第112章 本相
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朱巴嘉措佛学精湛,博大精深,体内烦恼一去,当即便也道破了6散淡这一指的来历:本相之禅。
原来世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
原来“灵犀一指“,只是一指,简单到不可以再简单,但6散淡一生所参悟的便是这茂盛荣华之树,涅槃本相的四个字:常、乐、我、净。
他此时禅功精深,已达本相境界,虽然只是一指,却也带了禅宗佛学的意味。他这一指点中敌人破绽,对方真气震荡,心神不宁,不论多强的武功,都将被他震慑得内火上升,登时走火入魔;但也因同样原因,为他人疗伤治病,驱散淤积的内气,也是拿手好戏,正可谓,无病找病,有病治病,攻防一体,一指足矣。
朱巴嘉措笑道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。我根器鲁钝,居然一直未能参透这本相二字,今日得窥6居士神功,总算了了心愿。我密宗无上瑜珈最高心法,便是这安详二字。先代曾有位活佛说过:禅是大密宗!我一直嗤之以鼻,现在想来,当真错的厉害。”
他说罢双手合十,不禁念念有词。
原来他所修习的无上瑜伽神功,和其它修佛之法的区别在于,它更注重对心的要求,即把修心放在位,它认为只有我们更好的控制自己的心态即对意志的控制,才能最终达到无上的境界;什么是无上境界,就是无欲无求,直至心如止水,意识外放,最终达到生即是死,死即是生,善即是恶,恶即是善,好即是坏,坏即是好的至高境界;从而达到佛陀所说的众生平等,人人可渡之无上心态。
而朱巴嘉措原本也是个有个大智大慧之人,佛学修为亦是十分睿深,在西域登坛说法之时,
妙慧明辩,说来头头是道,听者无不欢喜赞叹,往往一次说法,便有数千人聚集听讲。
只因他后来练了气功,好胜之心日盛,向佛之心日淡,又经左冷禅挑唆,才有了这中原一行。
此时他被两个小子所擒,生死不由自己,颜面丢尽,不由得心道:“佛家戒贪戒嗔,戒痴成妄,我却一齐犯了,今日有此恶报,焉知不是佛祖点化,叫我改邪归正?”
他之所以和齐御风两人拼斗,并非临时起意,乃是别有用心,他知道这两人所学武功都是中原江湖一等一的武功,便想着归期在即,寻了这二人单独都较量一番,将二人武功学尽,日后带回寺庙之中,编纂成册,教习弟子,也令西域之中,不至于总是那么单调的几门武功。
而他自己,便必然是这几门新武学的创始宗师。
他此时回想自己所作所为,不由得满头汗水涔涔而下,又是惭愧,又是伤心。为了一些虚名,竟然险些将几十年佛学的艰辛修为,废于一旦。
6散淡皱眉道:“大和尚,你内功精湛,原也不必如此,怎么却被我那一指……?”
朱巴嘉措摇头叹道:“我本来要死啦,活不了多少天了。”
6散淡听闻不由得一惊道:“你是说……你在今日来此之前,便已经受了重伤。”
朱巴嘉措神情凝重,当即点了点头。
6散淡和齐御风两人对视一眼,目中都是莫名惊骇,当即齐御风便开口问道:“是谁所伤?”
朱巴嘉措低着头沉吟半晌,目中露出一丝恐惧的神色,开口道:“是——东方不败。”
6散淡不由得皱眉道:“你们二人何时相遇的?”
朱巴嘉措叹息道:“你在少林寺,不及看完,即便溜走,难道不是因为此人?”
6散淡面色一红,道:“我只看见你与一人交手,却不知是谁。”
朱巴嘉措神色淡然道:“若非我被那东方不败一掌伤及肺腑,今日二位联手,却也未必是我的对手。
6散淡和齐御风两人又对视一眼,心中都极为惊骇,齐御风想起这朱巴嘉措在华山之下出场之时,何等意气风,不可一世,与今日颓唐喝闷酒之举的确颇有些不同,当即不由得点了点头。
两人打了一天,现在筋骨酸软,又一想到,两人打了半天居然赢不了一个重伤之人,心下不由得一沮,齐御风索性也不持剑挟持于他,当即一屁股坐在地上,呼呼喘气,只觉得若是自己就此躺在床上,准能躺上十天半月,也不起来。
6散淡眼中精光一闪,片刻便明了了此人心意,开口道:“你来找我,是为了学这“灵犀一指”,未了却遇见齐兄弟,便想将他这无敌于天下的剑法,也一并学了去?”
齐御风听得莫名其妙,心道这老和尚武功如此高深,怎么还要学咱们的功夫,可又一想,这老和尚虽然能耐大得通天,但估计这密宗一途,可能也不太容易练成,他总得给他徒子徒孙,找点方便的武学。
而且这和尚内功虽高,招式却一塌糊涂,即使他将今日自己的剑招尽皆记住,想来也够他得益不少了。
当即他转头看向朱巴嘉措,却见他微笑着点点头道:“不错,老衲此来中原,原本的确有此想法,只是两位未免太不精明,你看那少林寺,便只给我吃各种毒药,对于武功一途,却绝口不提。”
便在此时,身后忽然传来一声佛号:“阿弥陀佛!”接着有人说道:“大乘法王,您实在误会了鄙寺了。”
齐御风抬头观看,却见四野除了那些豪客,并无少林寺的和尚,而这声音柔和清亮,便如同在身侧说出来一般,想来定是有人以上乘内功的“千里传音”之法,从远处说出。(未完待续。!)
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