第二百二十五章 放山

李元昊电话通知了赵黑子在猞猁沟里发生的这件命案。至于命案的性质，被他描述为分赃不均，所以才引发的自相残杀。当然，这本来和事实也相差不远。

        至于岩洞里的小丫和瘦皮猴，早已不见了踪影。孟德子在失魂落魄之余，只得和安馨，李元昊一起，继续踏上了挖参的旅徒。只不过，孟德子开始逐渐变得沉默寡言，满怀心事。

        他们在走过崖壁上的仅仅只能容一个通过的，又布满薄冰，滑不溜秋的山路。走过被冻的结结实实的，大大小小的湖面。走过有着几十年的历史，看上去腐朽不堪的吊桥。再翻过大小几个山头。就这样又足足走了两天以后，他们已经站在距离长白山的外围，有五个山头的一个峡谷里，这里可以说是长白山的最深处。除了那些采参人，算得上是人类的禁区。

        “你们等等，，在这附近有一颗五品叶，参龄大概在八十年左右的野参。”在经过一片杂树林的时候，孟德子忽然站住了脚步，他认真的说道。

        “这里有人参？”安馨闻言愣了一下，这地方是一个山坡，长满了各种杂树，有椴树，有红松，有柞树等等种类繁多。视野也十分的开阔，这里要是有人参的话，还不早就被人采走了？

        “对，就是这里。”孟德子点点头，肯定的说道：“我在几个月前发现的。这样年份的野山参太珍贵了，我还没有找到合适的买家，就把它留下来了。”

        “我还以为极品的野山参都长在那些高山峻岭之间。要攀岩走壁才采得到。真没想到它们居然就在这毫不起眼的山坡上。”安馨一脸稀奇的说道。

        其实，野山参对生长环境要求的很苛刻，它特别喜欢生长在茂密的森林里。但是又并不是所有的茂密森林中都能生长。早在1000多年前，民间流传着“三桠五叶，被阳向阴，欲来求我，椴树相寻”的说法。

        这说明。最适合人参生长的森林是针阔叶混交林和杂木林，其中以有椴木生长的阔叶林为最佳。当然。除了有椴树的森林外，在有柞树和椴树的阔叶林中也有人参生长。

        人参对土壤也有一定的要求，它喜欢生长在棕色森林土地上，而且需要比较丰富的腐败物质。在阔叶林里。由于常年枯枝落叶的堆积和腐烂，产生了许多的腐败物质，土壤结构比较疏松，因此才能满足人参的需要。

        人参既是喜阴植物，也是耐寒植物。它喜爱散射光和比较弱的阳光，最怕强烈的阳光直射。它还害怕高温，只要气温超过三十度，它就会停止生长，要是再高一些。它便会死亡。反倒是在零下40度它都不会被冻死，仍然保持着生命里，第二年春天还可以继续生长。

        而这些条件在这块不大的山坡上全部都体现出来了。所以要说这里没有野山参，才真的让人不相信。

        这些东西安馨可能不太明白，可是李元昊的心里却清楚的很。他不解的说道：“这块地方虽然普通人可能没有办法进来，可是其他的挖参人应该也可以到这里来，被其他人看到了不就会被挖走了吗？”

        听了李元昊的话，孟德子的脸上露出了一丝无奈的神色。说道：“你以为现在的挖参人还会冒着生命危险跑到这深山老林里来‘放山’吗？他们早就全部改行去搞种植了。不用经历风霜雪雨，野兽突袭。就在自己家田里可以种出大把大把的参来，就和种萝卜似的。而且各种化肥激素一催，只需要四五年的时间，那些田里出来的参，从外表上看，就和那些二三十年的野山参差不多。虽然价钱非常便宜，可是却胜在数量够多呀。你说这么一比较，还有谁会来‘放山’？”

        李元昊听了，也只得无奈的摇头。（这种一味追求最大利益，却把好多老祖宗的东西给扔掉的现象，在当今社会已经是屡见不鲜。几乎所有的人都想要赚快钱，而且赚的越多越好，丝毫就不会考虑这样做的后果，是给人类自己带来怎样的灭顶伤害，也不会考虑应该给我们的子孙后代留下些什么。那些毒豆芽，药袋苹果，催红番茄，膨大的西瓜，四十天就可以食用的肉鸡等等都是这种疯狂念头下的畸形产物。）

        “什么是‘放山’呀?”安馨在这山里，就像是好奇宝宝，因为实在是有太多新奇的事物了。她总是像最好学的学生般，对所有不明白的事物都要不耻下问一番。

        其实‘放山’是东北地区对进山采挖野生人参这一行当的称谓。这一行当由来已久，在清朝时形成了相当大的规模，以至于清政府不得不制止滥采之风。在清康熙年间就实行发票采参，严禁私采。这是历史上较早的由政府采取的保护野山参资源的措施。

        传承多年的放山行当有着独特的行规。采挖野山参很艰难，放山者放一次山少则几十天，多则要几个月的时间。采参者要带上大量的生活用品和采参工具，由‘把头’带领进山，把头是对放山多年有着丰富经验者的尊称。

        放山时要排成一字横队，把头在横队右侧，另外一个同样也有着丰富放山经验的做副手，叫边棍，处于横队的左边，而横队中间还有一个叫腰棍。

        横队各人之间相差大概三米的样子，用‘索罗棍’拨草，边走边看。从山脚顺着往山坡往上寻找，这叫做‘压山’，另一种方式叫‘缀山’，就是丛人分开寻找，以敲击木棍为联络讯号。

        不过不论哪种方式，都严禁说话和吃东西，按照老一辈的放山人的说法，就是穿着红肚兜的人参娃娃很容易受惊，要是有人的说话声或者吃东西的声音，就会把它给吓跑了。

        其实真正的原因是在寻找人参的时候，必须要聚精会神，而说话和吃东西都会分散人的注意力，一不小心就会很容易错过去。

        他们之间的交流，全靠着手里的‘索罗棍’，各一段时间就会轮流用它来敲击身边的树干，已确定自己的位置。还可以起到驱逐草丛里的野兽和蛇虫鼠蚁的作用。

        谁要是发现了人参，便要立即把木棍插在地上，用系了铜钱的红线绑在人参茎上，并在人参下面铺上一块红布。据说，人参娃娃有遁地而逃的本事，一旦拴上红线就跑不掉了。

        其实，栓红线只是为了醒目，因为人参长在杂草丛中，一不小心就会被踩坏了。栓上一根红线，红绿相间，就会格外的醒目。

        至于红布铺地，那是用来接一碰既会掉落下来的参籽，这个东西同样也很精贵，是一味催生助产的良药。

        而最先发现野山参的叫做‘开眼’，发现了野山参就必须要‘喊山’。就是手拄着‘索罗棍’，大喊人参的别名‘棒槌’！把头听到后马上‘接山’，大声问“什么货？”。

        发现者就要根据参龄按照行话据实回答，比如说三年生的叫‘二荚子’，四年生的叫‘灯台子’......然后召集众人伏地磕头，向山神表示谢意，然后才开始挖参。

        听孟德子介绍了什么叫‘放山’以后，安馨颇有些向往的说道：“我怎么听着像是一场热闹的祭祀仪式，真可惜没有亲眼见到过。想想一排的山里汉子，齐齐往上走着，不能说话，却全靠敲棍子来联系传递信息，确定自己的方位。一旦找到了野山参还要像唱歌那样来呼喊，让所有人都听见，那场景一定很壮观，很有趣，要是有机会的话，我还真想亲眼看看。”

        孟德子叹口气说道：“在十多年前，每到阴历的六七月份，还可以看到成群结队的放山人，都是呼朋唤友，好不壮观。现在那场面却几乎看不到了，大家都改为闷声在家种山参来发财了。不过这家养催出来的物件，哪里比得了这天生天长的灵物。”

        灵物，安馨心里一动。不错，这野山参不就是集天地灵萃而生成的吗？也许自己可以感应的到。她暗暗的把自己的‘无上心经’给释放出去。结果她惊喜的发现，在这个山坡上，就像是天山的星星不小心落了下来，布满了大大小小的，呈片状分布的灵气点。都是那些野山参体内所蕴含的，看来这只‘五品叶’的参子参孙参重孙还真不少。

        安馨指着离她大概还有十米左右的一棵椴树说道：“孟大哥，你说的五品叶，是不是就在哪里？”因为在那棵椴树下，安馨已经感觉到了那股惊人的灵气波动，并不低于易爷爷送她的那只‘贡觉玛之歌’。那只‘贡觉玛之歌’里所蕴含的灵气，让她的‘无上心经’整整提高了一个台阶。想到这里，安馨不由舔了舔自己嫣红的嘴唇。她的心里，对那只即将见面的‘五品叶’充满了火热的期待。

        孟德子惊奇的说道：“你怎么会知道？”他带着安馨和李元昊走到了那棵椴树下，果然看见在那棵椴树底部系了一根拴着铜钱的红线。

        安馨奇怪的说道：“红线不是应该系在野山参上吗，你怎么给系在树上了？”孟德子一听，就觉得满头黑线流了下来。(未完待续)r580


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