第四十九章 青龙宝剑

笋儿闻说这两个法术，别提有多高兴，毕竟从名字听来也不是那二三流的货色。

        果然敖乾说道：“我观这小女娃儿乃是竹灵之身，竹子有一特质，正是那千竿竞秀、万顷峥嵘！正如那千军万马，排兵布阵，攻守之间令行禁止，威力无穷！而六甲奇门和撒豆成兵两个法术简直就是为她量身定做一般，若寻常人施展这撒豆成兵，招出来的不过是些阴兵纸马，不堪大用。如果将兵马之中融入竹子的灵性，再加上六甲奇门的军阵之法，那威力提升可不止一星半点儿！到时候一片金戈铁马，即便是神仙也不敢挫其锋芒！”

        看着小脸兴奋的通红的笋儿，敖溟知道他在彭蠡湖的时候就和小精怪玩些领兵打仗的游戏，难道做一名英武的女将军真得是笋儿的宿命吗？

        不过竹林内的竹子确实是如军队一样整齐划一，迷迷幻幻的又适合布列阵法，说不定笋儿就适合走这条道路呢！想到日后笋儿骑在猛虎坐骑背上，扬手一指，千万妖兵奔袭征战。倒是气吞山河，让敖溟也心向往之！

        在笋儿认认真真学习法术的时候，敖溟又向敖乾问起了歃血封魔咒的事，毕竟这种法术让人防不胜防还威力无穷，即便是岳横溪这样强悍的地仙也是着了它的道。

        通过敖乾的细细诉说，敖溟这才了解到，一般利用精血的为引的法术多半是出于南疆百越之地的巫术！巫术不同于道术，施展起来神秘莫测，威力和损害也都不小，应该是许旌阳在外游历的时候到南疆学来的。所以在中土也没有什么特别好的克制之法，只能小心提防，一但发现异处应及时应对，像岳横溪这样也还是吃了大意的亏。

        同时敖乾也特意提到了道术和神术的区别，道术是利用法力为基础施展出来的术法，多半逃不出阴阳、五行、八卦的范畴，金木水火、乾坤坎离皆在其中。而神术则是神道法术的简称，它是利用香火之力施展的术法，其最大的特点就是虚幻、无中生有、以气势威压取胜。因为香火之力本来就是一种精神力量，本质上就区别于五行这种实质力量，所以施展起来往往不着边际，但能起到奇效。

        任何一门一派都是在互相学习中发展的，在佛教东渡之后就发现了神道的好处，无论香火之力的积累和使用都不困难。佛门高僧也都开始学习神佛双修之法，以佛门金身舍利为基础，再辅以佛寺中的神道香火之力，所以他们才能够在短时间发展到和道教一战的地位。并且他们藉此还创出了许多佛门神术，诸如六甲秘祝、大雷音术等，想想两人本来拳脚法宝功夫相拼，然而对面的和尚忽然利用神术吼一嗓子，结果可想而知！

        同样在神道土生土长的东胜神洲，香火之力则被仙人们看成是法力之下的二等力量，不屑于取用。即便像岳横溪这样的庐山山神，虽然挂着神的名号，也不为自己修建庙宇，夺取香火。在他们看来，只有仙道长生才是值得追求的，而神道则是那些资质差的、机缘浅的修行者才会走的路子。东土仙门有的是抱元守一之志，缺的是博采众长之心！

        当然他们势必为自己的浅显认识付出代价，一个由一群光头组成的教派正在西牛贺洲的一个角落借着香火之力悄然兴起，直到他们大肆出现在东土的时候，道门也不得不避其锋芒！太上老君也不得不亲自降临函谷关，化胡为佛！

        在搞清楚诸多关于神道、仙道和佛教的关系之后，敖溟自然也有了自己的想法，同样的也是以仙道为主，再辅以神道香火的修持。他也不想整日头顶上悬着《封神榜》和打神鞭，以香火之力成就元神的道路代价实在太大，一进神道深似海，从此自由是路人！

        笋儿在太极观跟随鱼玄机学习符咒的时候那叫一个痛苦，现在倒是在敖乾的指点下对六甲奇门的几种阵法和撒豆成兵学得不亦乐乎。

        敖乾的小舟里到处都是她变出来的小人，一个个虽然还没有筷子高，但是眉眼皆具，表情各异。一个个是上蹿下跳，搞得船舱内鸡飞狗跳，不知道的还以为这里是座猴子山呢。

        敖乾倒是抚着白须，饶有兴趣的看着一切，对船内的脏乱丝毫不以为意。转头对着敖溟笑道：“这女娃儿果然是学习这两种道法的天才，要是别人使出的撒豆成兵，这些小兵都是千篇一律，行动呆板。你看这一船小东西，个个都是精灵古怪，仿佛活得一般，若是再让它们一个个具备地仙、天仙法力，你想想这是何其恐怖！”

        敖溟也不得不表示佩服，对于一般施展撒豆成兵的人来说，这些小兵都是傀儡炮灰，本来就没准备有什么大用。即便是有心让它们发挥威力，但是控制一两个还行，多了的话任你大罗神仙也是力不从心。就笋儿的情况来看，似乎不存在这个问题，一连数十个小人都被她控制的很好，还不时跑到敖溟身边搞怪！

        顺手抓起身边的一只小兵，只见它还张牙舞爪，挣扎着要逃跑。敖溟不禁问道：“笋儿，这都是你控制的吗？”

        笋儿笑道：“当然啦！这又不算什么，以前在竹林的时候我还要和每一颗竹子打招呼呢！”显然这些特性果然和她的出身分不开，一片竹林会有多少竹子，她早就生出了一心多用的能力。

        敖溟放下小兵，由衷的赞叹道：“厉害！”

        笋儿听到夸赞，开心不已，却还是装作满不在乎的道：“师叔，给你看一个更厉害的！”

        只见她一招手，数十小人都如同训练有素的士兵，迅速的排成行列整齐的队伍。转眼间小兵分为三个一组，组成三角状，然后每个小组又依次组成一个大三角。三三一体，环环相扣，原来是一个战阵。

        敖乾在一旁解释道：“这就是六甲奇门阵法中的三才连环阵，三人一组、环环相连，攻其一角、必受夹击！悟性不错，阵法之形已经得到，要想三才合一还差些火候。你们也该走了，别给我老人家榨干了！”

        敖溟见他下了逐客令，赶忙说道：“俗话说莫道龙王无宝贝，你孙子我过得这么惨，你也不给一件防身的家伙？”

        “龙族的宝贝可都是自己挣得，我就算有也不给你，你这两天不是得了把宝剑吗？正和你现在使用，我这里的主意你就别打了！”说话间，敖溟和笋儿扑通一下掉进江水里，哪里还有什么小舟、敖乾？

        自家老爷子也是个有原则的龙，他的行事自然有自己的深意，敖溟也不再纠结其中，对着长江拜了拜便载着笋儿离去。这一来一去自己竟然有了父母，有了爷爷，不再是无根浮萍。心中有了更多的挂念，在水中前行的速度反而快了几许，不知道太极观内的鱼玄机想明白没有？快要过年了，笋儿也是天天掰着手指头算日子，半年之期应该不足两月了吧！

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        回到水神殿，只见殿中坐着一道人，袒胸露乳，满脸虬须，赤着一双脚，穿着一身破烂衣裳。最搞笑的是看起来四五十的大汉了，还扎着和笋儿一般的双丫髻，手中摇着蒲扇。

        敖溟一间这打扮，似曾相识，似乎在哪里见过。这修行者逢见搞怪走非主流套路的，必定都是些强人。当即走上前拜道：“何方大仙，竟然来我寒舍一坐，当真是蓬荜生辉，幸甚之至！”

        只见那道人也是微微颔首，还了一礼道：“贫道终南山正阳子，汉钟离是也！不期而至，还望道友见谅！”

        原来是上洞八仙之一的汉钟离，怪不得这样貌似曾相识，以前的画像中的汉钟离不就这副模样吗？不过现在似乎还没有上洞八仙这个称谓，实力应该也还没有达到大罗境界，太乙仙肯定是跑不掉的。

        难道是来寻仇的？看样子不像啊，以太乙的境界做掉自己那就是挥挥手的事，没必要这么客气的通报姓名。当然自己背后还站着一个敖乾，以他的身份肯定不会不知道，能亲自到来、这么客气的和自己说话必然也是因为自家老爷子的缘故。但是对汉钟离的目的还是不清楚，敖溟问道：“那上仙至此，所为何事呢？”

        只见汉钟离道：“门下弟子触犯天条，遭受杀身之祸足以挡罪！然其遗留之物乃归门中所有，道友是否应该归还？”

        敖溟一听，原来是要东西的，口中说道：“还！当然要还！只是我这北湖三条水脉枯竭，弄得湖岸两侧民不聊生，我整日还要都督鱼鳖巡游之事，上仙觉得是不是应该给点补偿呢？”让他这么一下子把几件物品都交出，他作为一头龙来说还真是心有不甘，何况敖乾还特意提点到“剑”，想来也不是无意之举。

        汉钟离模样打扮怪异，闻言却是一笑道：”贫道本为与道友结一场善缘，如此道友可自取一件宝物，以弥补水脉损失如何？“他自认为敖溟肯定会取山神印，毕竟对于一般修行者来说，这庐山的山神印怎么看都是最重要的。

        然而有了敖乾的指点，敖溟开口即道：”这把青锋剑看起来不怎么样，不过上仙亲临，我也不好过分，就取这柄剑即可！“当即留下青锋剑，将山神印和药鼎给汉钟离递过去。

        汉钟离见了敖溟的选择也是有苦说不出，但是一言既出驷马难追，也不好改口。道家名士，光风霁月，必然不会为一点外物而丧失诚信，只能说道：”此剑名为青龙宝剑，也是不可多得的宝物！道友既然与它有缘，贫道也不敢藏私，干脆将青龙剑法一并传与你吧，还望善待之！“

        敖溟也是赶紧拜谢，显然自己是占了大便宜，这柄宝剑似乎就是日后他度化吕洞宾所用之剑。如今却落在自己手上，不知道吕洞宾又会有怎样的缘法？


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