第一百七十六章 苍山洱海见段誉

王之望坐立不安。

        李凤梧却惬意的多，接连两天碰壁后，李凤梧已猜出了高寿昌的意思。

        第一日宴席上，高寿昌说了句国公府大门随时为使团敞开，现在却忽然搞闭门不见客这一套，明显就是在熬。

        时间越紧迫，大理这边的筹码越充分。

        从这方面看，高家虽然世代都在专权，但还是一心为着大理的国家利益。

        高家是权臣，但不是奸臣。

        李凤梧对此也淡定的很，稍微点拨了一下王之望，这位老臣便惊觉过来，不由得暗叹一句，长江后浪推前浪，也难怪这小子能成为天子宠臣。

        自己这种老臣，因为急于立功，一时都看出这里面的门道。

        他一个未及冠的少年，竟然门清。

        高中探花的大宋雏凤，名不虚传呐。

        而其后李凤梧的交代，更是让王之望感到后生可畏。

        李凤梧的安排，依然是由礼部官员每日去国公府投名刺求见，就连春节那日也不例外，另一方面，让驻扎在大理城外的神卫军每日操练展示军威。

        最重要的一点，透过使团人员散出消息，让大理的迎送使和那些儒士知晓，大宋边境大军的调动。

        甚至连宋挥玉斧这个典故也给拿了出来。

        说当今大宋天子夜读史书，忽然叹了一句，“玉斧尚需存否？”

        这就是告诉大理君臣，大宋天子对两国交好很满意，但你们要是做的不满意，那么就不会再保持宋挥玉斧的风范和节操。

        当然，夸大其词了。

        说的川陕、夔州路十万大军齐聚成都府路和乌蒙部两地。

        不过人么……口口相传，很快变成了边境三十万大军云集，全是如强过使团护卫十倍，从宋金大战中胜出的百战雄师。

        李凤梧相信这些消息很快就会传到高寿昌耳里，也会传进段正兴耳里。

        至于自己么。

        没必要死守着高寿昌。

        不见高寿昌，还有个人要见，高观音隆啊。

        高寿昌真要不识趣，大宋万千有能力甚至有动机扶持高观音隆提前起兵，将高寿昌赶下台，当然，这是迫不得已的最终之计。

        官家赵昚郑重的叮嘱过自己，一定要明确高寿昌的态度后，再去见高观音隆。

        根据高寿昌的做法，选择对高观音隆的态度。

        不能违反顺序。

        李凤梧当然知晓这其中的曲折，因此高寿昌不见自己和王之望，也不急，难道来一次彩云之南，纵然是寒冬腊月，那也得去看看苍山洱海不是？

        对于苍山洱海，李凤梧有一个无比深刻的印象。

        说起彩云之南，有两个地方是无法绕过去的——丽江和苍山洱海。

        丽江，是一个艳遇城市。

        不过如今的丽江，估计艳遇不了，就是一个小城市而已，当然，得益于地理位置和人文以及建筑风格，丽江依然是一座美丽妖娆的地方。

        只是没有艳遇罢了。

        那么最重要的一个地方，便是苍山洱海。

        李凤梧没去过苍山洱海，对苍山洱海的印象停留在一款游戏里，一款女多男少的游戏，一款充满了勾搭和被勾搭的游戏，《剑网三》，里面就有个地图，苍山洱海，在李凤梧丰富的网游生涯中，那是他见过的制作得最为精良的地图。

        没有之一。

        其精美华丽堪称游戏制作的巅峰，再加上古装的大侠美女，真是个美得不像话的地方。

        事实上游戏里的苍山洱海也是情侣约会的地方。

        既然来到大理，不去苍山洱海玩玩，那真是对不起自己。

        是以春节前一日，李凤梧轻装，带了李巨鹿……当然得有个向导，于是玉观音被强行拉了去，做家务不行，导游总没问题吧。

        苍山洱海距离大理城并不远，徒步半个小时。

        马车代步的话，一刻钟多一些。

        第一站，自然是著名的天龙寺……不过如今并不叫天龙寺，而是叫崇圣寺。

        崇圣寺建于南诏时期，东对洱海，西靠苍山，位于大理古城约一公里处，点苍山麓，洱海之滨，算上之后，大理皇室中有九位皇帝在崇圣寺出家。

        提起崇圣寺，后世仅知崇圣寺三塔，但其实有五大重器。

        除三塔外，尚有南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。

        李凤梧也不清楚，都是听玉观音所说。

        不过到了崇圣寺外，遇见个麻烦事情：有上一代大理皇帝在这里出家，大理世代皇家寺院，护卫重重，段誉修行的大殿闲杂人等根本进不去啊。

        李凤梧深感懊恼。

        草草看了三圣金像，雨铜观音像，建极大钟等重器后，打算看一下三塔便去洱海之畔。

        不过无巧不成书嘛。

        在千寻塔下，李凤梧正在风骚的卖弄文采，打算吟诗作赋一篇，刚念得一句：“塔影倒水月，静澜枯波……”

        这是要起一篇恢弘大赋的节奏啊。

        李巨鹿是个粗人，不懂。

        玉观音略读诗书，只能略懂。

        但突兀的有苍老声音从踏后传来，“如今上国之文风，已从古文而过，利落至此了么？”

        古文运动自唐朝韩愈柳宗元开始，到宋朝王安石、欧阳修落下千秋功德，那些绕口、意义深奥难懂的骈体文大有销声匿迹之兆。

        是以李凤梧吟的这一句，已经非常的简单易懂。

        稍微懂大宋文化变迁的人都知晓，已经完全没有了古文的痕迹，更没有什么太学体骈体文的影子。

        但在大理，却只有上层人士或者读书人知晓。

        下里巴人又怎么能知晓千里之外的大宋文化轨迹。

        说的是标准得不能再标准的汉语，让人深刻怀疑，这就是位宋人，走出来的却是位老僧，精神抖擞满面红润。

        老僧身后有一怒目金刚。

        其身材不输李巨鹿，纵是佛衣遮体，戒疤印头，也难掩其气势，比之玩蛇弹琵琶拿伞的四大天王真不遑多让。

        绝对是个狠角色。

        老僧虽然已上了年岁，但从其轮廓不难看出，年轻时候是个不输宗平的俊美男子。

        僧衣在寒风中飘摆。

        只是就这么站在塔下，李凤梧却感觉有种很熟悉的气势，这股气势，自己只在两人身上见过，赵昚和高寿昌。

        甚至高寿昌的气势都要稍逊许多。

        高寿昌身上的气势，那是一种极致的官势。

        而此人身上的气势，比高寿昌更为深远，但又逊色于赵昚，只是此人身上还多了一股恬淡和看破红尘的无拘无束。

        见人知情。

        今日今时的大理崇圣寺，谁堪此风采？

        此人是谁，答案呼之欲出。(未完待续。)


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