第249章 【扶天盟】
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王保保来也匆匆,去也匆匆。
来自不同辖地的元兵需要各自返回驻地,这也是一项繁杂的工作,虽然军令如山倒,但士兵也是人——
莫名其妙地被调来打了一场损失惨重的败仗,任谁心中都会有怨气,而这股怨气得不到发泄的话,最终只会让本就紧张的蒙元局势更加雪上加霜。
收尾工作也需要王保保操心,虽然兵不是汝阳王调动的,但是汝阳王是蒙元兵马大元帅,那他就必须尽可能减轻这件事情的后患。
当最后一个元兵从视野中退出时,血战余生的江湖客们爆发出了阵阵的尖叫和欢笑,他们面面相觑,难以置信,情难自抑——
他们……竟然活下来了!
蒙元的铁骑曾经踏遍千山万水,曾经创造出有史以来征服史上的神话!
蒙元的铁骑足迹遍及高山平原,他们曾经灭国数百、拓地数十万里计!
蒙元赫赫武功足以使秦始皇汗颜、令汉武帝蒙羞、让唐太宗掩面而退!
而他们……
在今天……
却以弱胜强!
以区区千许人硬抗蒙元精锐几个时辰的强攻,并迫得他们临阵而退!
不管这之中有多大的意外因素、巧合因素,但结果是他们站在这里!
高高在上的蒙古人落荒而逃,卑贱地下的汉人、南人却成为胜利者!
“哈哈哈。”
“呜呜呜。”
唐文亮仰天三声大笑,然后又低下头哀嚎三声,如癲似狂。
但唐文亮不是唯一失常的人,现在还站在这里的人无不又哭又笑。在热泪盈眶中笑得如癲似狂——
他们参与了、见证了蒙元的惨败!
他们失去了自己至亲的兄弟友人!
他们可以看到胜利,而他们却已经阴阳相隔!
……
机缘巧合下,赵天伦对倚天世界的参与相当深,也对这个汉人、南人地位备下的情形有所了解,但纵然如此。他也不能体味到这个世界、这个时代拥有曾经骄傲的汉人、南人心中的失落和痛苦。
大约三十分钟后,欣喜、癫狂的众人恢复了平静,他们强忍着心中的悲痛收拾他们亲人的遗骸,低沉的啜泣声在密林中回荡。
虽然在倚天世界中唐文亮的地位、名声不被一流门派看重,不被二流门派认可,但在这批江湖客中。崆峒派掌门的身份还是很有影响力和号召力的。
唐文亮扯下了自己脸上的面巾,因为他的身份已经被认出,既如此,那就光明正大亮相吧——
汝阳王府没有追究他们残杀元兵的罪行,那这件事情就此揭过;
纵然此事汝阳王府愿意揭过。唐文亮也不想揭过!
已经做了大半生的奴隶,唐文亮想换个活法去活!
“赵先生……”
唐文亮在赵天伦身前站定,抱拳行礼,口出“先生”二字后,猛然收口,因为“先生”在其他的时代、朝代是尊称,但在蒙元时期却是一种贬称。
两宋是文化最繁盛的时期,而两宋恰好被蒙元摧毁。加之南人、汉人在元朝的民族等级划分中处于最下层,所以文化、文人在元朝的地位非常低。
“我们是汉人,不是蒙古人。”赵天伦明白唐文亮的顾虑,笑了笑,“不知道唐先生有何见教?”
是啊!
唐文亮心中猛然豁亮——
老子是汉人!
老子不是奴隶!
老子为什么要顾忌蒙古人的这种划分?
华夏千年万载靠的是读书人,天地君亲师,读书人在汉人的眼中、心中的地位永远都是仅次于双亲的!
“赵先生,对下一步可有安排?”唐文亮心病祛除后。如同古木逢春,浑身上下洋溢着一股勃勃的生机。“可否透露给我们?”
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收集亲朋故友的尸骸是一项非常繁杂的工作,因为在元兵的结阵对撞中。有许多人被乱刀分尸,最后,一些实在无法辨认的尸体只能放弃。
此情此景,让在场的诸人再度忧伤起来。
“各位,请安静,”唐文亮扬声开口,“赵先生有话跟大家讲。”
赵天伦的口才,活下来的人中还是有所耳闻的,有些则是亲眼目睹赵天伦是如何颠倒黑白……
好吧。
有些人则是亲眼目睹赵天伦是如何剖析利害,让他们临阵倒戈对官兵反戈一击的。
只是,这些人心中难免存在一些抵触情绪——
因为汝阳王府,他们的亲朋故友丧命于此,虽这是他们的选择,但赵天伦也算得上杀害他们亲友的帮凶、从犯!
“多谢诸位好汉的拔刀相助,”赵天伦先是抱拳向四周行了一礼,表示感谢,“若没有诸位,这里将是我赵昆的埋骨之地,与这些抗击鞑虏而牺牲的勇士们一样,长眠于此。”
抗击鞑虏?
赵天伦的话在幸存者中引起了不的骚动,因为赵天伦可是汝阳王府的人啊,他身后的那位可是汝阳王府的郡主,他到底什么意思?
“我是汉人,不是蒙古人;”赵天伦目光扫视议论纷纷的众人,将这股骚动压了下去,“纵然蒙古人中,也并非全是穷凶极恶之徒,也有与人为善的良善之人。”
赵天伦的话这句话显然有不少人不赞同,但当他们看到赵天伦那身被鲜血浸透而变色的衣服,想一想赵天伦在鏖战中的凶悍,他们打消了质疑的念头——
此乃凶人,不可招惹!
“唐代家韩愈先生曾过,夷狄入中国则中国之,中国入夷狄则夷狄之……”
赵天伦的第二句话并没有引起共鸣,反而在江湖客中制造了障碍。他们面面相觑,不知道这句话是什么意思。
想想也可以理解,弄枪舞棒的人有几个是好学的?
再者,在蒙元的治下,读书人没有上进之门。连养家糊口都艰难,还有谁愿意去舞文弄墨?
“韩愈先生的意思是,如果夷狄之人学习中国文化,知书达理,那么他们就是中国人;如果中国人不懂礼仪,不知廉耻。那就是夷狄人;”赵天伦只好换了一个辞,“在蒙古人中有只知道吃人的野兽,也有知书达理与人为善的良善之人。”
“对野兽我们要以牙还牙,以眼还眼,用刀枪进行反击;但对良善之人。我们却不能因为他们不是汉人、南人就排挤他们,如果只是因为出身不同我们就排挤他们,那我们与野兽有什么区别?”
赵天伦是在强词夺理,但问题是现在他的拳头最大,所以江湖客们纵然心中不满,也没有出言反驳——
他们能活到现在,一是有赖于赵天伦的强悍武力,二则是有赖于汝阳王府的援兵。既然赵天伦想胡八道,那就任他胡八道吧。
“海纳百川,有容乃大。我们只有积极容纳一切愿意与我们和平相处的善良的人,我们才能发展壮大,我们才能拥有保护自己的力量。”
“想想看,在宋朝,除了我们汉人,我们还有多少个其他民族的人。他们一样和我们为了保家卫国与敌人拼杀。”
“想想看,李渊是胡人。李世民是胡人,可他们不一样是中国人吗?”
“我们将接纳一切愿意和我们和平相处的善良人。我们将杀死一切不愿意和我们和平相处的恶人!”
“不管他是哪个民族,只要他们愿意接受中国的文化,知道礼义廉耻,愿意和我们共建家园,那他们就是我们的一份子!”
“但知礼仪,皆为华夏;无论种族,诚为一家。”
“我们的敌人是不把我们当人看的野兽,不是与我们互通有无的左邻右舍!”
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扶天盟——
扶华夏之天,结同心之盟。
扶天盟是赵天伦纠合这些血战余生的江湖客建立的民间组织,这个民间组织的生命力有多长,那要看扶天盟的运转是否顺利,是否有更多的人接受扶天盟的理念。
赵天伦在布局。
诸葛亮率领亲卫远赴昆仑,除了一解朱九真的思乡之苦外,搭救朱九真的父亲朱长龄之外,也有布局的计划。
计划赶不上变化,赵天伦在诸葛亮这枚棋子之外,打算再埋下一粒棋子——
唐文亮。
选择唐文亮固然有机缘巧合的成分,也有大势所趋的必然。
崆峒派地处西北,远离中原,蒙元对崆峒派的威胁并不是很大,所以崆峒派有举起反旗的可能;
唐文亮年岁颇高,但他在武林中并不为人看重,憋屈的唐文亮自然有做一番事业的冲动和野心;
崆峒派有五个掌门,唐文亮只是其中之一,相对于其他门派主事者而言他的顾虑比较,也自由;
种种因素综合下,唐文亮进入了赵天伦的视线,成为赵天伦手中的棋子。
最后,赵天伦将他参与编篡的《讨元檄文》拿出,作为扶天盟的行动纲领和舆论工具,调动、发动一切可以团结的力量,让这个世界改天换日,旧貌换新颜。
讨元檄文
赫赫华夏,巍巍神州;先民沥血,始有中国。
宋失其祚,神州沦丧;蒙元力盛,碧血汗青。
元主失德,元臣无道;纲常废坏,道德沦丧。
蛮人毒虐,率兽食人;人为刀俎,我为鱼肉。
自古夷狄无百年之运,天照华夏有涅磐之时。
驱逐蛮人,恢复中华;立纲陈纪,救济斯民。
但知礼仪,皆为华夏;无论种族,诚为一家。
联手抗暴,卫我家园;同心同德,此情可鉴。
《讨元檄文》就是一篇顺口溜,但是这篇顺口溜却正合了这些江湖客的胃口,因为他们文化层次不高。
唐文亮意气风发,因为他成为了扶天盟的副盟主,事实上,他这个副盟主才是扶天盟的话事者。
根据众人的安排,扶天盟成员开始陆续离开,义无反顾地赴各地,推动反元浪潮的又一个高峰。
也许,他们是被赵天伦服;
也许,只是因为他们血未冷!(未完待续)
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