第一八一章:清明祭祖(二)
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梨木多年回乡祭祖的经验还告诉他——
回老家最好穿自己不常穿、不喜欢穿或快要丢掉的衣服,否则出来爬一次山就把喜欢的新衣服搞得破破烂烂的,那可就得心疼死了。
走路要看地面,说不准刚从车门下来就踩中牛粪中了大奖。
出门记得带本书或gba自己寻乐子,在乡下会很无聊。
自带杯子或矿泉水,否则只能用油油腻腻的碗接水喝。
……
要注意的问题还有很多,看着那些个蜂拥过来的堂叔堂婶,梨木觉得这才是当下最需要解决的事情。
“梨木、他就是梨木吗!?”喊话的人远远指到。
只见村口两辆车子边下来了十一人。长者有六,小儿有三,外加一个白发的外国女人和一个粗壮的黑汉子,想从里面分辨出符合“11岁”、“男孩”两个特征的人并不困难。
经那人一喊,祖宅那边立刻有四个青壮年迎了过来。此时与其它原地呆着的本家人相比,他们与城内梨家的亲疏远近立显无疑。
“梨木还记得你五哥不?”
“怎么可能记得,上次见都是8岁时的事了。”
“怎么可能不记得,十七弟那么聪明,两年多不见都成了名人。”
“待会儿上山你可得好好感谢祖宗。”
他们你一言我一语的把梨木等人拥进村内。
村里说的是平话,这令梨木很烦恼。
他们世世代代说的都是平话,然而梨木只有粤语、白话、普通话还算得心应手,对于抑扬顿挫的平话他只能说些不连贯的词“嗨饭”(吃饭)。
平话说的不是很流利,但他却听得懂平话。
祖屋大堂内,男男女女坐在一起,梨木被围在四散的凳子中间。
“当时我就说我们梨家有人上报纸了,你二哥非说不是我们家的。”
“天底下那么多人同名同姓,谁知道是不是梨村出去的啊。”
二哥和三哥,准确的说是梨木的堂二哥和堂三哥。年纪比梨木大十几二十岁,两人生的孩子随便挑出个都能把梨木打趴下……辈分上管梨木叫“叔”。
“呵呵……嘿嘿,后来怎么弄清的。”梨木干笑两声搭话道。
“从喜妹那听来的呗,上次拿果子去的时候听四婶婆讲的,回来再跟我们一说还不清楚了嘛。当场我就带着她去找二哥,之后那消息在村里传得可快啊,杨村、雷村那边都知道我们这又出了个能人……”三哥滔滔不绝地说。
村里第一个能人是梨木爷爷,读了高中,上过大专,在以前那贫穷的时代做电路开发很赚钱。
至于喜妹是谁梨木还算清楚,她每年都会往城里跑两趟,捎来一大麻袋杨桃、杨梅、豆捻(北方叫捻子或捻捻子)、番薯和萝卜。来城里住上两三天,卖了土鸡土鸭就算完成了任务,之后会“贪心”的多住上一天。
梨木在村里唯一谈得上熟悉的就是那十几岁的喜妹了,毕竟她每年都会来家里做客。其他人——包括二哥三哥对他来说都相当陌生。村里的分家实在很多,曾爷爷好像是娶了四个老婆,因此爷字辈的起码有十几个分家。
在红色时代“人多力量大”的号召下每个爷字辈又都生了七八个孩子……梨志有只生4个算是少的了。等到梨木这一代,二哥三哥的孩子全都和梨木差不多的年纪,特么双方一年不见一次谁还记得住他们的啊!
二哥、三哥他们家与城里梨家比较亲,按照他们的说法——“二爷”“六爷”“七爷”都是同一个妈生的,肯定比其它曾祖母生的要亲一些。三位爷与其他爷都是同父异母,现在过了三四代,这关系可就远了不止一倍两倍了。
他们的小孩是四代,梨木则是三代,可无论哪代梨木对他们都不太熟悉。
与此相反,每次回来他们却都能很清楚的记得梨木。前世只要看到那辆红色桑塔纳就能联想到这城里的十七弟。现在则是以另一种方式来记忆,比如说到有出息时就能联想到他,又比如看到外国人也能联想到他。梨木与老家堂兄弟双方处于一种“你认识我,我不认识你”的奇妙状态。
祖宅大堂内坐着九个人,基本上都是同辈堂兄妹,还有更多的乡民去干农活还没回来。
“她……真不是你外国媳妇?”
“伊莎是公司帮我请的保镖。”
梨木瞅了瞅身后。伊莎身穿黑色劲装,脸上戴着副墨镜,摆出一副生人莫近的样子,但她坐在梨木身侧依然备受瞩目。带她来只是为了让她欣赏乡下风光,伊莎干了大半辈子卖命的活也该享受一下。
梨木笼统的跟堂兄们聊着天,只谈大家都熟悉的事情,尽量避免生僻的词汇。
堂内堂外也是三五成群,老人凑成一堆晒太阳,父辈凑成一撮谈事业,女人凑成一团论孩子,小孩闹在一起满村跑……唯独城市的小孩脱离在孩子群外。
毛颖在她母亲那不讨趣,就跑来和梨木相依而坐。
差不多两个小时后,城里其它分家也陆续抵达,来到大堂也是先歇一会儿。
“梨木,在看什么呢?”
在梨木眼神飘忽,仰头发怔时。刚踏进大堂的中年大叔问道。
“我在……”
梨木的确在发呆,等待两个小时实在累人,何况在圈子理论中他很明显不是和堂兄们一个圈子的人,
当堂兄们谈论哪家的母猪跟野猪居然生了一窝14只猪仔时,梨木跟他们谈到的是野猪杂交种,满山放养野猪的活计。可惜他们并不认同野猪能放养、也不认为山猪能赚钱,这个时代还没那么讲究食品安全和生态猪。
不过……如果从现在开始琢磨,试着养两三头家猪野猪杂交种。等四五年后食品问题一经爆发,生态猪的市场优势也就凸显出来了。今年或明年开始养殖可谓正好合适,等到市场被人占领那肯定很难赚钱。
堂兄弟们若想用十几万的本钱在十年内赚上千万,那最好的方法无疑就是养生态猪。乡里有山、有地、有山泉,乡民天生就有点技术,又吃苦耐劳,招收普通饲养员没问题,唯一缺的是经验和随经验产生的高端技术。
尽管大环境还没形成,但有前瞻姓的老总就是从现在开始转型的。他们卖掉所有家当埋头专研生态猪六七年正好赶上了食品问题时代。
说实话从公民平等姓来讲,梨木在态度上反对养生态猪。
生态猪生长周期慢;占用大片土地;到处拱山药芍药来吃,破坏山林原生态环境……这些恶处暂且不论。
所谓生态猪就是做防疫处理,饲料要求无农药残留、无重金属、无无机盐类外的其他添加剂的猪。生猪排泄物做无害化处理,比如沼气发酵等,再做农作物的肥料,装运屠宰都做到基本的人道,出来的猪肉无病变。
运送它们都不能给它们挤着……种种照顾之下这种猪便宜的卖六七十元一斤,普通的上百元一斤,再贵的梨木实在没买过。生态是生态了,可这种占用大量资源养出来的猪老百姓吃不起,简直可以说是特供猪肉。
随着时间推移,以后两极fen化越来越严重,平民老百姓很难吃得上一餐生态猪。造成了一种“上等人吃生态猪”“普通人吃普通猪”的现象。有能力的人赚钱多,吃好点,这无可厚非。问题在于意识形态的改变——
掌握改变世界力量的必定是有权有势的人。如果没有生态猪的出现,他们吃的就是瘦肉精+催长素+育肥剂;如果大官、豪商和凝聚权利的决策人物与老百姓吃的都“大锅饭”——同种食品,那么食品问题就很容易受到重视。
没有特供,没有区别对待,食品监管就会被上面管得很严。假若监管严明,那么激素猪、快生鸡、合成鸡蛋之类的食品问题全都会在市场上消失匿迹。
倘若食品影响到上层人的安全,他们自然会竭尽全力去监管,谁也不想自己的小孩受食品伤害。
但有“特供”就会有区别,有区别就会产生区别对待。于是标上【生态】二字的食品就会被监管得特别严,反之,监管部门不会在非生态食品上太着力。
梨木以前也买过生态猪肉,半年吃一两餐肯定没问题,可大部分时间吃的都是问题肉、问题菜和问题油。招待外国朋友来家里吃饭,明明看着他上吐下泻,知道这菜肯定有问题!不过为了生活,忍一忍还是没舍得花钱买特供,反正身体早已经产生抗体了……oo
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