第一百一十九章 科学解释陨落星辰
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“这是兵魔神的爪子?爪子中的是蚩尤之剑?”公输仇、班大师、公输羽看到大殿内那只手爪,都双眼冒光。
从一只手爪便可判断出这尊兵魔神有多高、有多大,众人都不禁为上古时代的技艺惊叹。
可在袁白看来,兵魔神固然不错,但墨家耗时几百年所建造的机关城一点也不比它差,甚至他认为墨家机关城要胜过兵魔神。
原著中机关城被毁,当真是一巨大损失!
“这种符文……奇妙之极, 奇妙之极!”逍遥子、北冥子、东皇太一正在看大殿柱子上、铁链上刻绘的符文。
这些符文,他们以往从未见过,若能搞清楚这些符文的原理、作用,道家、阴阳家的秘术绝对能再进一层。
荀子看着那只手爪和手爪中的蚩尤之剑,捻须道:“有一种古怪的能量从这手爪上和剑上发出,在不断刺激影响老夫……”
“这能量应该是一种辐射!”
袁白也感到了那种能量,这能量在不断刺激他的身体, 使身体细胞活性十足,感觉力气满满、浑身上下充满了力量。
在这种浑身充满力量的感觉下,总想打一拳头,破坏点什么宣泄一二,就像一个人吃饱喝足就想那啥一样。
细胞们现在充满斗志,传给大脑的反应是:老子们想打架,快让老子去打人。
实际上,这是兵魔神和蚩尤之剑的辐射,影响细胞正常运转,造成体内激素分泌失常,而激素失常又会影响情绪、心理。
这问题想要解决,也并不难,袁白内力一转,在体外形成一层层护盾,隔断那种能量影响后, 立刻便没了想打人的感觉。
荀子等人也反应过来,布下内力护盾,隔绝蚩尤之剑和兵魔神手爪释放出的能量影响。
听到袁白的话,荀子道:“国师之意,这兵魔神、蚩尤之剑也含有类似后世核武的辐射?”
“应当便是如此!”
一旁随行的楼兰大祭司完全听不懂袁白和荀子在聊什么,什么“辐射”、什么“后世”、什么“核弹”,听得一头雾水。
他们在谈论的是兵魔神、蚩尤之剑?
这帮家伙怎么一点也不怕被蚩尤之剑和兵魔神影响?
其实从原著里便可看出,蚩尤之剑、兵魔神对人的影响并没有那么大,蚩尤之剑对卫庄有影响,那是卫庄主动接触,但周围的其他人谁被蚩尤之剑影响到了?
“像陨落星辰这类带有辐射的天外来物,只要做好防护,影响其实可以控制,但不做防护,长期与之接触,当然会受到严重影响。”
“对一般人而言,长期受强烈辐射刺激,轻则大病,重则致死,还有一种则是适应了辐射,产生了变异。”
“蚩尤不是一般人,但长期接触, 被影响了许久, 他的身体恐怕也发生了异变, 变得和正常人不同,而且,蚩尤原本便悍勇好战,受陨落星辰的辐射影响后,性情自然会变得更为残暴乖戾。”
蚩尤得到蚩尤之剑后,变得残暴乖戾,居然还有这种解释?
听得楼兰大祭司一愣一愣的,听起来还很有道理的样子,似乎蚩尤当年就是这样。
一边的小黎听了袁白的话,沉默下,才回道:“你所言不错,蚩尤的身躯的确不似人类!“
九天玄女留给她的记忆中有关于蚩尤的信息,蚩尤的外貌狰狞丑陋,形如恶鬼,蚩尤肉身强壮坚韧,刀斧难伤,生命力极强,断肢亦可再生……
所以,黄帝在击败蚩尤后,特意将蚩尤的尸体一分为七,分别葬在天南地北七个地方。
可在最初时,虽然蚩尤的体格比正常人更强壮高大,性情也颇为悍勇,但仍是正常的人类,看来是在得到蚩尤之剑后,受那什么辐射影响,导致了蚩尤外貌变化,性情大变。
为什么女神要把一柄有害的蚩尤之剑给蚩尤?
“辐射对某些生灵有害,但对某些生灵而言,却有益,甚至是它们的食物。在某个世界,有种名为‘哥斯拉’的生物,便以辐射为食。”
“所以,女神当年也许并不知道陨落星辰中蕴藏的辐射对人类有害,才会将之铸成宝剑,送给蚩尤。”
“因为女神跟人类并不是一个物种,陨落星辰的辐射对女神是没效果的。小黎姑娘或许也能感受到这点!”
众人都看向小黎,只见小黎点了点头,“嗯!我能感到蚩尤之剑中蕴有强大的能量,但我没有你们所说的那种感觉。”
小黎右手抬起,向着在手爪拇指和食指间的蚩尤之剑一招,蚩尤之剑顿时飞下,落到小黎手中,不见一点凶戾,乖得跟个小猫一样。
这时,楼兰大祭司出声道:“既然陨落星辰对人有害,那更应将之封印起来。”
“封印起来就能管事?”
袁白反问道:“一件东西有害,不想着怎么了解、怎么解决,老想着一味地封印逃避,要是等下次再碰上,又该如何?难不成又要将之封印?”
“那等下下次,等下下下次遇到呢?万一某天有敌人掌握了这件东西,又该怎么办?”
“对这一类东西,我认为要主动了解,知道它为何有害,该如何防治,才更为妥当。”
“就像这陨落星辰,只要我们知道它的辐射是怎么影响人,找到处理它辐射的方法,未必不能将之转为对我们有益之物。”
“不要只看到陨落星辰的缺点,同样要看到它的优点,比如它可使身体更为强壮,让肉身断肢再生,这些优点要是能够被应用,对大秦和楼兰是不是有极大好处?”
楼兰大祭司有心想反驳,却又不知该怎么反驳,因为她也觉得袁白的话听起来很对。
荀子道:“就好比那核武,既可作为屠城灭国的兵器,也可作为人类所需的动力?”
袁白点头道:“正是如此!有些事物的确存在危害,但绝大多数之时,危害的关键在于用它之人。用它的人有心用它为善,那它便会有益于人,用它者想以它为恶,那它便会危害于人。”
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