第三十章 袁白的目的

　　大秦正值蓬勃向上的时期，无论是臣子，还是君王，对开疆拓土都有种天然的兴奋感和使命感。

　　哪像某些王朝的君臣，一提到开疆拓土，就厌恶不已，要么劳民伤财云云，要不就是自诩天朝上国，觉得中原神州地大物博，物产丰富，什么都有，其他地方不过些蛮夷之地，有什么好占领的？

　　还有，我天朝上国施行的是仁政，怎么能对别人下手呢？

　　应当怀仁德之心，方能彰显我天朝大国之风。

　　如今的大秦没后面某些王朝君臣的毛病，看到这副地图，生出的念头几乎都是：什么，世界这么大，我大秦才这么点地？这怎么能行？这里，那里，都是偶滴，都是偶滴……

　　殿内一众大臣眼神火热无比，看袁白手中托起的地图就像看到一绝色美人，不将之占据，岂能罢休？

　　嬴政已从激动中恢复，问道：“先生方才言‘拓宽向上攀升的通道，使底层之民不仅有军功爵制这一种方法向上攀升’，此话何意？”

　　袁白道：“现今天下，底层之民向上晋升之路很少，军功爵制虽是条不错的路，但仅这一条实在太少，也太窄，既无法让更多底层之民向上晋升，也无法为大王和大秦带来更多人才。因此，必须得另辟其他道路！”

　　嬴政道：“那先生可有道路？”

　　“有！”

　　袁白点头道：“这条道路即为‘普及教育，启迪民智’，让更多人能读书识字，培养出更多治国安邦之才，好为大王分忧，为大秦强盛尽力。”

　　这其实才是袁白想干之事，利用大秦之力一统天下，集合诸子百家之力，普及教育，培养出更多人才，推动这世界高速发展。

　　袁白这话一出，殿内不少大臣都变了脸色。

　　一名大臣出列，对袁白道：“袁先生此言是让那些黎庶黔首学文识字，而后位列朝堂？”

　　“正是！”

　　这大臣又道：“那我想请问袁先生，若天下黎庶黔首都去学文识字，谁去种地？谁去织衣？谁当军士？”

　　袁白打量了这大臣一番，没回答他，反而先问了一个问题：“阁下出身应当很高贵吧？”

　　这大臣奇道：“这与我所问何干？”

　　袁白道：“当然有关，因为你在害怕、担忧、恐惧！”

　　这大臣一挑眉：“袁先生何出此言？”

　　袁白道：“你的问题其实不是为黎庶黔首而问，也非为大王、大秦而问，而是为你自己，你在害怕黎庶黔首能读书识字后，他们中有人学识能力超过你，会取代你的位置。说白了，你是担心自己能力不足，会被人超过，踩落下去。”

　　这大臣脸色一下子难堪起来，因为他的确是这么想的。

　　不仅是他，殿内还有不少大臣都是这般在想。

　　袁白继续道：“至于你所问的问题，根本不存在，让黎庶黔首读书识字，不代表要让他们所有人都做官。”

　　嬴政和殿内众臣看着袁白，静静听他讲。

　　如果是正常的历史世界，袁白是个正常的普通人，绝不会这样讲、这样做，敢这么说，那是在找死，但这里不是正常的历史世界，他也不是正常的人。

　　“就像不是所有人都适合当兵，也不是所有人都适合做官。让黎庶黔首读书识字、开启民智，是为产生更多人才，但不是让他们都去做官。当然，黎庶黔首读书识字后，肯定会有很多人想当官，这就需要选拔、调控！”

　　“所谓‘选拔’，是指对他们进行考查，择其中优者而为官；所谓‘调控’，则是想办法让一些人不去做官，而去做别的事，如种田、织衣、参军。”

　　那大臣追问道：“有办法可让人不想做官？”

　　袁白道：“自然是有，如种田织衣者，官府可适当减其税赋或给予财物奖赏，只要让他们看到有好处可得，不逊于做官，种田织衣者岂会有少？”

　　那大臣又问：“那些黔首每日辛勤劳作，方能供给大秦所需，养我大秦之军，袁先生让其等学文识字，必分薄其力，所种之粮、所织之布定会减少，先生如何解决？”

　　这的确是个问题，大秦的军队这么强，自然需要有足够的百姓种田织布，供应后勤，如果按袁白所说让百姓们读书识字，肯定会分薄百姓们的精力，进而影响粮食和布匹的生产。

　　而粮食布匹生产被影响，大秦又如何供养军队？

　　这问题的实质其实就是生产力低下，百姓必须在土地上从事生产，而无法去做其他的事，毕竟连肚子都填不饱，还能去做什么？

　　这个问题，若放在正常的封建古代世界，很不好解决，但这世界嘛，却不是那么难。

　　袁白道：“一、让黎庶黔首读书识字，非一日之功，也非立刻便要去做，得步步为进；二、须得诸子百家相助，如农家，让其研究更高产、更适宜种植的作物，如公输家和墨家，这两家通机关之术，可让其研造纺得更快、织得更好的织机。”

　　秦时世界可非正常古代世界，连玉米、高跟鞋、丝袜都有，搞出个杂交水稻、高产土豆、自动织布机啥的，也不是没有可能。

　　只要能将人从土地中逐渐解放出来，其他的都将不事儿。

　　听到袁白的解决方法，嬴政和诸多大臣心里细细一想，发觉还真不是不能做到。

　　这时，又一大臣出列，向袁白一礼：“在下熊迪，有问想向先生请教！”

　　熊迪？

　　楚国王族便为芈姓、熊氏。

　　这位和昌平君一样是楚国人？

　　袁白道：“请问！”

　　熊迪问道：“先生言要让天下黔首学文识字，此想法自是极好，但天下间的经文子集要么在王公贵族之家，要么在诸子百家之中，那些黔首如何能学得？而且，要想教授天下黎庶，必需众多师者，这又从何而来？”

　　熊迪的问题不是在问黔首们为何要学文识字，学文识字会产生什么样的影响，而是问黔首们哪里找课本，哪里找老师？

　　这时代的书可不是纸张，而是竹简！

　　竹简这东西记录一点文字，便需大量竹片，又重又占空间，根本不利于传播知识，且竹简还基本被王公贵族、诸子百家收藏，寻常百姓哪里能看得到？

　　另外，百姓们学文识字，也得要有老师教授。

　　而这时代有知识的人，要么王公贵族，要么出身百家，七国全加起来恐怕也只有数万人，这点人怎么教化天下黔首？


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