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第二百二十一章 东土殷人


好在葬礼过后,会见客人是在高世清的庄园里进行。

        渤海王没有王者的威仪的传说被证实,他对每个人都平等看待,迎接的宴会和乡下办酒席差不了多少。

        宴会完了,高继冲和王婉容带着柴宗谊花了大量的时间和舰队舰队长,船长甚至船员,商人慰问和谈话。并亲自在庄园门口把这些人送走。

        这是很吃力和繁琐的事情,看着渤海王和王妃、大皇子对一千多人一次次地敬礼还礼。范质等人都觉得累了。

        大皇子是个傻小子,看着渤海王怎么做,他也照着做一遍。看得出来他累得不行,但是还是坚持着。侍卫们只能在一旁看着。整个大周,不管是官员,还是王爷皇子,大概只有他能够做成这样。

        而且看得出来,柴宗谊对年纪比自己略小的高继冲是真的当先生看待,非常尊重。这种尊重不是表面上的,而是发自内心的。

        “唉,也许皇上说得对,只要太子在,就是忠臣。”一个御史轻轻对范质说。

        “这么看,太子在还不错呢。”另一个御史也轻声道。

        范质哼了一声:$☆,“现在皇上还没立太子。”

        范质看了一眼孙睿永,发现孙睿永脸上有些鄙夷的神色。是的,朝中看不起大皇子的人太多了。现在大皇子对渤海王这么看重,到时候登基,渤海王那是什么地位?还有其它人活路?偏偏这个大皇子非常固执,不肯有一点点机变之心。从这点看,他就不是皇者之才,当一个贤王还不错。

        “四皇子现在只有两岁,其他皇子都没了。大皇子如果不是十分不堪,立太子没有什么不好。”

        范质闭上眼睛,皇上大概就是这个意思,认为柴宗谊也许开拓不足。但是守成有余。这也是为什么皇上一直让高保融带着儿子的原因,因为这两个人非常相似。高保融不是领兵打仗的人才,但是内政上面,虽然有南平王妃梁氏的功劳,但是毫无疑问,举国之内,超过他的也没有几个人。

        皇上没有现在立太子的原因就是没有找到合适的太子妃。

        这个太子妃不好找,有柴皇后、符皇后、南平王妃、渤海王妃这样的贤后贤妃在前面,皇上对太子妃的要求可以说高到极点。就是范质看了看自己家的几个闺女,也觉得拿不出手。

        总算送走了众人。高继冲带着留下来的赵翔和几个船长和美洲部族的族长走过来。很随意地找了位置坐下。

        “这位是大周宰相范质,这位是户部侍郎孙睿永,这位御史中丞魏惠......”

        高继冲向几位族长介绍着在座的官员,不过没有介绍渤海一方的。

        最后介绍的是穿着一身便装的毕德:“这位淮南水军都虞侯毕德毕将军。”

        毕德不卑不亢地行礼,除了渤海一方,这么多官员,只有这么一个武官,还是南唐的,这让众官员有些尴尬。但是好在主角不是官员。而是这些部族族长,所以很快就被众人放在了一边。

        这五位族长都是穿着渤海的常服,因为他们的服装不适合在这边船,在沿着赤道洋流西行的时候。就放弃了。不过献给了高继冲,并且只献给了高级中一个羽冠,就是羽毛做的王冠。并用自己带来的赭石染料在高继冲的额头画了一个太阳的图案。说是让玄鸟,也就是太阳神保佑渤海王。

        他们的语言发音与汉语非常相似。有很多相通之处,但是也有很多不同。这需要赵翔做简单的翻译。

        “美洲的子民主要有夏禹和商人,是玄鸟部落的子民。”

        其中一个族长献上了一个玉圭。

        “我们的祖先为玄鸟。不过祖龙我们也一样祭祀。太阳神给我们光明和温暖,而龙神伏羲氏能够养育万物。”

        族长指着玉圭上的文字朗读,赵翔磕磕巴巴地翻译:“帝携玄女吞日而生子,殷得子姓。有娥氏长女简狄感玄鸟而生,之后才有火神和高辛氏。我们部族是有娥氏之后,祖蚩尤、离、相土和王亥、上甲微。”

        范质连忙凑过来:“这是上古文,比小雅和说文更加早。”

        王朴也好奇地过来看。

        高继冲笑道:“不错,这应该是夏文和商文的遗留。”

        族长皱了一下眉头:“无夏,禹为王,无夏文,周人以夏为祖,周人灭我商,尚其祖也。”

        众人一愣,发觉他们都听懂了,不需要翻译和解释。

        也就是说在商人看来,不存在夏朝之说,夏禹是王朝一个杰出的王,但是夏禹过后,并不能称为一个王朝,而只有商。或者说从头到尾都只有商。而周人是夏禹的后代,周灭商之后,就把夏提到了一个王朝的地位。

        “太昊伏羲氏以龙纪年,少昊以玄鸟纪年,商缘于少昊。太昊分冬至惊蛰,少昊分四季。其后有火金木水土正。五正领天下,各部守四方。火正祝融,以火得金,金正蓐收,以金造木,木正为句芒。造木以水为用,水正为玄冥。以水为沟渠始有井田,土正为后土。有井田始有国,为中央,中央为商。章其遠近,度其有亡,通四方之物。故謂之商。”

        又是一大段古文。

        他说的历史虽然与春秋之后记载的历史相近,但是似乎变了一个视角。他说伏羲是祖先不错,但是只是把一年从冬至和惊蛰分开了。是到了少昊后才分为四季。之后祝融发现了控制火的方法。因为学会了火,就有了铜器。有了铜器才能够用木头造各种工具,有了工具才有了沟渠和井田。有了井田才有国家。而一切都要从少昊时候算起,从有了井田开始就有了商。因为商人可以绘制远近的地图或者说能够标定远近,能够清查有无,把四方的资源进行流通。这样就是一个国家,也才能称得上一个国家,这个国家就是商。最早的商,以五正统领天下,把各部族分封四方。

        这听起来确实非常合理。

        只是他说的五行关系似乎和五行理论不同。只局限于历史,而没有延伸到哲理的部分。

        “章其遠近,度其有亡,通四方之物。故謂之商。这是说文里面的记载。”王朴大吃一惊。

        比王朴更加吃惊的是孙睿永,因为他发现,印第安人是中国人的分支,这是真的。

        “没有夏朝,三皇五帝都是商的王?”孙睿永问。

        “然也。”族长很肯定地说。

        众人都闭嘴了。反正别人是商人,怎么说都可以,弄不好别人以为他们才是正宗,而现在的中原都是旁支呢。

        高继冲也很尴尬,苦笑了一下:“各位族长到了中土,是否想去故都看一看。”

        族长道:“不知道古都还在不在,商于中土凡八迁,定都七,亳、敖、相、邢、庇、奄、殷。商亡,迁东土,凡灭七十二族,迁十四,各部分守。有娥氏九迁,有都城十二,然泯灭于尘土矣。东土之国,以东家、殷家、轩辕、蚩尤、摩虞为最。”

        高继冲叹了口气,在可能在,但是还剩下什么?不知道这些族长见了会怎么想。

        他只能岔开话题,笑着指孙睿永道:“这位孙先生来自东土美利坚,不知道族长可知道这个部族?”

        孙睿永的脸突然红了:“美利坚是一个小部族,在殷家国很偏远的地方。”

        几个族长好奇地看了孙睿永一眼。(未完待续。)


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