第三章 独尊某家？

高继冲的精神出现了问题，吕岩发现一直都能够控制情绪的方法在高继冲的身上失效了。

        压抑或者放任大脑意识运转，结果都非常危险。不过好在万般无奈之下，想要遏制这种混乱的本能自己找出了方法，他就是对话和思考。以复杂的思考来消耗和消减那些纷至沓来的记忆对感知的冲击。

        “所以没有一种方法是万能的，道家的修炼也是如此。你们常常说当人极端安静的时候，杂念就会纷至沓来，继续无视它，任他来去就好。但是并不是每个人都可以做到这样，某些潜意思里的东西可能会完全摧毁一个人的思维。出现幻听和幻觉，最后导致精神分裂，分不清幻觉和现实。所以有人做得到，肯定也有人做不到，得到的结果一个是好的，一个就是坏的。比如我就做不到。”

        现在的高继冲令人畏惧，因为大脑高速运转之下，他能够轻松想透很多人想不透的东西。

        “只是，师傅以前教我的方法还是有一部分有效。杂念毕竟只是少数，而人活着你的感知还是在发挥作用，它会带来新的记忆。这就好比过去的记忆是一小撮盐，可是我们往杯子里兑水，兑的水越多，就越淡。我现在就是用兑水的方法，尽量想事情，把一些事情想透彻。大自然的信息要比个人潜意思里的信息庞大得多。这件事也说明，任何学说都不能迷信。个人的识知都只是天道的一部分，诸子百家都是这样，没有哪一种学说能够包打天下。加起来，去伪存真，可能更加接近天道。但也只是接近而已。”

        吕岩、吴夏、奚常和宓乐都敬畏地看着高继冲。

        思想的活跃不是没有代价的，短短几天时间，高继冲圆滚滚的小脸就消瘦下来。好在这两天他的胃口好了一些，睡眠也在恢复，前几天是整夜整夜不能睡觉。

        “奚监事不要认为只有利益才能驱动商人们来往于各国互通有无。但实际上。孔子就认为德行天下，荀子尚义，道家尚道。佛家尚善，法家尚法。吴先生认为商人只可利用，而不能重用。其实但是商人也并非都是重利，虽然少。但是少也不是没有。所以也不能一概而论。但是以任何一家之言构建的社会都是不完整的。而以利益构建的社会确实会变成尔虞我诈的社会，那就是一个畸形的社会。至于互通有无，并非只有利益才能驱动。商人不应该获取成本以外的利益，因为那已经不是利益，而是盘剥。衙门征用民夫，进行货物流通也并无不可，只需要保证民夫能够和其他人一样品质的生活就可以了。为什么一定要商人？利益不是最基本的，而生存才是最基本的。”

        高继冲其实不喜欢考虑这些。因为这些与过去的记忆联系太紧密，想多了就头疼。

        所以他巴不得把吴夏和奚常赶走。

        “对待商人。底线就在这里，你不能获取成本额外的收益，那等同于盘剥。官员盘剥百姓都要杀头，凭什么商人盘剥百姓就能例外。当然也不能让商人的生活水平低于普通百姓，很多小商贩都是人背马驮，日夜贩运货物仅能养家糊口，大家都是为了混口饭吃。所以不能一概而论，全部一棍子打死。奚监事的说法要不得，吴先生也要去多了解一下那些小商贩的生活。谁都不能低人一等。商人压榨工匠，欺骗百姓不行，把行商走贩弄得活不下去也不行。”

        “可是无利不成商啊。”奚常还是不理解。

        “所以才说无奸不商，商人难道不应该好好想想？不能有利益的概念，只有成本的概念，你把一件货物从一地道另一地，中间的花费是多少，加上你自己的生活成本。这就是货物应该有的价格。多余的，一分都不该取。凭什么别人该死，你们就能花天酒地？你们在说官府盘剥你们的时候，怎么不想想你们自己？官府的问题是官府的问题，你们的问题是你们的问题。官府错了官员杀头，你们错了，你们杀头。”

        奚常愣愣地想了很久才说：“成本，这个很复杂。需要请账房先生对每一种货物进行核算。如何操作？”

        “商司只需要对物价进行监管，对出现异常的物价进行调查，对原产地的农户和工坊单价与异地的单价的价差进行调查，找出其中不合理的部分，该判的判，该杀的杀，并将结果公布于众就可以了。直道修建起来后，交通便利，消息往来及时，就可以大体上控制商人获取不应该有的利益。至于从事货物运输的商人的控制，重在教育，把货物在整个贩运过程中需要发生的费用，总结起来，教导给学生。重要讲德、义、道、善、法、理，保证每个孩子都读书，每个孩子都懂得这些道理。而不是用小利去诱惑学生，这些学生出来，并逐渐成为社会的主流，奸商自然无处可藏。”

        高继冲叹了一口气：“人不能获取无度，这不仅仅是商人的问题，农工官商都是如此。”

        “农人也是如此？”吴夏对这个就不理解了。

        “也是如此，农人是从土地上获取，而土地也是有极限的，它的产出也是有限的。利益的恶果就在于，为了追求利益，大米可能就比小麦要昂贵，于是稻谷种植多，而小麦种植少。这只是一个例子。实际上稻谷会挤占其它作物的种植面积，最后导致很多物种消失。我说的是物种，而不是作物。作物所起的作用和稻谷是一样。人类与万物的关系，在于相辅相成。但是加上的利益，就变成了盘剥，很多东西都会消失。比如大象和犀牛就在消失。这个说远了。”

        高继冲累了，不想说话了。

        摆脱了吴夏和奚常。宓乐给高继冲服用了补气血和安神的汤药。王婉容就和高继冲沿着别院道后山的小路散步。

        吕岩刚才一直没有说话，此时才叹了口气：“迷信，佛家叫做着相。道家叫做入执。可是人往往陷入其中而不自知。”

        “迷信是很可怕的是一件事情。很多人都以为自己的主张才是真理。但是事实上，真理只当其时，并非定数。道家这一点是对的，就是尚变。”

        高继冲只是勉力行走，他已经很困很累，但是因为害怕再次进入梦境。所以一直坚持着，要到自己的极限。也只有这样。他才能睡一会儿。

        最后他实在走不动了，趴在了王婉容的背上。

        “其实，这个世界还算美好。只是想要保持下去不是那么容易。”

        即便是半迷上了眼睛，高继冲的思想仍然没有停止。

        骑上女卫牵过来的马匹，把已经软倒的高继冲放在前面，让他躺在怀里。慢慢往回走。

        所有人都自觉地不再说话。

        只有王婉容轻轻地哼着一首催眠曲。

        微风轻轻吹。

        鸾鸟轻轻叫。

        龙马慢慢跑，

        月亮偷偷笑。

        长夜静悄悄，

        你要睡觉觉。

        高继冲眯着眼睛仍然吐槽：“姐姐，你改歌词了。”

        “我改歌词了，你听过吗？”王婉容柔声道。

        “好听。”高继冲没有回答听没听过，只是说好听。

        然后就真的在王婉容的歌声中睡着了。

        九月，江陵。高继冲在苦苦挣扎。

        他身体出了问题的消息传得很快，但是江陵城露出的枭气也传得很快。投毒的凶手施睿静应该已经找出来。但是高保融和梁氏命令严格保密。而高继冲也没有再派人过问。

        汉军在荆襄全面戒严。蜀国和南唐边境几乎到了风声鹤唳，草木皆兵的地步。

        有一个说法慢慢传开。是说南唐为了对抗汉兵。派户部员外郎朱元渡海北上，勾结契丹人。但是来往的信使被抓了。信中将高继冲将要北上的消息透露给了辽国。以此为条件，请辽东南下犯边。辽国也派了使者来到了金陵。而毒害高继冲的正是辽国派来的人。

        荆襄节度上报的官员任命大部分都批了下来，可是孙光宪独自一个人被认命为南阳刺史，辖邓州和唐州。地盘说起来不小，又紧靠着襄州。孙仲文被任命为礼部员外郎，直接去开封赴任。孙仲文赴任的时候把孙慧也带走了，据说是苏逢吉苏家的三儿子看中孙慧，给孙家下了聘礼。

        王贞范顶替了孙光宪的位置，任荆襄司马。

        孙氏一系大部分都去了南阳，朝廷也在荆襄派下了一些官员。并且以高继冲年幼为由，安排了一个辅相。

        张昭，北汉太常卿。生于唐昭宗景福二年，已经五十六岁了，字潜夫，河间人。最初为后唐府推官，同光元年加监察御史。天成三年为安义军节度掌书记。经何瓒举荐，明宗拜张昭为左补阙史馆编撰，撰写了懿祖、献祖、太祖《纪年录》二十卷及《庄宗实录》三十卷，迁升都官员外郎。

        这个人有意思，唐明宗爱好打猎，张昭上书劝谏。后来上“八审”之说，大义就是用人要审查这个人的德行和能力，实际上就是说唐明宗不会用人。你专门挑皇帝的痛楚说，皇帝虽然表面赏识，但是就是不用你，你就写你的史书吧。

        于是历经后唐、后晋，到现在的汉。虽然偶尔提到礼部、户部、兵部、吏部当侍郎，但是时间都很短，又回去写史书。就因为他经常在皇帝正兴高采烈的时候泼冷水，在生气的时候火上浇油。

        本来刘承祐把他提到检校吏部尚书，结果又因为受到各方的排挤，转任太常卿。就算是这样也不悔改。

        刘承祐因为叛乱已经平息，荆南也归汉，认为天下大定，每天与近侍戏狎宫中。飞龙使后匡赞，茶酒使郭允明谄媚得宠，编造隐语和轻薄淫秽之词，在宫中互相笑谑。李太后看不下去了，把刘承祐召进宫，严词督责。刘承祐开始还遵礼，不敢发言，后来听得厌烦，竟反唇相讥，扭头就走。

        于是张昭，又是上书劝谏。这次惹得刘承祐不高兴，直接贬到江陵。你不是厉害吗，喜欢教育人吗，去教渤海王去，他只有七岁，正是需要教导的时候。可怜张昭快六十岁的人，被迫从开封往江陵赶呢。(未完待续。。)


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