第三百五十六章 武功与武术

汴梁，陆府。

一夜过后，第二天，陆盱和陆皓起来后，就看到棠溪正让下人们将后院收拾出了一块地方，正在紧张的布置着。

“看样子是个擂台，真不知道陆垚又想出什么主意来了。”已经见到过钱庄收益的陆皓看着陆垚这个架势，笑着说道。

陆盱并没有说话，他知道现在陆府中陆垚的地位跟自己其实是一样的，所以只要他不做的太出格就可以了，不过陆盱也不明白，陆垚现在既没有要筹备婚礼的架势，也没有要准备殿试的样子，弄这个擂台出来是要为何。

过了片刻，陆盱去上早朝，陆皓去了钱庄，许氏因为要生产的原因，这几天就被留在了家中，而陆垚的母亲言氏依旧是在外奔波，自然是为了陆垚的婚事。

棠溪带着手下在后院忙活着，陆垚倒是成了这府中最闲的一个人，虽说今天是有比赛的，不过前面也说过，是最没有悬念的一场比赛，陆垚自然是不用去看的，美食街和火锅店昨天的时候自己已经去叮嘱过了，老陈找来的那三户人家，还有杨涛给出的情况都比较让陆垚满意。现在最关键的，就是接下来曹菡的比武招亲大会，这可是个大事。

陆垚一副跃跃欲试的样子，此时他坐在正厅当中，回想起了这宋代的武功和武术，毕竟这些一直是宋朝被人诟病和争论的地方。

先来说武功，更可以说是军功，也就是大宋军备实力的问题，这也是为何陆垚要举办新蹴鞠大赛的直接原因。北宋的军事部署，遵循的是“强干弱枝，守内虚外”的原则。宋朝的军队分为禁军、厢军、乡兵和藩兵等四种。禁军是中央正规军，一半驻扎在京师和附近地区。厢军和乡兵分别戍守全国各要冲地区，藩兵由边区少数民族组成，驻于边地。北宋对辽和西夏基本采取被动防守的方针，因此边境上只屯驻了少量的禁军。禁军装备精良，训练有素，待遇也较其他军队优厚，因此战力最强。这样，保证了中央对地方的军事优势，解决了长期以来的藩镇割据，维护了国家的统一。然而，这样也造成了地方军事的薄弱。

宋太祖赵匡胤取消了殿前都点检和副都点检等高级军职，规定禁军不再设置最高统帅，而且把禁军分为“三衙”，即殿前司和侍卫马军司、侍卫步军司，鼎足而立，且时常加以调动。军队的调遣和移防等均由枢密院控制。北宋还实行“更戍法”，即每隔几年更换一次禁军的驻屯地点，防止军队成为将领的私兵。这种“兵无常将，将无常师”的局面，虽然有利于防范将领滥用兵权，防止地方兵变，但是也造成“兵不知将，将不知兵”的局面，对军队的战斗力造成了严重的不良影响。

北宋沿用唐代的雇佣兵制度，并试图利用这种制度，将破产农民收容到军队中去，以免他们铤而走险，发动武装暴.乱。因此，凡发生灾荒的地方，政府就在那里招募大量饥民入伍，不惜采取强制措施。北宋政府认为，凶荒年份纵有叛民，也不至于有叛兵。若平常年份发生了兵变，当地农民也不至于相从而起。这样一来，“兵”和“民”被截然分开，确实减少了兵民.联合起义的可能性，维护了地方的统治。但是，军队的数额不断增长，宋太祖后期，禁军、厢军有37万多人，至宋英宗治平年间（公元1064-1067年间），军队人数达到了上百万。宋仁宗时有人统计，军队每年的支出总额约占财政总收入的十分之六七，大大加重了财政负担。

其实，关于宋朝“冗兵”的问题，宋太祖赵匡胤已经有先见之明。他认为宋朝都城开封易攻难守，提出迁都洛阳或者长安，来减轻防守压力，减少大量的军事支出。然而这一条想法却遭到了大臣们的一致反对，最后不了了之。

而被誉为大宋武功巅峰的禁军又是如何的呢？

宋朝建立于赵匡胤之手，可北宋的内核，却是后周，而后周，又是五代财产的继承，换而言之，北宋的“禁军高手”，其实都是来自于唐末遗产，这群人能活下来的，那可真的是厉害，年纪大不说，经验还很多。

当然啦，这群人的数量也并不多，主要的，还是夹在“唐”、“五代”之间被培养起来的年轻人，生于后唐，崛起于后汉，正处在人生的能力巅峰，最后在后周被收拢，郭威稳定大局，靠的也是这群人。

宋代禁军体系，其实大唐盛世精华的浓缩，大唐后期，地方节度使割据不断，但不管他们如何叛逆，内部的“团结”却是有保障的，就正是因为“亲卫”制度，和以往浓缩就是精华不同，这个时候的亲卫，人数比得上外驻部队。

所以五代开始，这种“坏习惯”就开始了，禁军人数暴涨，且进行“轮戍制”，也就是经常进行地方考核，把地方优秀的军士调往中央禁军，久而久之，禁军在人数上、质量上远超地方军队，压根就不怕造反。

赵匡胤作为柴荣时期的禁军长官，也是这样崛起的。当年赵匡胤本人的“武艺”是很高强的，赵匡胤出身于武将世家，父亲和郭威当年有旧，所以赵匡胤一开始的起步很高，不靠着家里，也能跟着有前途之人建功立业。

在郭威去世后，赵匡胤在柴荣的手下表现更好，在“高平之战”中，赵匡胤舍生忘死，被柴荣看重，因此成为了禁军之中失去人手的“补位”，这个机会，也是赵匡胤日后篡夺后周的机会。

赵匡胤当年在军中推广了一套“长拳”，这个长拳是有着功夫的讲究的，打起来有着强身健体的作用，但更多的时候，拳法也是拿来御敌的，所以的的确确的，在北宋时期，“武功”的风气很重。

五代之人总是喜欢推崇自己的亲军，这些亲军无一不是武功高强之辈，到了北宋，军制再次被修改，禁军分为侍卫亲军和“殿前司”，赵匡胤此前，正是担任着“殿前都点检”的职位，不过殿前司更倾向于“军队”征战，真正的“高手”，还是看侍卫亲军。

侍卫亲军看似管理多样，但在本质上，核心工作还是以保护天子为主，只是北宋早期战争繁多，军队根本不够打，侍卫亲军有时候也要上，才让皇帝的禁军、亲军看起来好似没有什么区别，实际上区别还是很大的。只可惜的是，在宋太宗北伐幽州一战中，士气失衡，导致耶律休哥大肆屠杀了北宋的禁军，赵匡胤此前保留着后周禁军力量所留下的班底，皆是在这一战中憋屈被杀，本来本事不止于此，但发挥不出来，也没有任何办法。

禁军大损，宋太宗只身逃亡，就连“亲军侍卫”都几乎全部折损，那么接下来就要“召兵”，北宋太宗时期，召兵数量是很大的，因为这是北宋中前期战争最为频繁的一个时代。

这个召兵的标准，也是沿用五代的标准，再经过宋太祖的修改，其实比之当时的大敌契丹都是有过之无不及的，因为北宋早期对“禁军”选拔，有着身高和力气的“要求”在其中，身高是为了分隔出士兵的档次，而力气，则是潜力。

当时选兵的“核定”在于俸禄，不是说劳苦功高，在一开始，不同身高的士兵加入其中，获得的“俸禄”都是不同的，其中“一米八”身高的是第一档，其次才到“一米七”的身高，这也是在身高的标准上，就选出了适合当禁卫军的人才。

但不管怎么说，身高都只是表象的东西，真要说高低厉害，还是要看实战，不过北宋少马，所以除了“易州”等地区会配备阻击大辽的战马外，就连皇宫里，马匹都是稀少的，因此以往选拔士兵的“骑射”，则被减去了“骑”，只剩下射箭了。

对的，说到这里，有心人倒是能看出来，大宋的“高手”，其实更多的不是李继隆、杨无敌这样的冲锋高手，反而是拿着远程.武器的“弓手”、“弩手”。后来的宋神宗时期，王安石曾对兵制进行了综合，从太祖以后，神宗以前，北宋的“兵王”的标准都是“九斗弓、三石力”。在北宋，最优秀的士兵都在禁军之中，早期的西北军并不厉害，禁军因为皇帝的勤政，轮戍得很频繁，所以战斗力一直保持在一个巅峰，那个时候不讲究什么飞檐走壁，毕竟也没有，可这些“高手”们，的确都是远超常人。

而大宋禁军的没落，其实是在宋朝中后期的战争重心的转移，宋代禁军，是因为大辽给予的高压才保持着强盛的姿态，因此宋辽局势的颓废，并没有让大宋崩溃，可后来的和盟，却是让禁军宛如唐代的神策军，越来越颓唐。

到了北宋后期，禁军就真的没有什么能打的人物了，皇帝很少出宫，因为明面上的敌人只有西夏，所以保持巅峰的，反而是西北军，但西北军没有获得如同禁军的培养，终究比不过北宋的巅峰。

虽然在北宋仁宗之后，大宋算得上是歌舞升平，可惜这里面代价是血性的衰弱，最终让禁军成为了“吉祥物”，以至于开封保卫战中，“六甲神兵”这样的荒唐事情都发生了。

正因为考虑到这一点，所以陆垚现在举办这个新蹴鞠大赛，就是想从根本上，先提高全民的体质，然后等到自己进入到仕途入朝为官后，再逐渐改变大宋这文.强武弱的局面，只不过说来可笑，陆垚自己就是一个文官入仕，恐怕到了那个时候自己想要改变局面号令那些武将们也并非一件容易的事情。

想到这里，陆垚不由得想起了已经在之前远行跟大夏谈判的范仲淹与韩琦，按照日子来算，现在他们应该已经距离边关不远了，不知道得到自己和王安石建议的范仲淹，到了谈判的时候，又会做出什么样的举动来呢？

算了，还是不考虑了，今天本来对陆垚来说就是休息的一天，这些远在大夏的事情就还是让范仲淹和韩琦他们去考虑吧。陆垚决定将目光放在眼下，距离那些挑战者，也就是棠溪找来的那五个镖师到来的时间越来越近，跟他们的比试才是今天的重点。

军备实力和武艺应该是要分开来讨论的，大宋虽说是文.强武弱，但是其中也不乏有一些武艺高强的人出现。说起北宋武艺高强之人，就不得不提到一个人，此人名为金台。

正史中关于金台的记载非常少，据传他是浙江义乌县佛堂金庄人，是北宋时期首屈一指的武学奇才，由他自创的金台拳法，步法严谨，攻守兼备，堪称拳法界的一大利器，故而有了“拳不过金”这一说法。

虽然关于金台最真实的历史记载难以找寻，但是在《金台奇侠传》《金台三打少林寺》以及《金台小史》等评书演义中，其人栩栩如生的形象却展现得淋漓尽致。

在演义中，金台是北宋武术大师周侗的师傅，而周侗咱们前面讲过，是岳飞、卢俊义、林冲等人的师傅，以此类推，金台那可算得上是武学界的鼻祖级元老了。

据说，金台原本姓白，只不过其生父将他过继给了自己的好友金沛然，这才为他改名为金台。但是小金台很不走运，10岁那年继父继母就过世了，留下他一个人流落江湖。所幸附近法慧禅院里一位叫做蛋,子僧的僧人收留了他，并教他武功，这才没有饿死街头。

后来年纪稍长，金台就开始了独自闯荡江湖的旅程，不过由于道行尚浅，一路上没少吃亏。期间，金台曾在河北一带遇险，恰好碰到了自己的贵人田七出手相救，才幸免于难。二人年纪虽不同，但是很投缘，所以田七免费给他“开小灶”，让他的武艺精进了不少。

宋英宗治平二年（1065），国丈澹台伟勾结西夏，派了西夏第一武士“黑风”来中原打擂，打了很多天都没有对手，非常狂妄。这时，金台出场了，用自创的金台拳法，三下五除二打死了“黑风”，大长了中原武林的威风。宋英宗也非常高兴，特地封他为皇城殿上御教师，成为大内保镖总教头，并赏赐白银十万两。

从那场擂台之后，金台开始了暴走模式，创下了七十二个擂台不败的空前记录，一双铁拳从南打到北，未逢敌手，也因此获得了“拳不过金”的称号。

这样的战斗力，即使在武侠小说中，恐怕也只有战神乔峰能媲美吧。

宋神宗年间，王安石实行变法，他自知这些强硬的举措必然会遭致众多官僚的报复，所以请了金台出山，做自己的贴身保镖。有这么一个战神在身边护卫，自然天下没有人敢来动他，王安石这才得以放心地实行变法。

凭借着这一系列夸张的战绩，金台在部队里也混得风生水起，曾跟周侗率军击退了辽人的大举入侵，还曾率军平定南方叛乱，被封为“平南王”。一个武林高手，做到这个份儿上，也算是极致了。

陆垚之所以会对金台如此了解，是因为他有幸在义乌的博物馆当中，阅读过金台留下来的《金台拳谱》，其中所包含的八卦拳、降妖拳和猴拳，动作严谨，杀伤力极大，极具实战功能。

想到这里，陆垚不由得心生一个念头，现在的金台会在哪里呢？虽说现在时间错乱，不过陆垚还是大概估计了一下，其实最大的可能性，应该是在河北。这汴梁处在河南地界，要说距离河北也不算太远，只不过这北宋的交通可不想现代那么发达，想找一个人直接坐飞机就去了，或者打个电话。想要找到金台，就必须要找一个稳妥的人去河北将他请过来。陆垚思索了一下自己手下的人，杨涛、陈晨、棠溪，这三个人是肯定不行的，而折克行和潘文还有自己的事情要做。想来想去，陆垚觉得，要从他们手下的人下手，一个名字出现在了陆垚的脑海当中。

他叫来了棠溪，说道：“张牟现在应该在钱庄做事吧。”

棠溪点点头，心下却犯起了嘀咕，不知道陆垚突然要找张牟做什么。

原来，陆垚是要让张牟去河北寻找金台，一来张牟在钱庄最近历练的还不错，二来张牟之前也是个习武之人，应该跟金台会比较谈的来。对于棠溪提出的钱庄没有管事人这件事情陆垚已经想好了解决办法，通过之前蹴鞠大赛的表现，陆垚觉得在张牟离开的这段时间内，让孟雨，也就是陈晨手下的草根队的门将来负责钱庄的事情是比较合适的。

棠溪并没有听说过金台的名号，也不知道陆垚为何要大老远去河北找这样一个人，而陆垚接着表示，事不宜迟，让棠溪立刻去找到张牟，让他今天就出发，而自己这边则是根据自己对金台的印象还有记忆，写了一些关于金台的相貌还有特点等等之类的文稿，让棠溪带给张牟。

看来公子是一定要做这件事情，而且，陆垚直接表示，要给到金台五十贯钱的报酬，当然了，是不可能从这里直接运到河北去的，他让张牟带上十五贯钱，其中五贯钱作为张牟来回的路费，而剩下的十贯钱，作为给到金台的定金，只要他能够来到汴梁，进到陆府当中，剩下四十贯钱就可以给他。

“记住，一定要赶在比武招亲大会开始之前让他回到汴梁，如果张牟将这件事情办成了，我也会给到他十贯钱的奖励，时间非常紧迫，你明白吧。”

陆垚十分严肃的对棠溪说着，他是想要让今天金台能够尽快来到汴梁，自己若是能从他那拳法当中学个一招半式，那这比武招亲自己就是胜券在握了。要知道，现在陆垚虽然有怪力加身，但是真正到了擂台上，面对那些训练有素的人陆垚自己也没有十足的把握会获胜。

“公子，金台真的在河北吗？”棠溪对于这一点提出了疑问，虽说之前陆垚总是可以知道素未谋面的人的一切信息和动向，但是那毕竟都是在汴梁，就算没见面也可以调查或者是通过其他方面了解，但是这次陆垚要找的人可是远在河北，所以棠溪还是问了一句，自然，他这么做也算是在为张牟考虑，毕竟张牟跟自己的关系还算不错，如果为了这样一个没见过面的人去一趟河北无功而返接着遭到陆垚的责罚确实是不怎么值当的事情，十贯钱而已，为此葬送了前途可就不值得了。

陆垚自然知道棠溪跟张牟的关系，笑着表示八九不离十，就算找不到金台，自己也不会责罚张牟。

得到陆垚这个答复的棠溪算是安心了，当即将工作交给了其他下人，自己第一时间去到钱庄，支出钱财找张牟就一起办了，而且他还要快点赶回来，毕竟一会儿自己的那些朋友们就要到陆府了，按照陆垚的打算，是想在陆盱早朝后回家之前将这擂台给打完的，毕竟他还不想现在就跟陆盱摊牌，所以这件事情还是自己私下去做比较好，等到第一轮比赛结束后，陆垚再打算将自己跟曹菡的事情跟陆盱和盘托出。

棠溪离开后，陆垚在正厅中来回踱步，心中盘算着如果真的能把金台找到汴梁来，就索性将他留在自己身边，到时候弄一个武术队出来，等到自己当了官，就带着他们征战沙场，建功立业。自己这一身怪力，必得配合着金台的拳法才能发挥出最大的作用。

没过多久，金台还没有回来，陆府当中却是来了五个拜访者。


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