第825章 八仙缺六

“老师，以后你要肩负的重任还有很多，要注意好身体啊！”

        李恪见岑文本脸色有点苍白，就立马叮嘱道。

        说实话，能有一个像岑文本这样的能臣为自己处理政务，李恪觉得很幸福。

        因为，第一他不用担心岑文本会独掌大权，架空皇权。

        其次，他不用担心岑文本会以权谋私，将朝堂弄的乌烟瘴气。

        第三，他不用担心岑文本会有欺上瞒下的举动。

        因此，他也希望岑文本能多活几年，为他多分担一些处理政务的压力，能够让他有更多的时间来寻找长生不死药和征伐西方世界。

        根据历史记载，历史上的岑文本只活了五十岁就死了。

        现在，岑文本已经四十八岁了，还有两年就过五十岁了，因此李恪也比较担心他的身体状况。

        “臣知道。

        多谢皇上的关心！”

        岑文本感激地说道。

        于是，君臣两人又聊了很多，岑文本才告辞离开。

        “海大富。”

        岑文本离开后李恪喊道。

        “奴才在！”

        海大富快步走到李恪面前应声道。

        “你派御医到岑相府上，给他把把脉，再送点药膳给他养养身体！”

        李恪向海大富说道。

        “奴才领命！”

        海大富立马点头道。

        “还有，西域传来消息了吗？”

        李恪问道。

        “目前还没有！”

        海大富回答道.“行了，你下去吧！”

        李恪说道。

        海大富领命，躬身退出了御书房。

        回到岑府的岑文本，他快步来到书房，开始翻阅自己的藏书。

        翻阅了将近一个小时，他终于在一本书上找到了关于长生的内容。

        他将书拿到书桌前，开始认真阅读。

        即便下人催促他吃饭，他也不应声，只是快速的浏览上面的内容。

        一直到凌晨时分，他将书上的内容看完，他吩咐下人为他准备一碗汤面，喝完汤面，他继续看这本书，看完之后在一张纸上写下了“张果老”和“铁拐李”三个字。

        八仙在这个时期，还没有凑齐，因此，他们在民间根本就没有一点传闻。

        可是博览群书的岑文本，依然在某些文献中发现了关于他们两人的记载。

        于是，他搜出了自己珍藏的这本书，从这本书大致了解到了两人的事迹。

        书中介绍说，蔡里山坡上有一古庙，很久之前，庙中有一老僧带着三个和尚。

        最小的和尚叫张果老，除侍候老僧外，还干劈柴、担水等杂活。

        一天晚上，张果老挑满缸水，至次日，一滴未用，缸水竟然全无。

        老僧责骂其偷懒。

        张果老不知其因，只得重新挑满缸水。

        第二天，缸水又不用而尽，老僧气怒，将其痛打一顿。

        张果老甚感委屈，心中诧异，决心弄个水落石出。

        晚上，又挑满缸水，藏于暗处窥视。

        半夜时分，忽从庙外跑进两个白胖光腚小孩，来至缸前，头伸进缸中喝水。

        张果老上前捉拿，转瞬却不见了。

        果老便把所见情景如实告知老僧。

        老僧命张果老仍把缸水挑满，不要声张。

        晚上，老僧拿根钢针，纫上长长的绒线，和果老藏于水缸不远的暗处。

        不久，果然两个光腚小孩又来缸边喝水。

        老僧乘他们头伸进缸中之时，跑上前去，把钢针扎进小孩腚上，只听“哇”的一声尖叫，小孩又不见了。

        老僧和果老顺着绒线查找，至庙外墙角处，红线入地。

        老僧令果老拿来铁锹挖掘，结果挖出两个形似人体的东西来。

        老僧知是人参，令果老烧火煮熟，并告知不准品尝。

        张果老把挖出之物放于锅中，生火煮了一会儿，香气扑鼻，果老馋口流涎，忍耐不得，便捞出品尝，味道鲜美。

        果老仍馋涎不止，索性取出吃个精光。

        果老畏老僧责怪痛打，想逃走了事。

        出庙门，见树上拴一头毛驴，回头把锅中所剩汤水取出给驴喝了，然后骑上驴背，朝东逃去。

        为怕老僧前来追赶，便倒骑毛驴往后观望。

        后人说，张果老食仙参已成仙人，毛驴喝了汤水也成为神驴，从此果老骑着毛驴遨游四海去了。

        岑文本虽然不信这个志怪传说。

        不过他记得，书中记载张果老似乎是帝尧时代的侍中，到现在的大唐初年，他已活了三千多岁。

        因此，不管他信不信这个传说是真的，只要找到这个人一问不就知道了吗？

        而关于铁拐李的记载就更玄乎了。

        说，铁拐李本命叫李玄，本乃一眉清目秀、文质彬彬、身材魁梧的读书人，是个体面的伟丈夫。

        因考场腐败，多次名落孙山，从此灰心丧气，看破红尘，离家出走，学道访仙，专攻修炼之术。

        几年过去，李玄自感收效甚微。

        一日，他悟得不长进之因：修行道业没有名师指点，靠己一得之见，事倍功半，道业难成，便决心跟随老子学道。

        后来，李玄在石笋山修炼闲暇之余在山上漫步游赏，骤听仙乐嘹亮，抬头一看，空中祥云缥缈，霞光万丈，瑞彩千条，近空出现一头青牛和一只仙鹤，上面各自坐着太上老君和宛丘两位仙祖，铁拐李慌忙跪拜道：“不知仙祖驾临，未能备迎，望......。”

        “哈哈哈”老君笑道：“你道术大有长进，实属不易，我和宛丘打算到各地出游，欲带你同去，你务必在十日后神驰我处，不可失约，切记。”

        老君言罢，驾牛、鹤而去。

        转眼十日期限已到，铁拐李对徒弟杨子说：“为师应师祖之邀，神魂离去，肉身留在此处，尔等要悉心看护，如若过了七天不见我的神魂归来，足以证明为师已列仙班，你就将我的肉身焚化。

        以七天为期，千万记住！”

        说完李玄盘膝而坐，气沉丹田，神灵出窍，飘然而去。

        待他离去的第六天半夜，徒弟杨子在睡梦中遇到一白发老翁，这老翁慈眉善目，红光满面，手持一把佛尘，老翁微笑着对杨子说：“你母亲将故去，你快回去给你母亲尽孝送终吧，你家附近的一个山头上有一块岩石，形状似老鹰嘴，岩石下有个小山坡，小山坡处土桥子，边上住着一户董姓人家，待你母亲死后，将你母亲埋在那个小山坡，那姓董的人家为人厚道，他们一家在小山坡一直守护着那批宝物多年而不据为己有，等着有缘人去挖掘，挖出的宝物要立即搬到附近一个叫山沟头的地方，找到姓罗的人家藏匿起来，离开时要言谢董家人，你要对他们祝福，祝福他们董家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺”。

        托梦被一阵惊雷惊醒，杨子回思：“老翁定是神仙托梦”杨子不敢大意，叹之忠孝难两全，师父铁拐李元神已经离去六天了，恐怕回不来了，况且母亲生命垂危，还是将师父他老人家肉身火化了吧，杨子跪在师父面前，磕头哭泣着将师父肉身火化，事后匆匆回家探望老母，回到家中果然如老翁所说，母亲已经生命垂危，不久母亲便死去，杨子按托梦老翁的指引，在家附近寻找，果然找到那块形状如老鹰嘴的岩石，也在下面的小山坡找到姓董的人家，杨子恭敬地对董家人说明来意后，勤劳的董家人和他一起将小山掘开，果然依老翁所说的一样挖到大量宝物，杨子立即依老翁吩咐，躬身向董家人祝福道：“愿你们家子孙昌盛，万年香火不断，世代兴旺、娶妻生男丁，”杨子因为得宝激动，语无伦次地多补充了一句“娶妻生男丁”他想：“只有全部生男孩才香火不断呀”，所以就多补充上这一句，据说后来那董家果然取的媳妇都生男孩，那挖出财宝的地方被人们称之为进宝山。

        杨子将所有财宝都运到山沟头并交给那罗姓人家，留一小部分用来处理母亲后事（据后来华轩居士查证，石笋山下真有“鹰嘴岩”、“进宝山”山沟头等地名存在）经过沧海桑田的变化，至于进宝山土桥子是否有董姓及山沟头有没有姓罗的人家就无从考证了。

        回头再说铁拐李到了第七天傍晚元神回到石笋山，刚到石笋山上空就闻到一股烧肉的味道，他顿觉大事不妙，元神立即飘落到坐化台，他定睛一看果然不出他所料，他的肉身已经被焚化，坐化台上面只剩下一个早已烧焦的躯壳，正惊悸余，忽见不远处有个乞丐饿殍，于是他慌忙依附了饿殍的躯体，他起来后突然发现这饿殍是一个瘸腿，正想离开时，忽听石笋山顶传来太上老君的训斥声：“这是天意，不可有违”。

        太上老君现身并说：”道应该在表相之外求得，不可只看相貌。

        只要你功行圆满，便是异相真仙“。

        这一番说教使李凝阳最终接受了这身躯体，于是太上老君便给他一只金箍束住乱发，赐李玄铁拐杖和酒壶，引渡李玄成仙。

        他又用两手揉眼，把眼眶揉得象两个大窟窿，于是自号李孔目，而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿，所以便叫他铁拐李。

        岑文本信吗？

        他自己都不知道。

        只是皇上非要长生不死，他又没有具体可以帮上忙的地方。

        因此，他就想通过这样的方式，看看能不能找到这两个人，再寻找出长生的办法。

        就像李恪说的，确实在岑文本心里，只要皇上能够再多活几十年，大唐的未来会更加的辉煌灿烂。


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