第四章 五相神功

“妈的，一个不慎被这小子给逃了！……追！”

高个子立时气得七窍生烟。抢劫这么多次，他还是第一次遇到这样的事情，这也太让他没面子了，于是，和同伙一起玩命地追了上去。成毅峰虽然来过县城多次，但对于县城里这些偏僻的小巷子却不熟悉，再加上慌不择路，三转两转竟然钻进了一个死胡同，被两个劫道的青年再次堵了个正着。

“呼哧！呼哧！——”

高个子喘了口气，手指着成毅峰：“妈的，没看出来……你小子……跑的倒……挺快，累……累死哥了，这回，我看你……还往哪跑！……”

三个人都跑累了，同时张大嘴喘着气，又几乎同时动作，不同的是，这一回成毅峰依旧是想再次夺路而逃，而两个劫匪却是对成毅峰不再客气，直接动上了手。

行有行规，抢劫的也算是一个行当，只不过是个捞偏门的，正如贼不空手一样，抢劫的也有自己的原则，那就是一旦开抢，中途绝不可能放弃，如遇反抗，则暴力为之。成毅峰想逃走，两个劫匪想劫财，而且遇到的又是一个身怀数十万巨款的菜鸟，这样的机会若是放弃了或是错过了，保准让两个劫匪后悔一辈子，只是这两名劫匪若是事先预料到自己找错了目标，恐怕会更后悔。平常在学校里，成毅峰就是任人欺负的主，但今天成毅峰不想再受人欺负了，更重要的是，卖参的80万块钱数额巨大，就是拼死也不能让两个劫匪抢走。

两个劫匪同时动手，这一下很快成毅峰就撑不住了，若不是他坚持一股信念，恐怕早就被两个劫匪给揍趴下了，也恰好因为成毅峰拼命般的胡打乱踢，一时间倒也让两个劫匪对他无可奈何，但这也只是暂时的现象，现在的成毅峰，已经是强弩之末，落败是迟早的事。若非他经常在山里爬高上低地锻炼，皮糙肉厚地抗击打有了一定的防御能力，再加上被魔灵用丹药改造了他的体质，诸多因素加在一起这才在两个劫匪的齐殴下还能支撑住，不过狼狈还是避免不了的。

成毅峰渐渐地被这两名劫匪打出了火气：尼玛，当哥是沙袋啊，想怎么打就怎么打，好歹哥也是肉做的好不！……虽然他皮躁肉厚有一定的抗击打能力，但时间长了，那也是不行啊，毕竟双拳架不住四手，而且看样子这两个劫匪也不是一般的劫匪，似乎是个练家子。

据成毅峰估计，此二人的实力应该是在初始期中级以上，知道打在人体上的哪个部位，既不伤人，同时又让人觉得疼痛难忍，且拳拳到肉，这才是成毅峰来气的主要原因。尽管成毅峰已经接受了《元天心经》所有的武学传承，但是知道和使用却是两回事，若非他嗑药有着异于寻常人的体魄，早就被两名劫匪干趴下了。

  “不行，这样下去用不了多久就会被这两个劫匪给收拾了，要是我现在能施展出来《元天心经》里的功夫就好了！……”

成毅峰觉得自己特别的憋屈，感觉自己就像《天龙八部》里的段誉一样，空自学会六脉神剑那样强大的武功却无法施展出来，因为倒霉的他实在是像极了段誉，他现在可是传承了圆月刀法、落英剑法等这些超级牛掰的功夫，只可惜目前却一样也施展不出来，原因就是他现在只是靠丹药在丹田内生出一丝内力。

按照魔灵的说法是现阶段他连练气士的境界都还未达到，想要动用元天心经里的功夫，除非是修炼到将体内的内力充满丹田，并打通奇经八脉，至少成为古武者，方可以施展出来那些元天心经里的绝学，而古武境界，则相当于练气士境界中的初级境界，如此一比较，成毅峰顿时就无语了。

武术的境界，也就是所谓的武术家，还没有资格称为古武者，只能算是凡武者，其境界自低到高依次是明劲期、暗劲期、入流期、化劲期和丹劲期。其中，入流期以下境界的凡武者都是低级武者，只有进入入流期以上的境界才算步入高手之列。

真正的古武者，修为最低是化劲期以上的后天境起步，其后是先天境和宗师境。后天境分天、地、玄、黄、人五阶，先天境为中天、羡天、从天、更天、晬天、廓天、减天、沈天、成天九重。至于宗师境，则是武者和古武者的毕生追求，此境界也分三重，是为蜕凡、涅槃与通灵，之后才能算是进入练气士的境界，迈入武修之路。

一般来说，世俗界的武者，大多都是最低级的凡武者，很少能有人达到入流期的境界，比如眼前这两名劫匪，最多算是介于明劲期与暗劲期之间的境界，也就比一般的武术爱好者稍微强上那么一线。如果仅是单拼个人实力，显然成毅峰的境界要稍胜一筹，毕竟成毅峰是在丹药的作用下已经拥有了一丝内力，虽然暂时数量不多却已经真实存在，其境界相当于明劲期，而武者最起码要到在暗劲期才能勉强拥有内力，进入后天境才能把内力转化为真气，继而迈入先天境，成为世俗界的古武高手，是以成毅峰的境界根本就不能和寻常同级武者相提并论，更不能以常人度之，若是他全力一搏的话，甚至可以和暗劲期高手直接过上两招，这是两名劫匪做梦也绝对没想到的。

《元天心经》里的刀、剑、拳、指四大绝学，全是强大的古武功法，只有进入先天境界之后配合自身强大的真气，才可以将这些绝学施展出来，更别提要展现其威力了，这才是成毅峰最郁闷的地方。魔灵估计，成毅峰要想在短期内提升为先天境界，除非是在桃源秘境里借助里边的灵气闭关个十年八载，或者大量嗑药服用灵草灵药，但这对于成毅峰来说，无疑是不现实的，所以成毅峰只能慢慢修炼，以期早日进入先天境，好正式修炼元天真人留下的四大绝学。

只是，魔灵说天元心经里的四大绝学一旦在外人面前展示，尤其是被真武界的人发觉，会给成毅峰带来杀身之祸，更会暴露桃源秘境，所以不赞成成毅峰现在就学习元天心经里的武功，而是先学世俗界的功夫。

“世俗界的功夫？”成毅峰暗自思忖。

世俗界的功夫有很多种，诸如形意、八卦、太极、咏春等，但真正上乘的古武功法，还是小说中，也就是历史上的那些牛叉功法，如九阴真经、乾坤大挪移、少林七十二绝学、降龙十八掌、北冥神功等，只不过现实中似乎这些功法貌似都不存在，也就少林七十二绝技还有可能存在，问题是那是少林寺的看家本领，一定不会外传，即便是他想学也没那个机会。

想到世俗界的功夫，成毅峰的眼睛猛地一亮，想起了五行灵皿中收藏的一部武学，名叫《五相形意功》。据魔灵所言，这部功法是当初从桃花林里一具尸骨上捡到的功法，那个倒霉鬼应该是世俗界的某个门派弟子，误入桃花林最后困死在其中，结果他身上藏着的那部五相形意功就落到了魔灵手里。魔灵当时随手看了几眼，觉得这功法太过简单，随手就扔进了她的战利品中。

经历过那场600年前的大战后，魔灵除了刚开始时还无聊地翻看一下那些战利品，之后便懒得再查看这些乱七八糟的物品，时间久了，就连她也记不清自己当年究竟收集了多少战利品。

魔灵不清楚，成毅峰可是清楚的紧，毕竟当时他还被那些秘籍给震惊了，而这些秘籍，大部分都是魔灵当年的战利品，基本上以武学秘籍为主，甚至他还看到了传说中的丐帮绝学《降龙十八掌》原本的全套功法“降龙二十八掌”。

丐帮神功降龙十八掌，初始本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人的身份被驱逐出帮，他去繁就简，将二十八掌减去十掌，成为威力更强大的降龙十八掌，由义弟虚竹代为传承。

到南宋末年，丐帮继位帮主耶律齐经岳父郭靖传授学全十八掌，但此后历代帮主因根基较浅，最多只能学会十四掌，其后逐渐失传，至元末时仅剩十二掌，再至史火龙死于成昆之手，降龙十八掌从此不见于世。

后来，周芷若取出屠龙刀和倚天剑中的秘籍，得到《九阴真经》与《降龙十八掌》，最后完整的降龙十八掌掌法落在张无忌手里，之后历经明清两朝至苏灿苏乞儿任丐帮帮主，降龙十八掌再度残缺不全，直至近代随着丐帮的没落彻底失传，只留下十八掌的招式与名称，却无修炼之法。

只可惜修炼降龙二十八掌这套牛逼的功法需要大量的内力，这一点不是目前的成毅峰所能具备的，而其他那些武功也大多如此，所以他第一时间想到的便是这个最为简单无需很多内力，却又一学就会的不知道来自何门何派的《五相形意功》。

《五相形意功》，是魔灵所收藏的武学秘籍中最简单的一门武学，其脱胎于《五禽戏》。五禽戏，是三国时期的名医华佗在观察了很多动物之后，模仿虎、鹿、猿、熊、鹤五种动物的形态和神态，从而创出来的一套以达到舒展筋骨、畅通经脉为目的的健身方法，现在盛行的太极等传统健身方式，最初就源于五禽戏。

五禽戏虽是一种强身健体养生治病的体操，可是其中很多动作和武术套路极其相似，甚至毫不夸张地说原本就是武术招式，所以不知道是哪位后世的牛人高手从中加以增减招式，修改心法，遂将其演变为一种纯粹的形意武学功法，重新命名为《五相形意功》。


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