三十七、生佛

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        牛二柱虽然知道了那泥胎果然有古怪，却对梦中接连出现的另一个怪人不知所以，那东西连连提醒自己，看似没有设么恶意，但他同样行踪诡异，连面目都看不清，也不得不防。大少此时已经是进退维谷，又怕吓住三耗子，再惹出什么事儿来，只好把一肚子话憋在心里，小心翼翼向那泥胎走过去。

        大少满心戒备，一边暗暗把一根木棍握在手里，一边仔细探查周围的动静。他发现那些土屑零零落落，一直向神像旁边延伸过去，直到泥胎脚下才没有了。二柱心里明白，这肯定是泥胎行动时留下的，这东西在林子里吃了一回亏，知道大少机灵，也不敢轻易下手，只好趁牛二柱睡着的时候暗中出击，三耗子也是拉祜了一点儿，居然就没有半点觉察。按理说，要这么弄下去，大少肯定死于非命，谁知梦里竟有什么东西三番四次捣乱，牛二柱虽然遇险，却是次次都死里逃生！

        大少走到泥胎跟前，偷眼瞟了一下地面，只见那泥胎脚下虽然静止不动，却有挪动过的痕迹，原本这东西和庙里其他的小鬼并排站立，现在却不知不觉向前移动了三米，也就是说牛二柱每睡着一回，这东西就往前移动一米。大少当时汗就下来了，暗中直道侥幸，幸亏梦中有东西指点自己，这要一直睡下去，肯定早做了冤死鬼！

        牛二柱一看如此情景，那是半点儿也不想在这庙里多呆，他知道自己和三耗子之所以活到现在，除了有高人暗中相助之外，泥胎心存顾忌也占了很大的方面，它要是在两人刚进庙门的时候痛下毒手，哪里还有自己的命在？大少心有余悸，刚要招呼三耗子逃出破庙，天上又是一个炸雷，震得破庙四处摇晃，牛二柱乍听之下，顿时面如土色，心说糟糕，自己想的挺简单，睡了一觉却把天上的雷电忘了，如今风雨交加，没有半点儿要停的意思，而且这雷也邪性，专门在俩人头顶上饶，出去不等于送死吗？

        牛二柱左思右想，今天还真是遇到了绝境，除了死，那是一点儿别的招儿没有。大少正在沉吟，三耗子也看出点事儿来，自当刚才牛二柱就在泥胎旁边儿转悠，半天都不挪窝。莫非真发现了什么东西？卜发财仗着胆子，往跟前儿凑活凑活，嘴里颤颤巍巍地问：“二……二哥，您了介似看嘛儿呢？”

        牛二柱一听他要过来，就准知道不好，这小子毛手毛脚，不定惹出什么事儿来，危机当前，二柱也不敢回头，伸出手来一个劲儿的冲他比划，那意思让他别过来添乱。三耗子接连受了几次惊吓，脑袋有点儿发木，居然没看出怎么回事儿，还是一个劲儿的往前走，知道里那泥胎也不远了，这才明白过味儿来。可他也明白了，这事儿也就出了，卜发财光注意牛二柱的手势了，就没留心脚底下，也不知道被什么东西绊了一下，当时就摔了一个大马趴！

        这摔也就摔了，三耗子一个大小伙子，虽然瘦了点儿，一下也摔不死。可事儿巧就巧在这小子手里有东西，自当进了破庙，三耗子心里就七上八下，一会儿也没安生过，为了以防万一，他也不知啥时候找了一根木棍防身，现在这一摔不要紧，木棍脱手而飞，正巧在砸在泥胎的脚踝上，当时就听见一声钝响，泥胎被砸掉了一层土皮，露出里面黑漆漆的东西来。

        破庙里顿时刮起一阵阴风，风中鬼哭狼嚎，叫人听了心里一阵恶寒，同时一股极为恶心的臭味儿弥散开来，牛二柱和三耗子奔儿都没打，当时就吐了，这味儿实在太难闻了，就像腐烂生蛆的臭肉一般。哥儿俩也顾不上别的了，捂着肚子吐了一个稀里哗啦，这时候别说危机四伏，就是真有一把钢刀架在脖子上也顾不得了。

        俩人吐了半天，方才缓过劲儿来，牛二柱虽然心中战栗，却又抵不过好奇心，提心吊胆往泥胎破损处一看，差点儿又吐了出来，这东西虽然外面涂了一层彩泥，内里却是个空膛，里面不知裹了什么东西，已经腐烂多时，就剩下一些死皮和骨头。那东西虽然腐烂，却一直密封在泥胎里，此时才见了天日，淤积不知多久的尸臭一旦飘散出来，别说是人，就是平日里在泥水里泡大的野猪也能熏死几只！

        牛二柱心里一沉，这倒不是臭味儿闹得，味道再不好，忍一忍也就过去了，关键是大少眼尖，一下认出裹在泥胎里的不是别的东西，正是一条人腿！虽说腿上的肉已经没了，但那骨头却是如假包换、货真价实的人腿骨。牛二柱吸了一口凉气，暗中叫道：“这莫非是江湖中久已失传的‘生佛’？”

        所谓“生佛”，顾名思义就是把人变成佛，您可别误会，当年释迦摩尼成佛悟道也历经了不知多少苦难，一个普普通通的凡人那里成得了仙佛？这是江湖中骗钱害命的手段，归结起来，和造畜差不了多少。

        江湖中虽然门派极多，却都是“风马燕雀，金瓶彩卦”五大行当，这些行当虽然骗人的居多，但大部分都是骗钱不害命，算不上穷凶极恶，除此之外，还有“造畜”和“生佛”两大行当，那就是罪恶滔天，连清政府都要下令取缔了。

        先说这“造畜”，这玩意儿自古有之，连蒲松龄老先生的里都有记载。是用妖术邪法谋害人的手段，并不限于一种。有的拿出味美食物，哄骗人吃，吃后就神志不清，跟着坏人走，俗名叫：“打絮巴”，江南称为“扯絮”。施法者将人骗进老巢，便设法把人变成畜生，这就是“造畜”。这种手段在长江以北还少见，黄河以南就有了。

        说完“造畜”咱再说“生佛”，造这种孽的一般都是为非作歹的出家人，为的是骗取骗取善男信女的香火钱，好发不义之财。古代远行的路人要是身上没钱，或者错过了宿头，一般都到附近的寺庙里投宿，临走时有钱给几个，没钱就拉倒。这些妖僧往往就会挑其中路途遥远或者家里没亲没故的，用药将他迷翻，囚禁在密室里，每日喂他些人油、邪药，过了一定的天数，这人就不会动了，而且不会说话，别人怎么摆弄怎么是。

        这时候恶僧们就会把这人摆到香案上，说是活佛降世，普度众生，那些愚民见一个大活人往那儿一坐，接连几天都不吃不动，哪有不信的，便纷纷慷慨解囊，供僧人们大发横财。这人受了此等酷刑，过不了半个月准死无疑，僧人们便又骗人说活佛要升天，聚敛一笔钱财，放火把人烧死，然后再物色下一个目标。

        牛二柱翻来覆去想了半天，又觉得不对，“生佛”一般都是把受害人烧死，免除后患，可没听说过把人裹在泥胎里的。大少正在胡思乱想，忽然不经意往地上看了一眼，发现那泥胎竟然伸出双手，向自己后脑砸来。

        泥胎要下手了！


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