第三十七章 关于钥匙的日志

希兰在叙述中使用了大量不确定的语气词，尽管她是希望得出一个确切的结论。

        范宁感受到了和之前一些违和细节中透露出来的相同的诡异气息，归途列车上的诡异梦境、“作曲小屋”内部发生变化的陈列、接连没有去成的伊格士旧居、活过来了的1号钥匙.无独有偶，在罗伊的赫莫萨姑妈畸变身亡，身份却逐渐和此前的“西尔维娅”开始重叠时，罗伊也有同样的感受。

        范宁觉得某些记忆中的认知正在扭曲变形，被涂抹上了原本与其“应然”不符的色彩“滤镜”。

        或者说，他觉得历史正在腐烂变质。

        而且，这一进程，自从自己接触失常区以后，被大大地加速了，甚至影响到了异常地带之外的普通尘世。

        “失常区F先生斯克里亚宾.天启秘境神降学会”

        “B-105灯塔启明教堂圣塞巴斯蒂安”

        “那些启示，圣塞巴斯蒂安所留下的，‘父亲’位格的巴赫所留下的，关于‘神之主题’与‘三位一体’启示.”

        对这些违和事件的混乱感受是一方面，但范宁在B-105的灯塔中收获的启示，今夜的的确确在升格“新月”之后彻底涤清了，他索性在阳台上蹲了下去，面对栽种多肉植物的一方浅浅沙坑，就直接伸出食指，在沙砾中写划了起来。

        「不坠之火」「无终赋格」「旧日」

        希兰发现范宁写出的是这三位见证之主的神名。

        在范宁书写的同时，周边事物开始发生过梭子般的转换，沙砾中的潦草字迹变为了木制礼台上的淡金色字体，他已经带着希兰入梦启明教堂。

        而随着他的入梦，那些长条桌椅脚下散落的纸页，就像龙卷风一样的卷了起来，前些日子因为梳理混乱记忆而在礼台上留下的满篇字痕，包括他刚刚写下的三个神名，也全部化成了金色齑粉。

        漫天纸页和金色颗粒飞舞汇聚，最后，在廊道边两侧形成了一册册古朴的书籍教册。

        范宁在这一刻明确，「不坠之火」「无终赋格」「旧日」，就是神圣骄阳教会在秘史中记载的三位一体！

        界源神“不坠之火”为圣父，质源神“无终赋格”为圣子，器源神“旧日”为圣灵，同具位格、同享尊荣之时，即为三位一体！

        这就是之前的失常区调查行动中，约翰·塞巴斯蒂安·巴赫给予他的，关于亲见辉光的“大功业”的启示！

        目前，范宁觉得自己是有很强意愿，去遵循巴赫的这条指示实现“大功业”的。

        一方面神降学会的活动、F先生的怪言怪语、何蒙、冈以及自己父亲的不明下落.都让他内心感到不安，另一方面，他实在需要找到一种更快速的助力去正面对抗特巡厅、对抗波格莱里奇！也许自己的实力提升速度已经够快了，但面对如此专制霸道又强大的当局，还远远不够！

        可是，关于三位一体，很多疑惑仍然萦绕范宁心头。

        看起来，“旧日”残骸已在自己手中，其污染也用“神之主题”暂时压制住了；

        “不坠之火”始终悬挂高空，位于界源神之首；

        “无终赋格”，即质源神巴赫，祂在飞升之后的状态是好是坏，倒是不好判断，毕竟其事迹在神圣骄阳教会里太过于隐秘了，可能有什么隐情，但至少巴赫应该暂时没有陨落，仍然位于居屋，范宁向祂祈求无形之力，还是有一定回应的。

        所以，应该是“齐”的啊？

        为什么没有即刻实现呢？

        “问题可能处在‘旧日’上，器源神后来都疯了，‘旧日’现在仍是残骸，已经从穹顶之上跌落.要怎么才能让‘旧日’恢复居屋之席位？难道是，继续执行穿越之初‘再现蓝星音乐’的指示？我再现得还不够，还要继续再现？”

        “抑或是，三位一体的实现还需要等某个时机？某个节点？或者借助某个特殊仪式?对了，还有‘时序之钥’的问题——因为无论是‘原旨派’的三位一体说，还是‘祛魅派’的时序合归说，都只是对‘三棱镜’的一种解读角度，很可能两者是要同时实现的创造三位一体的条件，和集齐三把时序之钥，需要同时满足？”

        范宁又回想起刚才在墓园里的诡异一幕。

        “时序之钥.对了”

        范宁往廊道上的那排“藏书”走去。

        这些“藏书”实际上是今晚范宁升格“新月”后，将失常区调查期间的混乱记忆梳理出来的结果。

        除了经历的种种事件记忆、以及“神之主题”和“三位一体”启示之外，还有很重要的一部分，是他对于文森特或范辰巽的工作日志记忆。

        “关于钥匙的日志”

        范宁伸手探向其中一排。

        印象中的确有一篇日志，是关于“钥匙”的，表述过于抽象，他以前看得云里雾里，因为先入为主的认为其指的是穿越门扉用的“密钥”。

        现在来看，“钥匙”一词可能指的是，“时序之钥”这种特殊物质。

        那么读起来还是有些头绪的——

        「钥匙不能被持有，也无法被使用。钥匙和灵性一样，并不具备现实性，但至少灵性可以被保存在身体里。我认为，这导致了一个意想不到的结果，也就是理论上说，想要“夺得”一把钥匙——姑且还是用“夺得”这个词表示我们的目的——其实和我们常规所想的“高门槛”很不一样。仅仅只是理论上，这并不一定需要经历隐秘的寻宝、激烈的争夺、或是升得更高的戏剧性过程，而是需要一段天才的绮思，一次震撼的宣示，或依托一件创造或揭示真理的杰作，就好像历史上那些数学家对某些定理的巧妙证明一样.这也很好地解释了为什么那些见证之主也不一定能夺得钥匙，为什么特巡厅四处寻找也没找到任何一把钥匙的下落，为什么我的合作人对于篡夺那位危险分子的钥匙持如此谨慎的态度，即使是他们也无法稳定地保留钥匙我也曾亲手触摸过其中的一把，当时倒没觉得这种物质有这么特殊。」

        这篇日志让范宁产生了发散性的联想。

        难道说，巴赫的BWV1080号作品《赋格的艺术》，即自己所获得的“神之主题”，它本身就成为了0号钥匙在这个世界上的一种指代物？


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