，你希望那时去做什么？”

        云陌这边还没上任呢，华真行就问她卸任之后的计划。曼曼又补充了一句：“难道你想在十年或二十年后，还接任你王师伯担任想山镇守吗？”

        云陌摇头道：“不，我想去春容丹中心。”

        华真行笑了，曼曼则取出了一件东西交给了云陌。此物看上去是个小香囊，可以当钥匙扣、背包带、扇坠上的挂饰，不知是何材质。

        云陌好奇道：“这是什么，传说中的百宝囊吗？”

        曼曼：“这是一件空间神器，你师父叫它五色囊，今日赐器于你，你愿意叫它百宝囊也可以。”说话间已将神魂烙印传给了云陌。

        “那我就叫它五色百宝囊！”云陌谢过师娘和师父将香囊收起，又惊又喜道，“这居然是师父亲手炼制的神器！”

        得到了神魂烙印传承，便知这件神器所包含的种种信息，它的确是华真行亲手祭炼。

        华真行微微一笑：“这世上的每一件神器，哪怕是最简单、最普通的空间神器，想打造成功皆须成就机缘，不是想炼制就能炼制的。

        我此番完成想山山脉的建造，心有所感，同时祭炼成功一件空间神器。如此机缘，难得一现！

        今日修士或许不会将很多法宝放在眼中，甚至像空间神器之类最普通、最简单的神器，见之也习以为常……而你千万不可有此心。

        今日之所以常见，并非其本人所能，而是历代前人传承积蓄。”

        云陌笑道：“师尊，您是不是搞错了？”

        华真行：“我搞错什么了？”

        云陌：“我们可没有不把法宝当回事，更别提神器了！空间神器就是空间神器，谁会用简单、普通去形容？除了您，我没听别人这么说过！

        它一点都不简单，一点都不普通！这都是您自己的念头，是您已经习以为常！

        您知道刚刚突破四境的养元谷弟子，最头疼的事情是什么吗？这些年宗门内部调查排名第一的，就是如何打造玉兰刀！

        至于您所谓的，最简单、最普通的空间神器。养元谷算上您在内已有二十八名大成修士，可是空间神器还不到十件……”

        被徒弟当面吐槽，华真行却一点都没生气，因为云陌说的是事实。

        不算炼妖葫、扶风盘这等举世难得的洞天神器，如今养元谷中空间神器总共只有九件，其中还包括飞云靴这样的私人物品，而大成修士却有二十八人。

        华真行露出笑容道：“是啊，你说的对，方才的话是为师的自省。日前因机缘所至，我亲手打造山脉、祭炼第一件神器，方知世间诸般成就艰难。

        我此前得到的太多，不论是扶风盘还是九转紫金丹，乃至这座想山，很多东西来得太过轻松，似心想事成，以至于习以为常，直到日前方才醒悟。

        贪天功为己有而不自知者，不是你，恰恰是为师自己。迄今为止，为师修行所缺便在于此。你是我的亲传弟子，当从我之学，但有些地方却不能学我。”

        云陌：“弟子谨记。”

        华真行又取出一样东西交给她道：“这是春容丹的最早的丹方原版，如今也交给你，托你办一件事。”

        云陌有些不解，但还是答道：“师尊有事，尽管吩咐。”

        丹方可不是药方，华真行交给云陌的这部丹方，是他以特殊的材质亲笔书写，像一部大开本的辞典，记录的内容之庞杂可想而知。

        其实丹方这东西，最好的传承方式就是神念心印，或者用玉箴之类的东西记录也行。尤其是春容丹的丹方，在华真行手中有诸多的变化，早就修订了很多次。

        但这部丹方就是最初的原版，记录了春容丹灵效原理、从最原始的材料直至炼制成丹的思路，用了最朴实的形式。

        华真行：“此番打造想山山脉，有所醒悟。在我所创建的欢想国中，风自宾可不见，我打算以任意一人的身份去经历更多，以证世间诸般感受与可能。

        有朝一日，你若遇见了这样的我，不妨将这部丹方传于我。”

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