第673章 朱高炽的后手

大明游击将军不少，赵宏最大的优势是他的爵位，一个子爵的身份就能打败大多数的同僚，加上此次平缅的功劳，当地形势稳定后，赵宏封诏归京述职。

        作为主兵一方的大将，如果不听从朝廷的旨意归京述职，或者带兵入京城就属于朝廷失去控制的军阀。

        显而易见赵宏并不是。

        回到京城的赵宏百感交集，内地的变化太快了，交趾的变化也很快，已经是南洋地区最富裕的地方，可仍然远比不上京城。

        京城的主干道两旁，原来的民舍早已消失，取而代之的是新式的楼房。

        许多的高楼使用了自来水，为了装置水塔，所以楼顶多为平层，也有两三层的楼房，屋顶仍然使用各色的屋檐，或者两边装有石仙或石龟，也有大雁款式的。

        点缀阁楼兰亭，透明的玻璃窗在阳光下散散发光。

        直道的中间是铺在地面的铁轨，公车在铁轨上行驶，行驶的速度不快，透过车窗可以清晰的看到车里的人，车里的人也可以观看道路。

        巡检丁差三五巡逻街面，每片区有防火所，除了总部有专业的兵丁外，各片区的防火厅由片坊的市民义务参与，每旬轮换值班，兼职本片坊的治安等，有协助巡检司的义务。

        随着楼房修建的数量增加，防火已经成为了官府重要的职能，运水车、喷水铳等也成为了大明工局旗下不小的业务，光各地的采购就是一笔不小的成本。

        巡检丁差来自于退伍士兵，吃上了朝廷的粮，加上军户本就各方面优待的条件，每名巡检丁差除了保留了军队的作风，脸上也满是傲气。

        不过严格的章程，以及良好的工作环境，以及违反章程被投诉多了会解职，所以巡检丁差们也不敢乱来。

        任何世袭的职位最后只能劣币驱逐良币。

        由吏役阶层转变来的阶层，自然没有铁碗，大明也没有铁碗制。

        所以基层的工作人员没有脱离百姓，他们本来就是老百姓，犯了事也会被开除，本身工作待遇既稳定又在当地属于受羡慕的好工作，已经是很好的了。

        大明是三司制。

        什么叫三司制？

        除了都指挥使外，地方上按察使和布政使互不统属，学校、教育、监察等等部门不受地方官府的管理，所以无论是县学还是府学的教谕身份很高，面对县官也是平等对待，反而因为读书人的身份，比起地方县官还要更加的超然。

        任何事物有利有弊，在大明国力增增日上的时候，一切看起来都很美好。

        这么美好的大明，理想国的称谓同样在这个时代被广而宣之。

        不光是高丽的两班阶级大量的涌入大明，甚至倭国也有许多大名的子弟们奔赴大明，更不提南洋地区以及各宣慰司宣抚司的子弟。

        朵甘都司，乌斯藏都司的法王弟子乃至土官子弟，包括奴儿干都司各土官子弟，基本上都会前来内地读书学习。

        在学校成绩优秀，通过实习与考核成为大明的流官，已经逐渐成为了更好的选择，不少的子弟不愿意回去贫瘠的地方。

        内地文娱发达，娱乐丰富，生活多姿多彩，人们的交流频繁，以德为容，哪怕有人内心如何自私，嘴上也一副人人为我我为人人的态度。

        至少没有人敢把自私当做天经地义挂在嘴上。

        卫所的保留，极大程度的限制了军队的自主，士兵们的生活和家人皆控制在地方而不是军队，没有领兵在外的将领可以乱来。

        不提别人，赵宏从来没有想过别的念头，在交趾多年，又管理诸土官服帖，加上在缅甸指挥大军种种，朝廷一封旨意归京述职，赵宏认为是天经地义的。

        这就是人心。

        人心不光决定了个人的行为，也决定了社会的风气。

        自从南洋回来后的朱棣，已经彻底放权了，就差退位成为太上皇，朱高炽在文华殿接见了一批立功的将领，其中单独召见了赵宏。

        看着眼前的赵宏，朱高炽依稀想起了三十多年前。

        虽然不记得赵宏当初的模样，但知道那时候的赵宏还是少年，自己也是少年，时间过得真快，两人年岁都不再年轻。

        “你母亲可还好。”

        朱高炽笑着说道。

        赵宏感激涕零的回道：“臣母身体健康，已经从北平大剧院离开，在臣弟家中养老，太子殿下的挂念，臣一定转告臣母。”

        朱高炽点了点头。

        大明工局没有施行养老制度，力有未逮。

        工厂退休的老人，除了逢年过节外送一些粮食瓜果外，也会优待他们的子弟，同等条件下，优先招募他们的后代进入工厂，所以家里的儿子会赡养老人。

        老人除了帮忙照顾孙儿孙女，也力所能及的做一些家务。

        这样又变相解决了工人们无法顾及孩子生活的问题。

        军户更不提了，军户有田，田亩属于的老人，有了经济的保障，继承他们田亩的儿子必然要孝敬老人。

        加上大明的传统社会风气，不孝敬老人会受到乡邻的指责，当然了，这一切是建立在满足温饱的前提下，否则肚子都吃不饱了还谈什么道德。

        至于林子大了什么样的鸟都有，有些人天生的坏，那也是没有办法的事情。

        但正如统筹法。

        最好的一部分不计算，最坏的一部分也不计算，大明只能力求追到完美，却也做不到真正的完美，没有哪个国家可以做到。

        毕竟有些父母自己都做不好，那么有做不好的子女岂不是正常。

        “子女多半要看父母，你们的母亲教导有功，养育了两个好儿子，你弟弟赵锐也是闻名的编剧家，编剧了好些有名的戏剧。”

        “臣弟从小喜爱戏剧，能有今日的成就，全赖太子殿下之德，我们一家才能有今日。”

        赵宏真切的说道。

        他们父亲早亡，孤儿寡母的生活极其艰难，如果不是太子殿下，母亲哪里有到铁道工程部为人做饭的生计，乃至母亲加入北平大剧院，他们两兄弟重回学校，多年来的教育下，才有今日的成就。

        一切的根源都在眼前人的身上。

        朱高炽露出欣慰的眼神。

        自己做的一切不就是为了“家给人足”、“斯民小康”么。

        历史上永乐朝，朱棣在乎社会经济的恢复与发展，认为“家给人足”、“斯民小康”是天下治平的根本。

        大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例，保证军粮和边饷的供给。

        派夏原吉治水江南，疏浚吴淞。

        在中原各地鼓励垦种荒闲田土，实行迁民宽乡，督民耕作等方法以促进生产，并注意蠲免赈济等措施，防止农民破产，保证了赋役征派。通过这些措施，永乐时“赋入盈羡”，达到有明一代最高峰。

        永乐三年，全国税粮31133993石，这是连续第三年保持在三千一百万石以上的税收，按照当时不足一千万户的民户统计，每户平均纳税超过三石。

        <div  class="contentadv">        此外从永乐元年起军卫屯田的收入也达到高峰23450000石，加上民户交纳的税粮，平均到当时人口，人均超过一石。

        在永乐二十二年间，“税粮总入达691，312，600石，平均岁入超过三千三百万石，而且总的趋势是增长的。这是有明一代的颠峰时期。”

        而在永乐一朝，修永乐大典，北复塞北，加强奴儿干的治理，深化与乌斯藏的驿站，收复交趾，推行宗藩体系，七下西洋，修运河等等

        这么多事办成了，不光保持了国家的强盛，还促进了民间的富裕，生产力的发展，火器的先进，造船业的兴盛比较起元朝时期的文化、经济、军事、融合、稳定、科技种种全方位的复苏。

        很多人忽略了一件事。

        把古代看做一个整体，认为古代是一层不变的，岂不知古代的文明发展也是有起伏的，并不是应该就是这样，同样也是需要努力发展才能维持起来的。

        宋朝的文明在古代达到了巅峰，这是国内外学术圈公认的，教科书上也如此介绍到。

        可是明朝的建立，已经是在宋朝彻底灭亡后的一百年了。

        人们并不知道宋朝是什么样子的，明朝是建立在元朝之后的，见到的是元朝的样子。

        宋朝也有奴隶，属于贱籍，但需要注意的是，元朝的奴隶被称为“驱口“，他们在元朝的社会地位非常低，被视为“官私奴隶“，人身依附于官方或贵族私人的奴隶。

        两者有天壤之别。

        宋朝奴婢来源主要是具有自由身份的良人。宋朝的贵族、官僚、地主的奴婢有的是从他人手中转买，有的是因天灾卖身，有的是因苛捐杂税和徭役而选择卖身求活。

        不过宋朝有保护奴婢的法律规定，宋朝的奴婢属于经济原因，是为了生活自己主动卖身，法律禁止逼迫，而且奴婢的人身自由权、生命权、身体权及诉讼权利都受到法律保护。

        虽然有时代的局限性，可有没有法律的保护是完全不同的。

        明朝立国后，虽然取销了全面奴隶制，但仍然保留了部分元朝的特权，例如得到允许的部分贵族可以使用奴隶，这些奴隶没有法律保护，生命权和财产权以及诉讼权，自由权都是没有的。

        当然。

        要是比起现代文明，那就不用提了。

        如果比较同时期的世界，那么没有任何地区有宋朝的高度。

        宋朝，元朝，明朝。

        一个奴隶制度的区别就可以看到波浪线的起伏，那么其他的种种同样如此，管中窥豹方能见到原貌。

        都说百无一用是书生。

        可是书生的背后代表了非农人口的比例，而非农人口则是文明高度的体现之一。

        同样的道理。

        旧时朝廷的工程立项与预算日程表中，修衙通常被列为“不急之务“，反倒是修学校鼓励孩童读书才是地方官府重要的考核之一，那么单论这一条又是否比后世更文明呢。

        至少在当下的明朝，各地日异月新的局势下，官衙仍然是原来的面貌，有限的资金投入了其余的方面，例如兴办社学、府学，聘请教谕等等。

        至少没有地方官府敢把衙门修的漂漂亮亮，却又敢拖欠学校的薪资，否则只需一封弹劾，当地官员立刻要丢了乌纱帽，名声也要坏了。

        这才是朱高炽的底气。

        他敢于在十五世纪大明推动工业化社会，绝对不是无根之萍。

        不光是千年来各行各业技术上的储备，发达的农业技术，社会人文，对外影响力的高度等等，都使明初具备发展工业革命的有利条件。

        但是呢。

        谁又能想到永乐朝如此的强盛辉煌，却在一夕之间化为乌有，一切的成果灰飞烟灭，短短的时日间开始了大倒退。

        人们想出了无数的理由，文官的责任，太监的责任，军队的责任朱高炽看来，其实就是皇帝的责任。

        大明的制度，明初的皇权集中是毋庸置疑的。

        土木堡之变的责任就在皇帝。

        正如万历末期的萨尔浒之败，责任就在万历。

        万历的胡作非为，把朝廷治理视作儿戏，当做与大臣们赌气的手段，如果不是张居正打下的底子，早就不堪一击了。

        也正是因为万历的无作为，导致了大明的党争走向了敌我矛盾，再也无法调和，为大明的灭亡埋下了因果。

        其实天启皇帝是有一套的。

        天启看人看得准，最初的几年还没弄明白，但是天启三年已经大致弄清楚了朝廷的局势和派系，只是他意外落水死的太早。

        结果他一死，压下片刻的党争反弹的更厉害了，一发不可收拾。

        至于崇祯。

        这货就是纯纯的屌丝心理，干的都是屌丝们推崇的治理的手段，其中之一例如谁说自己行就让谁上，做的不好就杀了换人。

        手段太操了。

        如今永乐十八年了。

        因为历史已经发生了变化，朱棣比历史上晚登基了两年，也就是说还有不到三年，朱棣可能就要寿终，朱高炽无法预料自己的寿命是否仍然会如历史一般。

        对于继承人的培养，已经成为了朱高炽最在乎的事情。

        长子朱瞻基一切看上去都很好，但是历史证明了未继承大统的继承人，当继承了皇位后，并不一定表现的仍然好，反而表现的更坏的更多。

        三代之治的背后，代表了皇权的高度稳定。

        没有任何将领和官员可以反对皇权，当长子朱瞻基不成器，可能只需要不到十年就能败坏大明的现状。

        但是朱高炽也不能取消皇权。

        皇权在这片土地上流传了上千年，犹如一片乌云，不知道什么时候就会冒出来，已经深入人心。自己打压皇权，只会为大明埋下内乱的种子。

        赵宏不错，平安也不错，但是平安死的太早了。

        张辅朱能也不错。

        但哪怕是张辅也阻止不了大明的皇帝败家。

        朱高炽想要留一些后手。

        狡兔三窟。


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