第21章 史前时代的早期哲学

第21章  史前时代的早期哲学

        时间流逝得很快，眨眼之间，数十天便过去了。

        亚尔时常领着众祭司们围坐祭坛边上，彼此分享着所见所感。

        他们是祭司，无需狩猎，因此也有更多的时间来观察这个世界。

        在不断的交流中，渐渐地，他们惊讶地察觉到一个事实，这个世界是有规律的。

        起初是某个人说，菌菇生在树脚，鲜艳的菌菇是有毒的。

        然后，不知是哪个人接着说，鲜艳的蛙也是有毒的。

        再然后，祭司们通过交流发现，许多鲜艳而美丽的事物，都拥有毒性，而往往越是鲜艳，那毒性就越是强烈。

        雅列斯托站了出来，他依靠着极好的记忆，把此前列举的事物一一复述了一遍，然后做出了一个简单的总结——越是鲜艳，越是有毒。

        这不起眼的总结，成为了逻各斯人发现世界规律的伊始。

        在一个规律被发现之后，祭司们又开始寻找下一个规律，依然是提出、分享、交流、总结这四步，随着时间的流逝，祭司们发现的规律越来越多，从最初的一，到数十天后的三百条，而且往往发现一个规律，就伴随着下一个规律的出现。

        规律之间既有交织、又有分离，有大小、有高低，彼此之间的关系错综复杂。

        祭司们惊觉这世界竟然有数不胜数的规律，规律之间也有数不清的联系，穷尽一生也难以将其全部掌握。

        亚尔自然也参与到这场规律的大发现之中，渐渐的，作为祭司之首的亚尔察觉到，随着规律愈来愈多，祭司们的思绪慢慢混乱起来。

        世界简直太过庞大了，逻各斯人引以为傲的王国就像是一颗不起眼的沙砾，逻各斯王国的众祭司们由最初的对规律盼望、渴望、好奇，渐渐转化成了失落、迷茫，乃至于绝望。

        他们的精神迷失了方向。

        先知敏锐地意识到了这些，经历过理性危机的他不愿再看见一场殃及全文明的危机重现，于是，先知带领着众祭司们开始寻找规律之上的规律。

        或者说…

        决定规律之上的规律。

        必须要有一个至高的规律，它要高于一切，以此整合无数规律，统一所有思想。

        亚尔抱着伟大的历史使命，要对至高的规律下一个定论。

        子民之上的逻各斯人是王，王高于子民，君王宝座在众人难以企及的长阶之上。

        同样，规律之上的规律，乃是至高的规律，是如今，乃至千万年以后的众祭司难以企及的规律之王。

        那至高的规律一定要遥远，却无比璀璨，要作为道标，指引一代又一代人的精神方向。

        就好像一束光，要落在山巅之上。

        亚尔在祭坛边立起的墙壁之上，以浓烈的灰烬涂抹出一座高山。

        高山上有光。

        山下是寻求规律的众祭司们。

        当这壁画完成之后，先知一手指向高山，一手指向祭坛。

        众祭司们仰望着壁画，仰望着画里的光。

        “这世上有数万条规律，就像是数万位君王，而唯有祂乃是至高的规律，是万王之王，”

        先知做出历史的宣告：

        “神是规律的统一，神是真理！”

        由此，先知亚尔拉开了史前时代的哲学序幕。

        上万年后的黄金年代里，

        随着主的信仰悄无声息地远去，诸神信仰主宰了整个人间。

        那个时候，地上立有万国，各国有各国的神，一个国家亡了，往往就是一座神像倒塌了。

        而那些信主的人被称作真教徒，他们多是平民奴隶等贫苦人。

        他们自视为神的子民，然而，连神的子民也会受迫害。

        当遭迫害的真教徒们寻求主存在过的痕迹时，他们会挖掘到一处精灵古王国的遗迹。

        残破的石板之上，

        赫然铭刻着一句神谕式的记载：

        先知亚尔宣告了神学历史的开始。

        ……………………………………………

        ……………………………………………

        虽然常年供奉的火早已熄灭，但人们依然有祭祀的需要，所以常常会来到祭坛以浆果献祭。

        这些时候，他们总能见到要么吵得不可开交、要么陷入沉思的祭司们。

        因此，自从祭司们开始思索研究世间的规律之后，祭坛这一带便被那些逻各斯人们称之为规律园。

        祭司们也欣然接受了这个称呼，没有其他称呼能比这个称呼更加恰当了。

        而如果有人好奇，想要加入到这场讨论之中，祭司们会表现出几乎一致的排外。

        “你若不是祭司，又怎能够探寻至高的真理？”

        按数百年来的习俗，祭司们生来就是侍奉神的，也只有他们拥有祭祀上的权威，如今也是同样的道理，只有他们拥有探寻规律的权威。

        没有一位祭司觉得这样有何不妥，先知亚尔更是如此。

        一日，

        亚尔来到规律园里，他是来看被种在规律园内的麦子的。

        亚尔不知道麦子有什么用。

        但那既然是神赐予的，亚尔不敢懈怠它。

        所以，自从那日下山以后，亚尔将麦子在祭坛后的一处土壤里种下，按照神的叮嘱，与长子一同来悉心照料。

        今日，亚尔意识到，这株麦子与一般的植物并不相同。

        “父亲！那一片地上都是麦子了！”

        雅列斯托从祭坛后的土地里走出，他惊诧地朝亚尔说道。

        亚尔急匆匆地走向祭坛后的土地，瞳孔一缩。

        不到一年，地上就是一小片淡金色的麦田。

        亚尔快步走了过去，他低下头，诧异地看着这些青黄交织的麦子们，阳光的沐浴下，它们的样貌喜人极了。

        “可是…”

        惊诧过后，亚尔感到疑惑，自语道：

        “这怎么会是大国的根基呢？”

        这种疑惑不仅没有因为麦子惊人的繁育而消解，反而加深了不少。

        这时，雅列斯托见父亲疑惑，开口问道：

        “父亲…这会不会是拿来吃的？”

        雅列斯托的话语倒是提醒了亚尔，先知上前一步，小心翼翼地摘下一些麦穗。

        他放到嘴里咀嚼了一番，脸上的疑惑并没有缓解。

        比起逻各斯人常吃的浆果、肉类来说，

        这些麦穗并不好吃。

        不仅咀嚼起来非常麻烦，而且也不好下咽。口感和味道完全不能算出类拔萃。

        唯一的优点，或许只是因为这些麦子生长迅速，麦穗极多。

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