第九十六章 求变的佛门

齐己和德明是在开封结识。不过齐己并不喜欢这个经常出入官宦门第的大和尚，虽然德明在开封名气很大。

        不过后来的德明表现却让齐己刮目相看。后唐灭亡，石敬瑭信奉毗沙门天王，对佛家的态度很好，他曾经挽留过德明。但是德明因为石敬瑭奉契丹为父皇不知羞耻而南逃。

        原本他到了灵隐寺，但是没过多长时间又离开了，因为他觉得吴越无大志。

        他与韩熙载成为了朋友，经常出入韩熙载的府邸，但是德明此人只通佛法，书法也只是一般，文学也不沾边。韩熙载狂放，而德明稳重，可是偏偏这么两个人成为挚友。

        可见德明一定是有其过人之处，至少他不亏气节。

        德明出生相国寺，但是实际上在相国寺呆的时间不长，都是走到一地就到当地的寺庙挂单。

        所以德明到了江陵，找到龙兴寺这不奇怪，但是这次似乎有些不同，他还带了三个一看就不同凡响的少男少女。

        “见过衡岳法师。”德明用的还是齐己的自号。

        “我受韩熙载韩施主之托，前来给李谷李大人送一份私信。另外给这几个小辈找一个安身之所。”德明不会隐瞒什么，这有违他的心性。

        齐己没说话，倒是知事僧道：“德明大师，您也看见了，佛门现在不收不诚心向佛的人。本寺的一些小沙弥也打发下山了。”

        “这位大师。这两位兄妹姓李，他们的父亲是一个小官，因为直言进谏而被诬陷获罪，在狱中就自杀了。两兄妹进了教坊。韩大人把他们要过来，也是不想让他们流入凡俗。只是韩大人自己也因为此类事情而被贬宣州，怕到时候仍然是保不住他们。听说江陵新政，新办蒙学，给百姓分配土地，提倡商业，所以让我把他们带过来，看有没有机会上求学江陵。”

        “小子李嘉明（李燕儿）见过大法师。”两兄妹连忙上面跪倒行礼。

        齐己受了这个礼。德明的脸上就露出了喜色，因为这意味着齐己愿意帮这个忙。

        “你们既然过来求学，想来有所长。”

        李嘉明道：“我虽然在教坊学的都是乐器歌舞，但是小的时候，家父希望我能读书。只是小时候学的浅显，后来读的都是一些杂艺。”

        李燕儿在教坊练就了大方的性格，因为有哥哥和韩熙载的保护，又不是孩子的天性。

        “大师，我是来跟着仙女学琵琶的。”她有些婴儿肥的脸上笑颜若花。

        齐己笑了：“王姑娘现在不专门教琵琶，你的这般年纪，上蒙学也大了一些。不过王家倒是请了王姑娘的师傅教音乐，里面大都是战舞和剑舞。一曲楚汉动鬼神。不知道你想不想学？”

        李燕儿笑得眉眼都弯成了月亮：“想。”

        德明指着吴廷绍道：“这是我家一个侄子，医家出身，河中人，因为河中乱，所以才迁徙南唐，父母死于兵乱。本来在南唐太医院学医，不过因为韩大人的原因，加上年纪太小，处境不是太好。他不比嘉明兄妹，不需要给韩大人一个交代，他也别无所求，能够安身之所，能学医就行。”

        吴廷绍连忙行礼，他言语不多，还有些畏怯的样子。

        齐己叹了口气：“这孩子本来进江陵医学院也是可以的，医学院出来的医生要下到府县地方行医，衙门有薪奉，虽然不多但是也能糊口，也是积德。江陵新政有四件事是造福万民。德明大师只看到了蒙学，除了蒙学，这一是削豪族，均田地。其次是建医学院，兴医疗。其三为修直道，倡工商。只不过现在痘症横行，东城因为有内城在，已经戒严不好出入。医学院也暂停收录学生。不过龙兴寺历来于医小有研究，现在也施药救治百姓，不知道大师放不放心把孩子交给龙兴寺。”

        德明连忙揖手到：“多谢大法师成全。”

        齐己摇摇手：“大师不用这么客气，荆南佛门，正在整顿之际，我身体不佳，龙兴寺以前不查不知道，一查才知道佛门也不是那么清净。数千僧众，竟然诚心向佛的人，不过百人。大师从南方来，不知净土宗情形如何。”

        德明道：“德昭禅师为吴越国师，佛门大兴。然良莠不齐同。法眼宗可观者，永明延寿也。此人自幼习儒，先后任库吏及镇将；三十岁依止令参禅师出家，之后随德绍禅师学禅定，如今已经五年了。我在天台见过他，吴越佛门兴盛，众人皆喜，独永明不乐。主张坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。其意与大法师同。然慈恩、贤首、天台三宗僧人众多，永明要想服众，尚需时日。”

        “南唐如何。”

        “南唐佛道并行，其实大体略同。中宗李璟不意一方独大，曾广征异人，所以境内宗派林立。”

        德明毕竟在南唐生活，对南唐的乱象不好太说明，但是言语之间，已经透露出一丝不满。

        齐己皱着眉头，叹了口气：“佛门本是清净之地，所以还请德明大师在龙兴寺延住些时日。”

        荆南的佛门已经差不多快烂到底了，这与家庙曾经是荆南佛门的主力有关，除了龙兴寺以外，五大禅寺都是武信王之女带发修行的家庙。又被世家所把持，已经成为了一个盈利避税的天堂。哪里还有半点佛门样子？

        齐己想要整顿佛门，连得力的人手都没有。龙兴寺情况稍好一点，但是主事的知事僧和都监僧都是本地出家，除了龙兴寺以外的地方，几乎都没有去过。礼佛心诚，但是见识不广。而齐己老了，现在是强撑着不垮，但是他还能撑得住多久？

        荆南“大举灭佛”，把很多僧人也都吓跑了。德明此次来，虽然明显带有目的，但是却也不乏是一个很好的人才。他从北到南，又从南到北，为的是什么？齐己不怕德明有目的，只以光明磊落待之。

        德明拱手道：“正合我愿。”

        龙兴寺，从荆南开始大规模清查寺院不法僧侣后，大部分还有那么个样子的寺院都依附过来，成为了龙兴寺的分支。在荆南现在除了还剩下五座大型家庙以外，就剩下九寺两院。其余的全部改成了蒙学。

        这九寺两院分布于荆南荆归峡三州。大多都在深山峻岭之上，本身也没有多少庙产，里面的僧侣多半是避祸静修之人。但是也有一个好处，那就是这些僧人为了生计以及招揽僧众，多半都会选择悬壶济世。他们熟悉各种草药，形成了一些独特的验方。寺院的草药是僧人们自己采回来的，而且一个地方一个地方，相同草药的药效不尽相同。

        齐己在这些寺院并过来之后，很快就发现了这个相同点。在寺院的庙产大量减少以后，这就将成为僧人们最大的一个谋生手段。而且是江陵医学院短时间内不可能追上来的。

        江陵医学院、印书局，江陵书院都在对各种动植物进行绘制和了解它们的习性。并且做得非常彻底，就是不管是有用没用的动植物都在进行调查。但是天下万物何其多？这岂是短时间能够完成的？

        齐己当然要借着这个机会先巩固好佛门应有的一个地位再说。

        所以龙兴寺在这次痘症疫情的过程中，很好地配合了衙门的工作，从各寺院抽调了精通医学的僧人组成了一只医疗队。在龙兴寺的前院准备了一个隔离区，收容衙门送过来的病人。并让各寺院做好接收当地痘症病员的准备。

        德明对龙兴寺的这个举动非常好奇，吴廷绍对龙兴寺的两大医疗特色给迷住了。

        一个就是衙门送过来的那只水晶尺。被僧人们当佛宝一样供起来，每次使用的时候都要焚香礼拜后才能使用。那是一个不大的，细长的水晶圆管，里面有一根银线，能够随着人体温度变化而伸缩。

        另外一个就是龙兴寺做的各种疗效的香薰，以及艾炙疗法。单单只有这两样，就足够吸引人的了。其它的东西僧人们也是短时间不会告诉你的。


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