第一百六十四章 孙坚得玉玺

袁绍双眼通红，流泪叹息道：“我早说不可贸然进击，孟德不听，招惹了杀身之祸，可叹啊，可叹，孟德啊，一路走好。?    ”

        董卓引兵，自往长安而去。

        众诸侯则分屯洛阳。

        各诸侯只知玩乐，并趁乱收集洛阳遗漏的珍宝父女，只有孙坚与最爱夜空，共同救灭了宫中余火，屯兵城内，设帐于建章殿基上。

        孙坚令军士扫除宫殿瓦砾。凡是董卓所掘陵寝，全都用沙土掩闭了。

        又在太庙地基上，草创了殿屋三间，请众诸侯立列圣神位，宰太牢祭祀。

        祭后，各诸侯说说笑，都散了。

        孙坚归寨中，与莫飞把酒谈论国事，是夜，星月交辉，孙坚仰观天文，见紫微垣中白气漫漫，忍不住叹道：“帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！”说完，留出了一行英雄泪。

        莫飞劝道：“事在人为，我等竭力为国，就算终不能成事，也算尽了心力了。”

        喝了几杯酒，忽然有军士指着南边说道：“殿南有五色毫光起于井中。”

        莫飞心中一动，知道是传国玉玺出世了，自己不动声色，孙坚笑道：“贤弟，不知闹得什么，我们去看看。”

        莫飞点头答应，与孙坚同去。

        孙坚唤了两个军士，点起火把，下井打捞。

        军士下去许久，捞起一具妇人尸，虽然日子很久，尸体却不不腐烂，宫样装束，项下带一锦囊。

        孙坚取开一看，只见里面有一朱红小匣，用金锁锁着。启开观看，果然是玉玺！

        莫飞心头狂跳，只见那玉玺方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”

        孙坚得了玉玺，问莫飞详细。

        莫飞自然知道，便解释道：“这就是传国玉玺。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻，苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。今天授玉玺给兄长，兄长必有登九五之分。此处不可久留，宜回江东，别图大事。”

        孙坚道：“这玉玺你我共见，怎知有登基福分的不是贤弟你呢？”

        莫飞摇摇头，道：“是兄长手下人捞起的，自然是兄长的福分。”

        孙坚还待再说，程普道：“益州牧大人所言极是，主公还该听从大人金玉之言，早回江东。”

        莫飞笑道：“他日兄长富贵，勿忘小弟。”

        孙坚道：“你我祸福共之，岂有他言，不如今日结为兄弟吧。”

        莫飞刚开始看到那传国玉玺时，也很心动，觉得这东西就算是祸根，以自己的实力，料也无妨。不过他立刻清醒过来，心道人不可贪心，历史上明明有着前车之鉴，自己为何还要往沟里走？便横下心来，把玉玺让给了孙坚。

        听到孙坚说要结拜，莫飞自然乐意，虽然孙坚得了这玉玺，就命不久矣了，他的两个儿子以后却都有大出息，能够结交攀上关系，那自然不容错过了。

        两人随即摆上香台，跪拜天地，义结金兰，在系统的认证下，结为了异性兄弟。

        孙坚与最爱夜空及众将商议了一阵，决定即日辞行，密谕军士勿得泄漏。

        孙坚军中一个小卒，是袁绍同乡，欲图借此事，作为进身之计，连夜偷出营寨，把此事报给了袁绍。

        袁绍重重赏赐了他，把他暗留在军中。

        次日，孙坚来辞别袁绍，道：“坚患了点小疾，欲归长沙，特来向袁公辞行。”

        袁绍笑道：“我知公疾，乃是害传国玺罢了。”

        孙坚大惊失色，道：“这话从何说起？”

        袁绍道：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当当着众人的面，留在盟主处，等诛杀了董卓，归复朝廷。现在文台藏匿了玉玺，扬长而去，意欲何为？”

        孙坚道：“玉玺怎么会在我这里呢？盟主不可无诬赖于我啊”

        袁绍嘿然冷笑：“建章殿井中之物何在？”

        孙坚心中一颤，沉声道：“我本来就没有，盟主为何苦苦相逼？”

        袁绍脸上变色，厉声道：“取出，免自生祸。”

        孙坚指天为誓，大喝道：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”

        众诸侯都上前劝解道：“孙文台如此说誓，想必是没有的。”

        袁绍唤出告密军士，笑道：“打捞之时，有此人么？”

        孙坚见了叛徒，勃然大怒，拔所佩之剑，就要斩了那军士。

        袁绍也拔出剑大喝道：“你斩这个军人，就是欺我袁绍。”

        此时，袁绍心腹大将颜良、文丑都已经赶到了，皆拔剑出鞘。蓄势待。

        孙坚背后程普、黄盖、韩当也掣刀在手。

        莫飞与诸将暗扣兵刃，随时准备出手，趁乱干掉几路诸侯。

        众诸侯一齐劝住，才算没有生一场内讧大火拼。

        孙坚随即上马，拔寨离洛阳而去。

        袁绍得了消息，大怒不已，写书一封，差心腹人连夜送往荆州，送交给刺史刘表，让刘表在半路上截住孙坚，夺取玉玺。

        莫飞自回营寨中，大摆筵席，给新到诸将接风洗尘。

        说起曹操，李典为之流涕：“曹公始兴大义，为国除贼。初意欲烦袁绍引河内之众，临孟津、酸枣；诸将固守成皋，据敖仓，塞轘辕、太谷，制其险要；让袁术率南阳之军，驻丹、析，入武关，以震三辅。皆深沟高垒，不与交战，益为疑兵，示天下形势。以顺诛逆，可立定也。如今曹公身死，各路诸侯迟疑不进，大失天下之望。可惜曹公志向，倒死也没有得尝！”

        虽然曹操是死在莫飞部将手中，算是敌人，不过大家怜惜他忠义，都不肯责备他，张飞还要骂两句，被关羽喝住了。

        想想他说的话，再看看诸侯现在的所作所为，众将无不叹气。

        诸侯耽搁不前，那些有心讨贼的，都心懒了。

        公孙瓒暗道袁绍无能为，私下里来和最爱夜空，孙坚喝了场酒，自引兵马回辽东去了。

        兖州太守刘岱，问东郡太守乔瑁借粮。瑁推辞不与，岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。

        盗跖见诸侯渐渐散去，劝莫飞也一起撤了，回益州收拾刘璋。

        莫飞却不答应，他还要浑水摸鱼呢。

        这段时日，在洛阳一带，收留强壮逃民，不计其数。

        先给关羽成立了一军。

        徐荣是辽东襄平人，本为中郎将，曾向董卓推举同郡出身的公孙度出任辽东太守。于汴水之战中击败曹操的独立追击军，以及在梁东之战中击败孙坚的部队。在董卓死后，受司徒王允的命令与李傕、郭汜交战，死于新丰之战，，战死在乱军之中。

        徐荣本身的武力，并不太强，不过领兵打仗的本事，实属一流，和吕布麾下的高顺是一个类型的，只是比高顺略逊罢了。

        关羽善攻，徐荣善守，等着再给关羽配一个副将，就足可独当一面了。

        然后给张颌成立一军，高览，于禁为副将。

        张颌属于能打硬仗那种，高览和他是旧交，彼此默契。

        于禁这个人，看着好像平平常常，实则也不是简单的。

        于禁字文则，泰山钜平人。他与张辽、乐进、张郃、徐晃并称为“五子良将”，于禁更是五子良将之。官至左将军，假节钺。他本为鲍信部将，后属曹操，曾于张绣造反时讨伐不守军纪的青州兵，同时为迎击敌军而固守营垒，曹操曾这样称赞于禁：“淯水之难，吾其急也，将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节，虽古名将，何以加之！”

        可惜的是，在建安二十四年的襄樊之战中，于禁在败给关羽后投降，致使一代名将晚节不保。

        从莫飞现代人的角度来看，于禁的投降并没有什么不妥，当时关于水淹七军，曹军面临灭顶之灾，于禁和他的军队已经没有任何反击之力了。哪怕有一丝胜算，都应该抗争到底，可是既然注定败亡，投降又有什么不可以的呢？只是在中国，类似的道德制衡太多了，忽然想说句题外话，那位单臂接住婴儿的最美妈妈，因为没有把单位给她的奖励捐出去，被很多人诟病，甚至辱骂，这便是传统道德中很黑暗的一面。

        国人总是习惯于宽容自己过分甚至可耻的自私自利，而用最高规格的道德标准约束别人。就奇怪了，传统道德中那么多优秀难敌的东西，为啥就没人去继承呢。忠孝礼仪，三从四德都被骂的狗血喷头，恐怕不是因为这些道德不好，而是因为它们妨碍了我们自己的私利罢了吧。

        于禁用投降保全了三万残军的生命，在刘备军中作了大牢，后来又成了孙权的阶下囚，始终不曾为孙刘效力，回到曹魏之后，老将于禁，已是迟暮之年，奉命镇守曹操陵墓。曹丕遣人将于禁战败乞降等事画于陵壁，画面上，关羽战胜后洋洋得意，庞德指着关羽怒目狂张大骂不绝，于禁则跪在地上求饶，于禁看后惭愧病而死。


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