第892章 和璧隋珠

吃完了饭，两人的心情都变得畅快起来。

        唐易彻底断了心思，心想这四件玉器，等征集办研究了之后如果没有发现线索，恐怕就会送到故宫博物院了，毕竟是宫廷藏玉，那里最合适。

        这时，他不由自主地又想起了廖沫儿。被推下水的确够郁闷，但是他突然又觉得廖沫儿挺可怜的，此女可算得上是美貌与智慧并重，但身在廖家，却不得不走这样一条路。

        这条路上或许会一时堆金积玉，但是却不长久，而且时不时可能出岔子。比如眼下这四件玉器，花费人力物力心机手段得来，最后就这么没了。

        这还不算未被追究的责任。这也不能全怪征集办的举措。出了事找外因，有些人喜欢这么干，但内因才是决定性的，如果这四件玉器是合法渠道来的，征集办想收走，恐怕也不是那么容易。

        和匡海生分开之后，唐易又走到了护城河边。

        现在他思考的重点，已经变成了和氏璧。相信任何一个人，即便不是古玩圈的人，听了和氏璧，或多或少都会有想法。

        就连和氏璧的失落，都有多种版本，有在战乱中不慎丢失的，有帝王抱着人被焚玉不见了的，有被秘密藏起没能找回的。甚至明清时期，还有帝王在找寻，发现了蛛丝马迹的。

        如果真的和乾隆宫廷藏玉有关，那么就说明乾隆皇帝也曾经找寻过，找没找到不说，起码是得到了一定的线索。

        这倒是很容易关联。要真正算起来，乾隆虽然比他爷爷康熙少当了一年皇帝，有六十年，但要加上三年太上皇，他就成了华夏历史上在位时间最长的皇帝。

        对于华夏封建王朝的君主来说，在位时间长，一般意味着活得时间长，那些几岁登基的另当别论。活得时间长，说明身体好。伏案忙碌，心力交瘁的人是很难身体好的，哪怕吃得再好，御医再高明。

        承袭了康熙和雍正打下的大好局面，乾隆一朝，是最富有的一朝，而乾隆似乎也相对最清闲，下下江南，收藏古玩，吟诗作赋，玩得挺嗨。

        所以，他最有心力也最有能力去寻找和氏璧。和氏璧失落那么多年，他去找寻，已经不完全是因为这个华夏正宗传国玉玺的意义了，他在有时间折腾闲情逸趣的情况下，肯定是有强烈的好奇心的。

        其实唐易一直也很好奇。

        他最好奇的一点就是，和氏璧到底是什么玉种。这个目前没有定论，但玉质很好那是肯定的。综合各种正史野史，颜色似乎是白中泛绿，同时有一定莹润的质感。

        当然，这是内里的玉质玉色。而楚人卞和在楚地发现的，是一块璞玉，就是可能没完全显露玉质。

        和田玉产自和田一带，蓝田玉产自蓝田一带，岫玉产自东北，独山玉产自中原省。楚地并没有很出名的玉矿，怎么会捡到一块璞玉？

        而且，一开始这块璞玉被认为是石头，虽然是璞玉，表面可能有石皮之类的东西，但是楚王不认识，楚国玉匠不可能不认识吧？结果就是不认识，不然卞和也不会丢了双足。

        这一点自然不只是唐易考虑到了，前人也都考虑到了。

        在民国年间，有学者曾经提出，和氏璧有可能是产自楚地的拉长石。因为有的拉长石具有洁白和碧绿的闪光，而且不经打磨很难看到这种闪光，故而才出现一开始不被辨识的情况。

        同时，楚地具备出产拉长石的基础岩脉，但是迄今没有发现具有宝石性质的拉长石。卞和无意中发现的那一块，就是罕见的极致，此后再没发现也有可能。

        唐易见过质地很好的拉长石。只有带着晕彩的拉长石才会被当做宝石。

        但是唐易并不认同和氏璧是拉长石的观点。倒不是因为拉长石市场认同度低，价格不高。而且他也不懂宝石学。他之所以不认同，是从“气质”上。

        人有气质，玉石也有。拉长石不够稳重大气，绝对入不了帝王这种档次的法眼！

        推断是正确，可能很复杂，但推断是错误，一条足矣！这一条理由有点儿虚，但却经得起推敲。

        还有更有意思的一件事儿。

        华夏历史上，除了和氏璧，还有一件宝物名扬千古，为帝王所争，那就是隋侯之珠。和璧隋珠，齐名天下。

        这个隋侯之珠，也是在楚地发现的！

        隋侯，周王朝的封侯，封地就在楚地。不过隋侯之珠的得来更是个传说。隋侯出游的时候因为救了一条巨蛇，得馈巨珠，这就是隋侯之珠。后来被拼抢，落到了秦始皇手中。

        也就是说，和璧隋珠，都被秦始皇得了。只不过和氏璧后来又脱手了。

        这一点，唐易亲身印证了，玄黄神灯上的月珠，就是隋侯之珠，肯定是被秦始皇得了，传闻秦皇死后中不知所踪，其实是他安排徐福用在了玄黄神灯上。

        不过，隋侯之珠，不管是唐易还是征集办的高手，都辨识不出是什么材质，而且在玄黄神灯上光彩照人，取下来却比较暗淡。也肯定不是有人推断的那样，是萤石夜明珠。

        照此推断，和氏璧的材质，也极有可能闻所未闻，是一种无法辨识的材质。

        唐易在勾连这些的时候，倏然有了一个闪念：秦始皇得了和璧隋珠，将隋珠用在玄黄神灯上，那和璧呢？虽然雕成了玉玺，但是这件和璧玉玺，会不会和玄黄神灯也有什么关系？

        楚地，位于华夏南北方交界之处，两件齐名天下的宝物，都出自这里，这又说明了什么？

        唐易越想越深，顺着和璧玉玺和天理紫龙图的关系，最后有点儿异想天开了。

        玄黄神灯的神奇，在于出现天理紫龙图的幻象。但这个幻象，是有实体支撑的，比如之所以是“紫”龙，是因为有一个能量来源——紫精团海，比如龙形的移动，是因为玄黄神灯能够运转。但为何出现“龙”？虽然有龙胎日珠，其实体形态却只是个“蚕蛹”。

        “龙”会不会也有实体支撑？

        最终落到这件和璧玉玺上，难不成玉玺上有龙？难不成和璧玉玺虽不是玄黄神灯的“零件”，却是最初的“启动器”？


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