第三十五章，吾为正道（本章内容有些枯燥，…

“若欲修炼，需先开蒙。

        读书百遍，不如深思熟虑，有所思，有所悟，然后静神领炁，自然十斗。

        感精纳炁自不需提，动神望炁，看透鸿蒙。

        然后元阳不失，封神锁精。

        但封神锁精之后即引炁，精血略有小亏，定自身灵根无碍，却仅可动用其他秘技三成威力。

        封神锁精之后，当先凝精，精血愈发充盈，然后衍炁，丹田充实方可引炁。

        引炁定性，引天地真炁，定自身灵根。随后动用其他灵根真炁，亦有七成威力。

        先引炁再衍炁，真炁不纯，动用自身灵根之外的真炁事倍功半。

        先衍炁再引炁，丹田稳固，可以动用自身灵根之外的七成真炁。

        计都所传修炼之法，引炁提至凝精之前，实为误人子弟！”

        读到此处，李栀居然很认同笔记上所写的内容。

        按理说刚刚结束封神锁精的温养，精血还不稳固，突然之间再去引炁，吸引天地真炁，必然会对精血造成冲击。

        而按照笔记所说先凝精，就是对精血的再次巩固。

        凝精之后也不必着急引炁，而是先衍炁，将后天之气衍化成先天一炁，构筑炁海丹田，然后才引炁。

        如此一来，引来天地真炁，不仅能够快速确定自身灵根，还能够发挥出其他灵根真炁七成威力。

        按照鸿蒙大千诸多修士的修炼方式，在修士引炁之后，只能够发挥出其他灵根真炁三成的威力。

        修炼就如同淬火练兵，火候大了不行，火候小了更不行。

        修炼不应该一蹴而就，而应该循序渐进。按照各个境界来划分的话，修炼无非是温养一段，激进一段。

        如果一路高歌猛进，刚直易折。如果一路踌躇不前，一事无成。

        李栀继续看着那笔记。在引炁之后，培精巩固精血无可厚非。但在培精之后，笔记记载的修炼法门和计都神君流传下来的修炼法门却有了极其悬殊的差异。

        按照计都神君的修炼法门，培精之后就可以化炁，化真炁为己用，也就是能够学习秘技了。

        按照笔记上的修炼法门，培精之后居然是一个叫做炼炁的境界。

        以本身真炁为火，以丹田炁海为鼎炉，淬炼灵根真炁，从而在丹田炁海之中凝结一颗金丹。

        看到这里，李栀皱紧了眉头。“这还真是妖族的修炼法门啊？结金丹。。。那不就是妖族的内丹？”

        李栀又不傻，在他最开始阅读这本笔记的时候他就怀疑这笔记记载的修炼法门并不是妖族的。

        最简单的道理，这里面可没有写如何幻化成人。

        如果写下这本笔记的真的是哪位妖族前辈，他为什么不写幻化成人的修炼方式？

        还是说这本笔记本身就是给已经拥有人类形态的人类准备的？

        原本李栀猜测这本笔记就是某个人类修士改良的，可是见到炼炁这个境界，他又开始动摇了。

        不过反正他现在距离这个炼炁境界还早，索性他跳过这个境界，继续向下阅读。

        炼炁之后，是以神魂沟通外界的通神境界，达到此境界可以使用方术。

        通神之后，是将精血凝聚全身，练就一身钢筋铁骨的聚精境界。

        这两个境界倒是没什么问题。

        但笔记上直到聚精之后才是能够动用秘技的化炁，而计都神君的修炼法门之中，早早就能够化炁了。

        “凡我修士，皆以动用秘技、技击、方术为小成。

        计都神君之法，先学技击，再学秘技，最后方术。

        先以技击为身体基础无可厚非，然而神魂未通，所化之炁又有散逸。

        且通神、聚精唇齿相依，密不可分，所以我将化炁境界挪至聚精之后，理所应当。

        先化炁再通神，实为速成之法。

        先通神再化炁，吾称之为正道。”

        李栀看到此处，难免会心一笑，写这笔记的人还真是有一股自恋自负啊。

        虽然他说的很有道理，但是如此大义凛然说计都神君的修炼方法有问题，自己研究出来的这个修炼方法是正道，这也太目中无人了。

        李栀又往后翻了几页，笔记后面连续七页居然都是空白。在他翻到第八页的时候，又有文字出现了。

        “看什么呢？后面就剩会神和定炁两个境界了，难道我会闲着无聊把这两个境界的修炼顺序颠倒？”

        神思清明，昼夜不睡也不会困顿。甚至神魂还可以在夜间离体游荡，能够出阴神，这就叫做会神。

        真炁凝结成神鼎，拥有无穷威力，这个就叫做定炁，也叫定炁化鼎。

        李栀拍拍书页，这写笔记的人还挺有趣，他料到翻阅笔记的人在看到连续的空白之后还会好奇往后翻，居然还会写几句话揶揄读者。

        李栀从桌子上拿出自己的笔记，在上面写下了笔记之中记录的修炼法门和顺序。

        静神领炁、感精、纳炁、动神、封神锁精、凝精、衍炁、引炁、培精、炼炁、通神、聚精、化炁、会神、定炁。

        他看着这修炼法门，细细琢磨，总结出了其和计都神君留下的修炼法门的几点区别。

        其一，将引炁挪到衍炁之后，待凝结精血，构筑炁海丹田之后再引炁，这样一来就算动用不属于自身灵根的真炁，也能发挥出七成威力。

        其二，在培精之后加了一个炼炁境界，通过淬炼自身灵根真炁，让自身真炁更加纯粹。

        其三，将化炁挪到了通神、聚精之后，道理和引炁类似，都是在精血和神魂进一步稳固才考虑修炼真炁。

        修炼开蒙先重神魂，然后真炁，最后精血。

        但是修炼过程之中，却是要先重精血，然后神魂，最后真炁。

        如此想来，笔记之中的修炼法门却是比计都神君的修炼法门更为合理。

        李栀沉思着，细细想来，计都神君的修炼法门有些凌乱，有一种但求速速提升境界，催人飞升的感觉。

        而笔记之中的修炼法门重在基础，没有好的基础，就算飞升那也是虚有其表。

        如此看来，这笔记主人的想法和溪湖学宫的改革思想倒是不谋而合了。


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