第3157章
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说起来,这应该是当时的那个社会内部兴、衰、荣、枯转递变化过程大力加速的反映,因为那个时候,谁都无法否认,当下的世风,真的是很腐朽了。
为什么会这样呢?
伯涛呀,我不知道你想过没有,噢,你现在我估计没有时间来想这些,不像我了,现在有着大把大把的时间,所以,想的要比你透彻一些。
我得出的结论就是,之所以会是这样,这主要原因是,来自于当时那些大臣们,也就是当官的人,内心的贪欲与傲慢,让那个时代的绝大多数的大臣官员们,变得肆无忌惮、物欲横流。
而当时又因为‘皇家’精神约束的缺失,所以,长此以往,导致这些王公大臣严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义,导致王朝趋向崩溃,这些征兆都有时代的典型性。
现在我们后人通过研究才发现,什么王公大臣,还真的没法和曹雪芹相比,他的伟大在于,给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。
我揣摩着,当时的曹雪芹曾经尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入迷津的人们,指明出路,所以,才了有他的这首《好了歌》,试图告诉那些王公大臣的如果继续这样下去是什么样的结局。
不过,他还是低估了王朝腐朽的那种无法挽回局面,不论是处于什么地位的人,都无法抗拒命运的。这就如同一个病入膏肓的人,就算是华佗在世,也是救不了他的命的。”秘书长一边品着茶,一边娓娓道来。
听着秘书长的这番说辞,刘伯涛怎么可能不知道,他是在借古讽今呢?
说起来,古代封建社会中许多有识之士,大都博古通今,对现实有较多深刻的体察,而他们大多数又仕途坎坷,怀才不遇,感到生不逢时。
这自然会让这些有识之士心中郁积不满,但又不可明说,特别是揭露时弊,指斥朝政更是不便明说,于是他们往往从历史人物和事件中去寻求载体,以便委婉曲折地表达自己的心曲。
于是就有了借古讽今,说到底,就是借鉴历史人物或历史事件方面的经验教训,作为现实社会某些方面的鉴戒。借古是为了讽今,鉴古观今,两相对照,或颂古非今,或贬古刺今,以表达作者心中对当世的不满。
之所以会借古讽今,古人更多的是无奈,是不得志。
但刘伯涛知道,此时秘书长讲这些,更多的是想表达对自己仕途的无望,对自己待遇的不满,准确的说,是被抛弃的不满。
“首长,恕我直言,我的理解是,《好了歌》更多的是一种警示,但不足以作为我辈的颓废的借口。
您还年轻,就算到政协,但对首长您来说,绝对不是世界末日,我还是喜欢首长以前的那种充满激情的战斗力。
您不是也经常的教导我,胜败乃兵家常事吗?败一局,并不代表败一生。以首长您的睿智,东山再起,并不是一件太难的事儿。”刘伯涛极力的劝说道。
“伯涛,你不用劝我了,东山再起又如何?何况领导还有下一届呢,那样算起来,我已经扔下六十奔七十了。当然了,我也不会就这么把你们一扔,什么也不管的,这一点你放心,我会对大家有个交待的。”
“首长,您所说的交待是?”刘伯涛一听对方这么说,不由得眼皮一跳,马上问道。
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