第两千一百五十二章政治正确
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赵祯当然是在和稀泥,处理这种法理不外乎人情的事情,就需要让双方推让,就需要把稀泥活成一座巨大的“丰碑”。
因为自己没有目的性,若是政治需要,赵祯会毫不犹豫的惩治王安石的“强出头”惩治契丹商贾们当众宰杀耕牛所带来的恶劣影响。
或是直接把监察御史们的官衔一撸到底,让他们这辈子和官身无缘。
商人哪有他说的那么不堪,杀掉耕牛其实比贱卖要民智的多,杀掉了就是杀掉了,卖肉还能减少损失,可要是贱卖了,明年的市场价格只会更低。
最简单的办法就是毁灭掉这些耕牛,这和后世资本家把牛奶倒进河里,果农砸烂水果也不愿意贱卖是一个道理。
但这种事情自然不能明说,可以把牛奶和水果给一个穷人,这无甚的关系,但要是面向所有穷人白送或是低价赠予,那就会影响未来的价格,所以商人当然不会这么做。
这样简单的道理不只是后世的商人知道,现在的商贾同样清楚,这是没有办法对百姓说的事情,还好这个时代的人更为淳朴,不会站在自己的道德制高点去指责别人。
毕竟那些耕牛都是人家的,人家愿意怎么处理就怎么处理,也就是因为没有人引到民意,赵祯才会在这里和稀泥。
赵祯的话已经放出,王安石自然是不再说什么,而监察御史算是得到了官家的旨意,在百姓们群情激动之下,再去为难那些契丹商人,那就不是明智之举了。
监察御史们齐齐的向赵祯施礼道:“还请官家下旨决断!”
赵祯微微点头道:“也好,朕的旨意下了之后,此事便也可以作为旧例遵循,既然今年耕牛数量过多,那杀牛卖肉便是,如此明年的耕牛数量依旧不减,牧人可买牛赚钱,何乐而不为?若逢耕牛缺少,则不得宰杀耕牛!”
赵祯的话便是给牛肉解禁添加备注,事实上在之已经出现贩卖牛肉的情况,只不过人们都是在私下进行,现在有了赵祯的旨意,当然可以摆上“桌面”,而朝廷则可以收税。
无论官员还是百姓亦或是商贾觉得,只要能光明正大的贩卖牛肉,收取多少税收都是在情理之中。
牛肉啊!这是多少王朝的禁制?现在居然能在大宋得到开放,是多少人意想不到的事情,这说明大宋的耕牛数量已经远远超过了耕地所需。
更是说明大宋的农业已经得到了满足,粮食产量达到了需求,还有一点,耕牛的使用周期很长,一头耕牛不可能只用一年,而是可以用很多年的生产工具。
牛肉的解禁其实就是大宋农业发达,国力强盛的体现,百姓的消费能力提升使得大宋的经济已经进入到了飞速提升的阶段。
赵祯在不断的解放生产力的同时,也在不断地提升购买力,只有需求才会有生产,才会有发展和壮大。
大宋的经济已经从大量的出口转变为大量的内需,人口的不断增长,内需的不断扩大使得大宋的经济开始迅猛增长。
萧氏的族人在三才的引领下,胆战心惊的走到了赵祯面前:“多谢官家开恩!”
这些人也算是萧挞里的亲戚,大宋的外戚,当然赵祯也不知道他们的辈分,缓和了面色道:“莫要谢朕,无论契丹商贾还是宋人商贾,遇到这种事情朕都会下旨。尔等虽是契丹人,但已然归附大宋,那便是朕的子民,即便尔等非萧氏族人,朕亦会体恤,遵纪守法者无需惧怕。”
一群萧氏族人左右对视后向赵祯深深一礼道:“官家仁德,我等必遵国法,不敢逾越!”
“如此甚好!该作甚便作甚,三才待会命人买三斤牛肉送去尚食局,晚上用牛肉火锅!”
三才立刻上前道:“奴婢遵旨!”
皇帝说要卖这些契丹商人的牛肉,这消息简直就是最劲爆的,连官家都要买牛肉,四周的百姓还不趋之若鹜?
契丹商贾立刻操刀,对于他们来说宰杀牛羊简直是手到擒来的事情,三斤三好的牛腱肉用荷叶包好送到了三才的手中,三才会帐的时候他们却极力推脱。
三才不快道::“放肆!官家的话便是圣旨,说了是买便是买,尔等岂能不收?当真以为官家稀罕你们的牛肉不成?”
聪明人一点就透,契丹商贾立刻笑着收钱,并高声叫道:“三斤牛腱肉,承惠一贯钱!”
三斤牛腱肉一贯钱,这价钱不高也不低,神都城的百姓大多数都买得起,而且官家都是花钱买的牛肉,这便说明谁都能买啊!
三才拎着牛肉便跟上赵祯离开了人群,同时离开的还有监察御史和王安石,至于那些管理南门大街街市的三司官员却没有走。
他们腾出专门的地方给这些契丹人买卖牛肉,如他们所料,官家买了三斤牛肉之后,四周的百姓便疯狂起来,争相购买牛肉,这些牛肉可是官家下旨合理合法的。
赵祯心情非常不错,身为皇帝他可是吃不到牛肉的,便是神都城有些人家吃上了牛肉他也吃不上,不是没钱吃,而是不敢吃。
监察院不光检查百官,也上谏皇帝,宫中六尚也都在他们的监察范围之类…………
皇帝是天下至尊,同时也是天下表率,吃牛肉必会引起上行下效,这个口子轻易不能开,所以羊肉才是皇宫中的主要肉类。
至于猪肉这种“浊肉”赵祯自然也能吃,但皇后以及后宫嫔妃们却相当的抵制,只有薇拉这位欧洲人女子并不在意…………
整个皇宫中唯一和赵祯一样喜欢吃牛肉而不得的人只有萧挞里,看着三才手中的牛肉,赵祯笑道:“直接去往北宁宫,朕要和皇妃一起吃火锅,反正……皇后不爱吃这东西,嫌它嚼不动!”
三才抿嘴道:“官家,这话可不能当着皇后娘娘的面说,奴婢这就去准备。”
赵祯无声的笑了笑,契丹人中的大多数已经被内迁到了北京路以南,北方的草原基本上被汉人填补,所以赵祯才会安抚仅存下的契丹人。
这些人在放牧和驯养牲畜上有着高明的经验和手段,对于这样的人赵祯当然时要安抚的。
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