四十章 桃花漫漫红起来 春香吹过小桥外

西风东渐卷狼烟，

        明照有穴风水看。

        天下哪来寻龙处，

        何堪老去罪孽添。

        闲话少叙，这日里寡妇正与二毛吃早饭，就听大门外汽车鸣叫，人声嘈杂。没多时一群人从大门外向院内走来，这范二毛赶紧放下碗筷迎了出去，一看觉得面熟。就见来人姿高气傲，睨了二毛一眼，问道：“先生在家吗？”

        “在。”这范二毛应着，心想这不前几天来求卦那人吗？就见来人身后又跟了两个年轻人，年轻人手中拎着礼物，三人身后跟来看热闹的人。这范二毛身子侧到一边，望着三人过去，然后过来把看热闹的人挡住，自已也转身进了屋来。

        那来人大大咧咧的坐到寡妇对面，寡妇只是低头吃饭，并没太关注来人。

        二毛上前说道：“婶子，来人了。”

        “嗯。”寡妇嗯了一声，并没抬头，“前天不是说过了，此卦不看。”

        “老婶子，您的话我传给老板了，老板今天又让我来请您，说是请您务必去一趟。”说着话示意那两跟班，那两人赶紧里把手里拿着的礼物呈上前来，这范二毛上前去就要接着。“礼物拿回。”就听寡妇闷声说道。

        这范二毛见说，立马改变了姿势，挡住了来人。

        “啊？！”就听那人惊道：“老婶子，为什么啊？”

        寡妇这时已经吃完饭，把碗筷一推，扭头看了一眼二毛，道：“收碗。”

        “是。”这范二毛应声转身过来收拾碗筷。

        “老婶子，为什么啊？我这可来两次了，我可是诚心诚意地请您。您给个理由，不然我无法回去交差。”

        “上次不是说了吗，此卦不看。”

        “为什么啊？老婶子。”来人这时的高傲的架子已经丢爪哇国去了。

        “年轻人，不看就是不看，哪来理由。”

        “啊！”来人被寡妇一句话憋住了，就见来人面红耳赤地坐在那里，想怒又不敢怒，回过神来又央求道：“老婶子，老先生，您给个面子，行不？我都来两趟了，这回去如何交差啊？”

        “二毛，送客人出门。”寡妇也不做解释，唤着二毛送客。这里范二毛连忙放下碗筷，过来送客。那来人红着脸，无可奈何的带着来人，拎着礼物走了。

        你道这寡妇为何不给这来人算卦，原来近段时间城东十五里有个包家庄，包家庄有个暴发户，这暴发户如今发达了，可谓一夜暴富。要说这暴发户祖辈是耍猴人，漂泊四乡耍猴为业，后来年岁大了也就不再耍了。谁知这暴发户下学后在大集体干活嫌累，不自由，找他爹非要学耍猴不行，他爹拗不过他，就把家养的一只老母猴跟这老母猴生的小母猴交给了他，又亲传了儿子一些技艺。这暴发户在家训练了一番，收拾起祖业，带着他爹给他的那两只母女猴子上路了。临走他爹抚摸着那只老母猴直流泪，要说这老母猴打小自祖上传给他，就没离开过他，通人性，烧锅这样的活这猴子都会干，灵性着呢，这老包看着要离他而去心里自然难受死了。

        这暴发户这一走可是几十年。自从以耍猴儿为业漂泊在外，就没好好回过老家，后来在外乡讨了个老婆，自立门户，回来的更少了。不想早段时间突然回来，从沈阳那边带回了养殖蚯蚓的技术。说是这小蚯蚓里有大文章，可以制药、制酒，这广告一出，跟风者四起，没多时，这暴发户办起了公司、工厂，成了方圆百里的名人、

        企业家，真是一夜暴富。

        前段时间听人说寡妇卦灵，就打发手下来求卦，这寡妇看过生辰之后一口回绝了。那手下回去回禀了暴发户，这暴发户一听心下狐疑，这不，又打发那手下备了厚礼来请寡妇。

        这暴发户的手下再请又吃了闭门羹，心下好恼。回去回禀了暴发户，发泄了自己的情绪，告诉暴发户，要请自已去请好了，他是不去了，然后忙自己的事情去了。

        这暴发户听了手下回报，心下更是狐疑起来。开始很气愤，心想这寡妇太不知好歹了。本大爷如今是本地富豪，企业家，县上光荣榜里有我的名号，我东城的跺脚西城里响，县长见我还敬三分呢，一个算卦的小寡妇竟然不给面子，不识抬举。继而思想一下，心想这事一定有原因，于是欲见寡妇的心思更重了。

        这里按下不表，再说寡妇这日回绝了暴发户的手下，这范二毛看在眼里，心里很是不解。到了晚上娘俩坐在油灯下，这范二毛发话了。这范二毛道：“婶子，您今上午还是不给那人看卦为什么啊？”

        “二毛，有些道理说来也是很简单的，一个人来到这个世界上，从生到死是有其价值概念的。古代人把一个人的价值定性为财富拥有多少与官禄享有高低是有道理的。这种价值概念无论是昨天今天或是明天，永远是衡量一个人自身价值标准的标准。前人在生活实践中发现，有的人一生下来就具有领导他人的天赋，有领头羊的天赋异禀。有些人生下来就有创造财富的才能，当然这些天赋与才能还需要后天环境的培养训练，但是天赋才能的拥有是必然的先决条件，没有天赋的才能，是无法用后天的培养来创造一个人的财富概念与领导能力的。人在社会上活动的主体价值，其实也就是你在生产劳动中的既得利益价值，与你领导众人为他人服务的声誉价值。而衡量这一价值标准的尺度是随着社会的变化而在不断改变的，当一个人的天赋才能，不能与后天环境因素所创造的财富价值相配套时，也就是说当一个有领导天赋的人，脱离了为他人服务的初衷，把为他人而生的天赋改变为只为自己而存，其行为规范自然会超越社会衡量价值的标准，其后果自然是灾害的来临，这也是人类社会不断探索与认识的常规知识。用今天的社会观念来衡量它，会批判它是一种愚腐的思想观念，其实这是人类文明进步的动力源泉。

        利益价值的产生与领导资源的不断自然更新是人类社会向前发展的源动力，人类社会的文明进步离不开物质与权利的不断更新与重新分配，即离不开财富与官禄的再分配。人类社会向前发展的轨道是没有定义范围的，一次又一次的变革是符合社会向前发展的规律的。

        回过头来说为什么这个人的八字不能看，就是因为他突然暴发的财富超越了他应该拥有的财富。并且一个人获取利益与拥有财富，是来源于正当合理合法的获得。而他所拥有的财富超越了他的先天赋有与后天能力。这只是社会畸形发展产生的捷足先得，不会长久的。他的财富暴发性的拥有是他超越了社会道德标准与社会法律规范获得的，自然他的灾祸随之而来也是必然的结果。这种人逞一时之能，岂不知物极必反的道理；人在局中，外力难入，利益熏心，告诉他也是白搭。有些道理还不到教你的时候，以后你慢慢会懂得的。”

        “是，婶子。我不问了。”

        娘俩又扯些闲话，然后各自睡觉去了。

        桃花漫漫红起来，

        春香吹过小桥外。

        流水人家住春意，

        蜂忙蝶舞芳心开。

        春意盎然，这日寡妇叫了范二毛出村看地，直奔村南大块地而来。这寡妇今日出村，一是想出来看看**，到男人坟地看看，眼看就要到晴明节了，该添坟了。二是想让二毛看看地里庄稼。

        这娘俩有说有笑的来到村外，但见村外路旁的小桃园的桃树桃花盛开。稀疏的桃树浸润在朝阳之下，花红之处，风送香气扑鼻而来，有秀色可餐之意。蜜蜂蝴蝶花间飞舞，春意阑珊。

        寡妇多时不曾外出，今日来到村外，看**撩人，心情舒畅起来，脸上皱纹舒展开来，笑容挂满丰润的脸庞，人显得年轻了许多。

        两人往村外走来，路旁的小麦着绿大地。寡妇今天穿了一件浅蓝色的对襟褂子，下身穿黑色直筒裤。行走在朝阳之下，尽显女人风韵。“二毛，眼看着快到清明节了，我今天让你出村来，是想让你知道你叔的坟地在那里，应该添坟了。”寡妇看看二毛说道。

        “哦，婶子，行，你前面走吧。”

        “二毛，让你出来，不只是看看你叔的坟地，还想教你一点风水的学问。我虽然没有渊博的文化学问，但是我能理解什么是风水，什么是宝地灵脉。”寡妇走着说着，两人向村南的方向而去，过了一个小桥，又顺着小溪往西南方而来。

        “婶子，我叔的坟没有埋在我村地里吗？”

        “没有，埋在你叔家的祖坟地里呢，那祖坟地已经好几代了，他老祖宗的坟地。听说他们的祖宗是弟兄俩讨饭来这里的，先是给人家当长工，后来置了几亩地也就落户在这里了。”

        “哦，我在家时，听老人讲，我的老祖宗也是逃荒讨饭到的我那的。”

        “是呀，过去中原地区是战乱与灾荒的多发地区，一遇上大灾荒年，或战争爆发的年份，平原地区无处藏身避难，只有往南逃。因此呀，这里的原住民逃离了，就会留下大量的空地，等战乱灾荒过了，又会有新的贵族占有这些土地，土地是要人耕种的，于是就有外来漂泊的人落户到这里。咱这里多数是外来迁移户，看咱村虽然不大，可是个杂八姓村，咱村有好多个姓氏呢。听说都是逃荒到这里的，就是过去说的长工。”

        “婶子，那我叔家也是地主的长工了？”

        “这还用说，确定是了。只不过听老人讲，长工中家里有几亩薄地的也不少，家里人口多的即给地主当长工，又种自已那点地。那时候地比什么都金贵，过去的人积攒下来的钱就是置地，有经济头脑的后来成了新地主。过去那地主可不是个个都靠剥削人过生活的。我家就有百十亩地呢，听我娘说，哪舍得花钱用长工，都是自己干，累的要死，只有到忙不过来了，才找短工使。”

        “婶子，那您家是有成分的人啊？”

        “怎么不是，要不，我能去学算卦？嫁到这庄来，我还背着四类分子的名分呢。”

        “唉！”

        “唉什么。二毛，这有什么可唉的，我到不觉得有什么可叹息的，这是时代的进步，就像我前段时间给你讲的，人类社会是不断的在探索建立一个公平公正的社会，社会更迭是必然趋势。以分析八字命理为例，有些人的八字一看就可以知道这些人不善理财，对财富的创造与获得没有足够的智慧，缺乏创造的实际能力，自然在其以后的人生中会出现经济的贫困。而有些人的八字一排开来就能看出来此人对财富的积累超出常人，那么这个人在以后的人生中，一定能创造大量的财富，那么他是与大家共享呢？还是独自拥有？这个问题才是真正的根本性的问题。

        其实在社会的发展进程中，人们用各类学科去探索研究，寻找社会的平衡发展。其真正的意思是引导与灌输财富共享的思想。人的能力有大小，能力强的人惠及到能力弱的人，才是社会发展的必然趋势，财富的创造来自于直线的获取，用智慧的手段与创造获得，但是分配制度却离不开权力的支撑。只有公权力的公平公正的分配制度才能共享人类共有的财富，创造和谐的社会。”

        “婶子，你这道理大了点，我不好理解啊。”

        “以后你会慢慢懂的。”

        这娘俩走着说着不觉来到了坟地，就见大大小小的老坟有十几个。寡妇朝东南角里一个不大的坟墓走去，就见这个坟孤零零落在那片坟地之外，大约有三四十步之远。寡妇指住坟头说道：“二毛，这就是你叔的坟，过几天族里人来添坟，你跟着他们来添土。记住听他们的话，他们让如何添土就如何添，这有规矩的。”

        “是，婶子，你放心好了，我知道规矩。”

        “一晃二十多年，我伴着这坟头也过来了。”寡妇说着话，泪水在眼眶里打转，心酸起来。“二毛，有一天我走了，你和你兄弟就把我埋在他身边吧，记住埋在他左边。”

        “婶子，那行吗，族里人会同意吗？”

        “唉，也是，人死了，还争什么高低啊，”寡妇说着揉揉眼，又笑道：“我只是不愤罢了，恨这没良心的人，甩下我孤儿寡母的，他倒是躺在这自在。”

        “婶子，看你说的，您身体好的很啊，长寿着呢，怎么说这没边际的话，我兄弟大学毕业，就能挣钱了，你好日子还在后头呢。”

        “人吃五谷杂粮，终有入土的一天。”寡妇说着话，脸色又暗淡下来。

        “婶子，您家这祖坟这么多，可是旺族呢。”二毛看着寡妇婶子心情不好，赶忙把话岔开。

        “是啊，人旺财不旺。这坟地就是旺人的坟地，你叔要是不躺这里，我跟前也得三五个儿女呢，看你叔那叔伯兄弟，个个几个儿子，就是人旺。”

        “婶子，这从哪里能看出来，我看就是一片老坟。”

        “这是风水学，这也是一门大学问，风水的起源来源于阴阳学说，渊源深远着呢。”

        “哦。”

        “早期的风水学来源于上层社会，源于皇家贵族。在过去也只有皇家贵族讲风水，为的是后代子孙永远富贵荣华繁荣昌盛，永远保有他们的权利与财富，这种思想主导着他们研究风水，寻找风水宝地，为的就是永远享有高贵的身份，无穷无尽的的权利，代代都是人上人。老百姓哪里讲什么风水，有个地方埋个坟头就是天大的满足了，吃饭都难及温饱，哪来的风水之说。风水传承到民间，是唐代以后的事了，明清最盛行。”

        “婶子，那什么是风水呢？”

        “风水学，与我教你的八字命理学一样，为的就是寻找财与官。找到财气之地，官禄之穴。所谓的风水，就是风来向，水去往。风为官禄之穴，水为财来之源。查风动留穴，观水流成渊，据上风之势，汇水渠之力，通透而集风，流动而聚水。风动水流，风可承载官气，水可汇聚财力，此既谓之风水。一句话，风水就是在这一望无际的大地山川中找到可以旺官生财的地方，这就是风水学。”

        “那不是与八字命理一样，就是在寻找定位富贵荣昌吗？”

        “是的，可以这么理解。”

        “风水学来源于周易学说，其核心理论是二仪生四像，四像生八卦，既而又推演出三才、五行、六爻，七色、九宫、二十四山，二十八星宿，六十四卦像。

        为了便于记忆可以这样记：为一罗、二仪、三才、四像、五行、六爻、七色、八卦、九宫、二十四山、二十八星宿、六十透龙。”

        “婶子，这还挺难记的。”

        “不用死记硬背，以后婶子会教你的。”寡妇说着指指这坟地，脸上暗淡之色消失不见了，微笑着又说；“其实风水学也是一种族群的记忆留念，这前人的荒凉的坟头承载着后人的祭奠。要是没有这坟头想起你叔来何处祭祀呢？唉，人都是**阵，人死神何以在，只是在活人的心里而已。”寡妇说着走到那坟头的右边，站到一个点上，微笑着说：“二毛，你记住我站这地，等我死了，你和你兄弟就把我埋这地方，你可记着。”

        “婶子，看你说的，您不在，早着呢。”

        “我只是让你记着。”

        “婶子我看这一片平地哪来什么风水啊？”

        “这你就不懂了，看见这片地了没有，你往南看。”寡妇说着放眼环视四周，然后指指南面，“看见没有？那里有一条小溪，溪水自西而来。再往西北看一个暗暗垄起的岗岭，绵延向南而去，形成一个暗岗。在咱这平原地区，风水没那么明显，放眼望去，一马平川，哪里是风水呢？但是你仔细看，就能找到风水栖息之所。

        咱们这里，地处中原，夏收西南之雨，冬迎东北之风。风来自东北而起，向西南方来，吹到那处暗岗，必然会形成涡流，涡流之处，既是古人认为的风水宝地，既为穴位，为风穴。水流自西而东，雨水自西南而来，形成水流，溪流弯曲之处必有涡流，涡流之处，便有水穴之处，既为水穴。风穴得力背山得贵，论官。水穴得力聚水得财，论富。往小处看，这就是风水的起始思想。进而延伸到山川湖海，风动水流，帝王坟茔，都市区域，那就是大风水了。”

        “婶子，那我叔家这坟地是什么风水？”

        “看这孩子问的，您叔家这坟地什么也不是，要风没风，要水没水，也就是一处比劫之地，儿孙生的怪多，可以说儿孙满堂，就是没生出有出息的。”

        “婶子，那我叔的坟移了地方，就这意思了？”

        “唉，当时埋你叔时，我看这坟地不是很好，可是咱这农村风俗习惯又不能出这地方，我就数二十八步，往西南方向移了移。”

        “婶子怪不得我兄弟上大学了呢？这可不是他祖坟里冒的气，是我叔坟上冒出来的烟。”二毛说着话，看着寡妇笑笑。

        “那也不能这么说，说这就有点迷信了，埋到风水上就能富贵了？”寡妇看看二毛又环视了一下四周，道：“二毛，只靠祖坟风水就能富贵荣华未免牵强附会了。要是埋个风水宝地就能升官发财，那全天下当官发财的不都让懂风水的后代给占据了。他要是看得风水宝

        地，他不是先占了，那他的后代子孙不个个都是富贵之人了？人啊，也就是个**阵，人人都想发财当官，可要是人人当官那不乱套了。有的人把风水看的很重，认为风水是秉承天地磁气，祖宗的坟头就是个磁场，祖宗之体，可以吸收天地之气，吸两极磁力，发射出阴阳磁力之气，惠及子孙后代。二毛，你听着是不是有点玄，反正我是不太信。秦始皇的皇陵可是风水宝地吧，不还是改朝换代了吗？惠及到子孙后代了吗？断子绝孙啊。什么是风水？风水不过是人们对良好环境的心理渴望，美好的生存环境是人们的生活需要，而人死后的风水是人们的心理寄托。真正影响人们后代子孙生存状态的主因是后天的家庭教育环境及社会发展的大环境，风水、血统只是子女成才之路的因素之一而已。”

        “婶子，您要不信我还信什么，东村的那大爷信，他天天给人看风水。”

        “二毛，婶子并不是不信，只是持怀疑态度。要说这世上任何一门学问都不是孤立存在的，就像风水学，源于二仪八卦，又蕴涵星宿命理，内涵丰富，让人难以理解。其实风水学的理论基础是希望回归自然，人从父精母孕，攥拳而来，到撒手人寰；自天而来，入土而息，只是一种自然现像。当然希望在活的时候有个好的环境，死后有个风境之地，这种返朴归真的思想观念无可厚非。只是皇统与贵族们不这样想，他们想要的是世代荣昌，代代相贵，永远人上人。所以风水学早已脱离了原来的样子，成了一门为贵族服务的工具，老百姓只是听说而已。就是时至今日也是有钱人追求的目标，讲风水就是在讲财官，离开了对财官的追求，也谈不上风水学的存在，风水学几千来之所以不败，生命力那么强，就是我刚才说的，风来向，水来往；风动形穴，水流有止。风穴背山而居官，水流汇河而聚财。得风水之地，

        惠子孙福，代代荣昌，这就是风水学的源泉。二毛，走吧，天不早了，回家吧。”

        “是，婶子，回家。”

        两人说着离开了坟地，往回村的小路上走去。

        正是：

        山川行风水流穴，

        堪与地道法天脉。

        一命二运三风水，

        只为财官定天蝎。


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