《群书治要》独家解读之《孝经》（二）

教育的“教”左边就是一个“孝”字，从这个字的结构来理解，教育就是把孝作为一种文化、文风普及开来。在中国传统文化当中，教育的核心就是激发人们孝的感受。

        “夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”千百年前，孔子便认为，孝道是行天下大道的根本原则，是修身、齐家、治国、平天下的第一法门。正是这种情怀，使孝道成为中国一切传统教育的核心。那么，遵循孝道为何能激发人类内心最淳朴的情怀？

        一个人，必须从爱自己的父母开始来培养自己博爱的情怀。

        在还没有儿女之前，只有父母是至亲之人，所以，人首先要学会爱父母。不过，爱父母与爱子女是完全不同的。《孝经》中说，侍奉母亲，偏重于亲爱；侍奉君主，偏重于恭敬；那么侍奉父亲，就是两者兼而有之。

        有一次，蔡澜先生到我这里做客。他说，他的好朋友——《卫斯理传奇》的作者倪匡先生，有这么一段小故事：有一位香港的年轻女记者要采访倪匡，她追着倪匡，并直呼其名说：倪匡啊，我想问你两个问题。倪先生是怎么回答的呢？他说：“哎呀，你这孩子好可怜啊！父母死得早。”记者感到非常惊讶，说：“我爸妈没死啊！”倪先生说：“你爸妈没死，为什么没有教过你基本的教养？对于长者能这么直呼其名吗？”很多人都会下意识地对别人直呼其名，认为这样显得很平等。但在中国传统文化当中，一个人的名字是有讲究的。比如我，梁冬，字太安，号正安先生，别号是自己起的。

        名者，命也；字者，志也。名，是你的命，是父母给的；字，是自己的志向，是自己给的。所以，名只能由父母称呼，或者自己称呼，而同辈或者晚辈之间，必须称字或号，比如著名的卧龙先生、孔明先生、诸葛孔明，后面都是用字或号来称呼的。直呼其名，在中国传统文化中是大不敬。这个故事中的年轻人直接喊：倪匡啊，我想问你两个问题。而倪匡又精通中国传统文化，所以他才用开玩笑的方式，略作点拨，就提点了年轻人。在长者面前，我们还是要注意中国的传统文化。如果年轻人都不懂这一点，我们的国家就难分长幼尊卑了。

        举个通俗的例子，如果你不懂得尊卑有序，而你的同事又是谦恭的人，在工作能力相等的情况下，领导会更喜欢哪一个？假如你是一个即将要退休的领导，你会让谁来做你的接班人，以此传承你的思想，保证你的方略能够在今后体现出来？所以，学会尊敬是很重要的事情。有很多父母，千方百计地花钱，让自己的孩子去学英语、奥数、足球、跆拳道，但事实上，那些课程培训只能培养出一个强大的人，而不会培养出一个有贵人相助的人。

        我再跟大家分享另外一个故事。有一个实习生，到我们公司面试。结果，她在门口遇见我们公司的人力资源总监，他坐在一把椅子上，跟其他同事聊天。这个实习生只知道我是老板，并不清楚面前的这个其貌不扬的人是人力资源总监，就问道：“请问，梁老师在哪儿啊？”她尊称我一声老师，显得还挺恭敬。人力资源总监就看着她问：“您是谁啊？”出人意料的是，这个女生居然回答：“你管我是谁，请问梁老师在哪儿？”人力资源总监没说别的，就告诉她梁老师在里面。这个实习生走了之后，我跟人力资源总监沟通时，他告诉我，这个实习生连基本的礼貌都没有。后来我问这个实习生，当时为什么那样说。她轻描淡写地说：“噢，我以为他是普通工作人员。”对待普通工作人员，就应该用这种态度说话吗？

        这个小姑娘的问题，就出在她父母在她小时候没有教育好她，没有教会她如何尊重他人。不懂得尊重他人的人，在对待那些对自己有帮助的人时，会表现出暂时的谦卑，但那都是伪装的。而伪装总是要暴露的，像这个小姑娘，她在完全无意识的情况下，在关键人物面前放弃了伪装，暴露了自己的本质。只有真正懂得尊重他人，对所有人都有所恭敬，才能够“有杀错，无放过”，才不会在关键时刻犯错误。

        尊重他人是获得成功的一个重要心法，重要到可以决定一个人是否能够得到贵人的相助。在中国这个特定的社会背景下，要想取得成功，贵人相助是非常重要的。中国很多的成功人士，如果仔细揣摩他的成功过程，多数都有贵人相助。年轻人出来到社会上混，父母能够照顾的毕竟是有限的，更多的还是要仰仗各种贵人的相助。很多年轻人总觉得自己郁郁不得志，空有一身好本领，英语二十级、互联网八十级，什么能力都有，就是没人欣赏，最苦最累的活儿都是自己干，舒服的事却与自己无关。这种人总是很生气，满腹抱怨，抱怨社会不公平、选择机制有问题、公司制度不合理等，最后实在受不了了，跳槽，但跳到另外一个单位后，又陷入同样的轮回。究其根本，问题还是出在他自己身上。

        其实，职场如战场，在学历与能力的竞争背后，也隐藏着自己独特的潜规则。百善孝为先，这句话也可以引申到职场。当然，这里所说的“孝”，是广义的孝，是指对人的尊重。学会谦卑与恭敬，是每一位踏入职场的新人必修的功课之一。

        我们对孝道的解读和遵循远远不止于此。一个社会要实现持续发展，必须将孝道进行到底。

        据说，到2030年，也就是我们这一代人老的时候，中国60岁以上的老人，比美国全国的人口还要多。还有个数据，真实性虽然不得而知，但也是一个很权威的人告诉我的。他问我：你知道现在全世界有多少年轻人吗？全世界5岁以下的孩子不到1亿，只有大概六七千万而已。我当时惊得下巴都差点儿掉到地上。太可怕了，等这些孩子长大以后，他们作为全世界的栋梁，上面将支撑着爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，运气好的还可能有太爷爷、太奶奶等几辈人。未来，医学技术高度发达，再加上我们现在流行的养生科学十分成熟，到时候，大家都能活到120岁，都在街上闲逛，可以想象那时候的年轻人压力有多大。

        同时，如果这个国家流行的是一种“不孝顺老年人，只尊重年轻人”的文化，那么只会有两个结果：第一就是那些身体差的老年人会被有意无意地以各种方式赶尽杀绝；第二就是一部分老年人会千方百计地装嫩，已经五六十岁、六七十岁的人，还戴假发、梳分头、隆胸、抽脂等，看起来像妖怪一样。而他们这样做，无非就是为了让自己融入所谓的主流年轻群体。

        其实，一个国家老年人生活的优雅程度，充分显示出两个最重要的指标：第一，这个国家是否尊重智慧；第二，这个国家是否拥有一种道德和谐的可能性。

        一个国家老年人的生活状态，能反映这个社会的整体情况。老年人是有智慧的，他在信息的及时性层面未必比年轻人强，但是他的人生智慧是丰富而宝贵的。如果社会上的老年人生活得比较自信的话，就说明这个社会的文化是比较推崇智慧而不是体力的。

        孔子说，孝是每个人都要去落实的德行。所以，圣明的元首会效法天之明、地之德，利用人天生就有的孝道这种德行去施以教化，不需要使用严厉的刑罚，就能让人人都回归本性本善，不去造恶犯法。

        为什么有那么多的年轻人不孝敬自己的父母？我认为这背后很重要的原因，就是很多的年轻人其实看不起自己的父母。他们为什么看不起自己的父母？这和我们这个社会的剧烈变化有很大关系。

        在我们小的时候，父母总是或多或少地比我们多知道一些东西。但是，最近10年、20年，我们的社会变化得非常快，父母在资讯和信息层面几乎跟不上儿女学习的速度，以至于很多时候，父母没有我们懂得多，从而导致年轻人对父母在知识层面上的轻视。这种现象，在以往的时代当中是很少见的。

        还有一个原因。近些年，孩子的压力很大，而我们的父母从孩子小时候开始，就只专注教育孩子学习知识，照顾孩子成长，而忽略了教育孩子如何谦恭地尊敬父母。结果，能够很好地孝敬自己父母的人，在当今社会已凤毛麟角。

        那么，怎样才能更好地孝敬父母？《群书治要》提到，“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。就是说利用四季的节气，耕耘收获，适应天道；依据土地的习性来种植庄稼，适应地利；爱护自己的身体和名誉，让自己的身体不要受到损伤，名誉也不要有所败坏，勤俭节约，不要把有用的钱作无谓的消耗，这样就能够很好地孝敬父母了！

        这其实很有趣，很多时候，父母并不是要你给他什么，其实如果你能够把自己管理得很好，让自己健康、安全，这已经是对父母最大的孝顺之一了。“父母在，不远游，游必有方”，说的就是父母健在时不要走太远；如果非要去的话，必须要告诉父母，自己在哪里，免得父母担忧。

        同样，天底下的父母对子女最大的爱，不是给他买一套房子，也不是给他安排一份工作。我认为作为父母，如果是真爱自己的儿女的话，也应该遵从这个方法，让自己变成一个健康、快乐的人。健康快乐的父母是子女最大的精神支持。

        在我们单位，如果有年轻人跟我说，他爸妈住院了，要做手术了，我都会替他感到难过。我们公司制定了一项福利政策，所有员工的父母，还有员工配偶的父母，都算作直系亲属，而员工的直系亲属就可以在我们的诊所享受优惠的医疗福利。

        为什么要这样？我认为只有家庭和谐、父母健康的员工，才会真正心情愉快，他的面部表情是平和的，心情是平顺的。如果一个人心存忧虑，他上班时一定会莫名其妙地把那些情绪发泄到客户身上，而客户又会对公司提供的服务有所抱怨。现代服务业的企业文化，就是要创造心情愉快的员工，而不是创造心情愉快的客户。客户的愉快心情是由拥有愉快心情的员工带来的。由此可见，员工工作时的心情很重要。

        《群书治要》中记载，曾子在听了老师的教导之后，说：“甚哉！孝之大也。”子曰：“夫孝，天之经也。”这是个很好的例子，它告诉我们应该怎么跟老师说话。我们在听明白老师讲的道理之后，就应该提供足够的精神氧气给老师。老师需要什么？他需要的就是在他说出真理之后，对方要有一种认可和回应。

        孔子听见曾子的赞叹，知道曾子对他所讲的东西已有所领悟：孝道是上天恒藏的幸德。“天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物。以承顺利物为宜，是为地之义。”孝是每个人都要去落实的德行。老师在说这种话的时候，做学生的应该做什么？学生只要做一件事情，就是赞不绝口地夸：老师，你讲得真好啊！

        我做过领导，也做过员工，我可以用自己的实践经验告诉大家，当领导发言时，你应该拿出笔记本，表现出领导讲得真好、神态认真、心领神会的样子。这样，领导就会觉得你这个员工是真正的孺子可教，甚至他如果有个女儿都想许配给你，如果有个儿子都想把你娶回家。要知道，有许多人之所以能够在事业上获得成功，完全是因为他在年轻的时候，有一些非常有德行、有权力的长辈愿意提携他。

        当然，我这样讲，看似很庸俗。但是有些时候，大俗和大雅是一致的。总而言之，我们要在内心怀揣着尊重。这也算作一种修行。修行的方法有两种：一种是在心里完全理解、认同、尊重和青睐对方之后，再将其表达、外化出来；另一种则是暂时在心里还不能完全认同对方，但决定把自己当成一个行为艺术家，每时每刻每秒都按照这个方法去修行。最后你的内心接受了你的行为，你的心性也就长出来了。

        说到修行，再跟大家分享一个有关减肥的故事。我曾经动过一个念头：减肥。我在书店里看到了一本由一位哲学家写的书，是关于减肥的思考。我觉得这本书很有意思，就买回来了。这个哲学家作了一个简单的推理，他说这个世界上只有两种可能：第一种是有上帝，第二种是没有上帝。如果有上帝，你尊敬他，你会得到福报；你不尊敬他，你就会得到恶报。如果没有上帝，你尊敬他，什么好处你都得不到；你不尊敬他，也没有什么后果。经过这四重分析之后，他得出一个结论：尊敬上帝，无论他存在与否，最糟糕的情况是没有好处；但是不尊敬上帝，在存在上帝的情况下是有坏处的。于是，他认为，尊敬上帝要比不尊敬上帝有价值。

        经这位哲学家的一番推理之后，这件事情便显得很有趣，其推论也可以推而广之。对于一个想要减肥的人来说，多吃蔬菜和多吃肉这二者，经过类似的推理，也能得到“多吃蔬菜要比多吃肉好”的结论。那么，怎么才能做到多吃蔬菜、少吃肉呢？

        很多人都无肉不欢，一想到红烧肉，最好还是那种蒜香的，爆一下锅，再放点儿糖、醋，加红酒、老黄酒，只要一想就禁不住流口水。怎么办？你可以先坚持吃一段时间的素，或者少吃一点点肉。不到两个月，你就会突然发现，你再吃肉的时候，会觉得肉里面有一种塑料般的味道。你就再也不喜欢吃肉了。

        我后来跟几个朋友去验证了一下。开始时，他们果然都很想吃肉，但是，他们努力控制自己，坚持吃蔬菜。吃着吃着，最后他们居然真的不想吃肉了，甚至吃到肉时会觉得不舒服。这就是一种修行法门。哪怕你在心性上还不能接受，但是通过每天在行为上先让自己成为你想要成为的人，时间长了，你就从外到内变成了这样一个人。

        我前两天遇见了一个儿童教育心理学家，他告诉我，其实儿童教育最重要的是不跟孩子讲道理。跟孩子讲太多道理，涉及很多逻辑、知识，孩子是没有足够的能力去理解的。我们要做的是在行为上对孩子予以要求。之后，慢慢地，孩子的心里就会接受这件事情。其实由外到内的训练，也不失为一种非常好的方法。

        我小的时候，有一次外公和外婆从外地来我们家。当时，我在家里面玩得正高兴，听到外公、外婆敲门，匆匆忙忙把门打开，也没怎么理他们，回来继续玩儿游戏。这件事情让妈妈非常愤怒，她把我教训了一顿。然后，她让外公、外婆走到门外，重新走进来一遍，让我重新开门，端水。当时我还是个小学生，虽然表面照做了，但是心里很不服气，心想：不就是一个老头儿和一个老太太嘛，又不是不认识，他们自己也能倒水，都是自己家人，客气什么呢？让我玩儿会再说嘛。妈妈看出我心里的不服气，命令我再来一遍，并且还要对外公、外婆说“对不起”。如果态度不够诚恳的话，还要写检查，写保证书。

        从那以后，我学会了尊重长辈，虽然刚开始时是被迫的，但是久而久之，这也就成为一种习惯；后来，这种习惯成为我身体的一部分，甚至根深蒂固地成为自己的心性。再后来，我看见对长辈不礼貌、对父母冷淡的人，内心就会产生一种厌恶感。我的公司里也从不接纳对自己的父母不孝敬的员工。

        从这个角度上来看，我觉得海底捞这家公司做得非常好。我听说，他们会把员工每个月的一部分工资直接寄回老家。这意味着什么？这意味着如果有一天员工要跳槽，这个员工的父母可能就会打电话来骂这个员工：这么好的单位你为什么不留下！这背后隐含的逻辑是什么？就是如果你跳槽，就相当于不孝敬父母，因为公司每个月都把员工赚的一部分钱寄到家里。这个道理看似很庸俗，但是从实践成果来看，还是很成功的。所以，有些时候，对于好的习惯，不管内心接受与否，我们都要先做到再说。等慢慢习惯了，你就会真的高尚了。

        我年轻时对一个女孩子很有好感，因为我们每次出来玩儿，到了晚上她都要回家。她说她必须回去，因为爸爸在等她，不管多晚，爸爸都会等她。她不敢有任何的造次，因为她怕爸爸会很生气。后来，我觉得这个女孩子不错，就把她娶回了家。这个女人就是我的妻子。

        其实，父母可以制造一种姿态，让子女尊敬和孝敬父母。这种姿态是有能量的，它的能量有多大？大到不得了。我常常跟朋友分享一些话题，比如男人要想把一个女人追到手，只需一句话：我愿意娶你。这是绝对的必杀技。一个男人只要对一个女人说出这5个字，基本上90%能够成功。

        所以，对女人来讲，怎么才能把自己嫁出去是一门伟大的艺术。很多父母怎么都想不通，以为女儿会弹钢琴、英语好，就能嫁出去。其实，从小学会孝敬父母，长大了学会孝敬丈夫，用尊敬和亲爱的心对自己的丈夫，更重要的是对丈夫的父母好，这才是做妻子最重要的素质。妻子的素质和“小三”是不一样的。妻子的一个主要素质，就是要孝敬好丈夫的父母。很多妻子都很纠结，做各种隆胸、整容、收缩手术等，以为这样就能够留住丈夫。此言差矣：您都三四十岁了，老黄瓜刷绿漆，就别在这些层面上跟年轻人开展军备竞赛了。有一件事情本来就应该是你做的，而且只要你把它做好，就能把丈夫留住，这件事就是：把丈夫的父母照顾好。

        我看过很多离婚的家庭，很多男人在外面都跟朋友说，我要把我的妻子休掉，他们用得最多的理由就是，她跟我的父母不和，我父母不喜欢她。什么叫师出有名？不孝，就是最冠冕堂皇的理由。所以作为女人，无论如何都不应该给男人这个理由用来离婚。你只要在孝顺他父母方面做到妥妥当当，他就算要离婚，也会有很多障碍；师出无名，所有人都会站到他的对立面。

        当然，这个例子是为了说明孝有多么重要，孝敬对方的父母并不只是女人的义务，男人想要自己的妻子对自己的父母好，首先要对她的父母好。关爱是相互的。

        幸福来自哪里？来自两个字：第一个是“幸”，第二个是“福”。“幸”就是幸运，所有的好事都降临在你身上，坏事都离你远远的，而“幸福”的“福”，可以引申为“服务”的“服”。你学会服务大家，让其他人觉得有福气，你自然会成为有福之人。


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