第二十五章 道见有八法

兰迁不能长时间待在陆正这儿，他肩负建木一族的安危，马上就得回去建木林中。  听他说出了这一段的心中隐秘之事，陆正也是感慨不已，尤其是看见兰迁看见自己的目光中的信任，更让他七情震动。不过他没有说过多安慰之语，只是沉默着拍了拍兰迁的肩头。对于他消耗生机的邪术还想跟师父讨论一下，就让他先回去了。

        兰迁临走的时候还想起一件事，是关于兰瑶的。昨晚被陆正以幻术以为他真把月亮射下来吓晕了过去，醒来之后也很快就醒悟过来，当即就对陆正大骂不已，要直接冲出来找他这个坏修行人算账。好歹是被其他的建木之精劝住了，兰瑶也想到这坏修行人法术那么高强，只怕自己孤身去找他算账反而吃亏，想要找父亲兰穆出头，但是兰穆等长老都在全力救治赤灵，于是又来逼兰迁再来和陆正决斗。兰迁自然不理会，气得兰瑶在建木林之中大发脾气，所有的建木之精都躲得远远的。

        兰迁告诉陆正这件事的目的是恳求陆正，假如兰瑶冲出来找他的麻烦，还希望他不要伤害她，教训一下也就是了。陆正看着兰迁，笑道：“你是喜欢她，对吗？”兰迁脸上鲜少的一红，点了点头。陆正问道：“那你怎么不告诉她？”兰迁道：“她若明白我的心，就不必告诉她。她若是不明白我的心，告诉她也是不明白我的心！”

        陆正听得这话，想起了心儿，自己和心儿不正是互相明白彼此的心，连一句多余的话都不必说的吗？但是不管怎么样，跟对方说明白自己的心思，毕竟是不一样的。其实双方之间除了一味求彼此的默契和相通之外，更要明白如何去关心和关怀对方。心通意会，那不过是最基础的事情罢了。

        陆正说了这些话，兰迁若有所悟的点点头。向陆正行了一礼。这才转身离去。

        “这建木树精的敬师礼不知道是跟哪个学的，有些不伦不类啊。陆正，恭喜你竟然开始收徒弟了！”白衣人师父说道。

        陆正忙道：“师父，我可没有收徒弟啊，只是跟兰迁交流一些射箭的心得体会罢了。”

        白衣人呵呵笑道：“傻小子。你瞎紧张什么，我又没说你不可以收徒弟，在修行界里头，知道大成也已经有资格收徒传代了。我知道你没有收他为徒的心思，但是你看这建木树精对你毕恭毕敬的样子，只怕也是一种缘分，这个师父的身份。你未必逃得掉啊！”

        陆正忙摆手道：“这可不行，我自己都还什么都不会呢，怎么能做人家的师父。对了，师父。上次跟您谈及兰迁他如此消耗生机内元的邪术，后来被一岔岔远了，您可没说清楚。他到底是怎么学会这种邪术的，刚才听他这么说，到似乎是他不学而成的，这是怎么一回事？”

        白衣人呵呵一笑道：“邪术？这是他用来保卫自己的家园的箭术，你怎么说他是邪术呢？”

        陆正知道师父故意在考验自己，答道：“我不是说他用来保卫家园是错的，不过以弟子的修行来看，修行之道绝不应该是如这样的消耗生机，这可是取死之道，生而求死，岂不就是邪术！”

        白衣人道：“傻小子，倒是有些长进。你这话说的对极了，但是有一点你别忘了，这兰迁可不是修行人，而是建木树精，他是不入修行劫的。修行之道，乃为长生，但他只是能够修炼天赋所生的神通法术而已，本不在修行之中。何况岂止是他在求死，这天地之间的生灵，哪一个不是由生而入死，种种之行，以道眼观之，无一不是在求死。只不过他求死是为了族民之生，这一点你看见了吗？”

        陆正诧异道：“他是为了建木一族才如此，这我当然知道。不过师父你说道眼？那是什么眼？”

        白衣人耐心解释道：“你不是有千里眼和顺风耳的神通吗？知道为什么这两种叫做神通而不属于法术吗？不离于身是为神通！你在知身境的时候，能见闻神识所及之远，小大无措，清晰无碍，能够过耳不忘，过目不忘，这就是身眼。那么在知心境呢，耳目神识所及，能够感应其性，知之七情，这就是心眼。在知道境呢，耳目所见所闻一切，悉数能知其本末始终，尽览万物变化，这就是道眼。道眼之下，万物难掩！”

        陆正这才恍然大悟道：“原来如此。师父你这么一说，弟子突然明白了，其实对于兰迁的箭术，弟子心里也在猜测是因为他当时看见父亲深思，心中恐惧惊骇至极，生机元气奔泻，又被一身法力凝炼于建木箭之中，所以才有这样邪术痕迹。不过弟子刚才虽然这么想，却是不敢自己肯定，经过师父这么一说，原来自己所见所闻，其实早已洞然于心，只不过不敢肯定罢了！”

        白衣人笑道：“你刚才不是还鼓励兰迁要多多向那女树精表白，多多肯定自己嘛，怎么转到自己身上就不会了。你这个师父当的，真是会教人不会教自己啊！你说的没错，兰迁的邪术就是这么来的，至于怎么调整，我可不管，你自己的徒弟你自己管。”

        陆正听了这话，有些不好意思道：“弟子可真不敢当兰迁的师父。不过，弟子是得好好反省一下，好像有时候是不是太依赖师父您了，反而不敢自己自作主张，总是在等您告诉弟子。至于兰迁的邪术，既然已经知道了问题所在，弟子自然会想办法，实在不行了，再来请教师父！”

        白衣人嗯的一声，道：“这话你倒是说对了，所以你也不必太过妄自菲薄，其实你会的东西不少，只是你平时不大用罢了。我看你刚才点拨那树精，就很是不错嘛！有很多东西，你自己虽然知道了，但有可能在教别人的时候才能通明了悟。再一个。以你现在的境界修为，还有一身浑厚的法力，放到修行界之中也算是一代高手，更不需要气馁！你没见兰迁就很崇拜你吗？当然了论及演法和斗法。你还是太弱了一点。要是遇上一个有斗法经验的高手，只怕是要漏底啊！”

        陆正听出师父话里有话。惊喜道：“师父，你这是马上要教我阴阳八派的法术了吗？”

        白衣人道：“没错，你现在的火候也差不多了，教你道门阴阳八派法术正是时候。陆正。接下去你要听清楚了，不要随意打断我的话。我教你的可不只是阴阳八派的法术，传给你的可是阴阳八派的正传法诀，这法术与法诀的区别则在于……”

        修行界之中，这法术和法诀可完全是两回事。道门阴阳八派的法术以日月风雷，水火山泽之变衍化而成，包含着修行解脱之道。但修行八派法诀之后，修炼其法术，其中追日奔月，惊雷驱风之术。乃至水火升腾，山泽衍化之法，并不算是阴阳八派独有，其他的修行世家，乃至佛门修行都能做到，那么其中的区别在哪儿呢？白衣人师父一言道破其中关窍，那就是道身！

        何谓道身？其实早在清都山的时候，白衣人师父就告诉过陆正，是在说起心儿的修行问题，说她将要修成雷身。这雷身就是道身，雷宗修行御雷诀，只有修成了雷身，也就是能够化身为九天神雷，才算是成道，一身修行才算是到了大成境界。而相应的，真阳宗有日身，太阴宗有月身，无极宗有水身，火宗有火身，风宗有风身，崇虚宗有泽身，山宗有山身，都属于道身境界。

        阴阳八派的修行，进入道身境界，神通法术已经到达大成境界，便可以开始收徒传法，或者离开宗门，行游天下。与其他门派的法术不同，那些只是以法力转化日月水火等等，而道身境界可是要真的将形神浑融一片，真的化身日月风雷，水火山泽。这是阴阳八派法诀和其他类似的法术真正不同之处，不同的结果，就是这阴阳八派的法诀所指乃是长生解脱之境，而其他的类似法术则不能。

        阴阳八派的修行弟子，只要修成了道身，就可以凭借道身施展种种法术，其中种种玄妙，就算连说三天三天也说不完。单说一种，就是到了这一层境界，可以实现真正的飞天之能。当然并不是说阴阳八派的弟子只有到了道身境界才能飞起来，恰恰相反，在知心境界的时候，阴阳八派中便有许多法术可以让弟子飞起来，比如风宗就有御风之术，可以让弟子御气排空，或者入真阳宗有日行诀，可以借助天空之中的太阳真火之力飞起来，不过这些都不算是真正的飞天，都是靠法术依托而已，只能称为游天。而到了真正的道身境界，却可以不必施展法术维系，而就是真的获得种种飞天自在。

        在修行界之中，能够飞天意味着一种超脱。这是人间凡俗之人无法想象的妙触，其中意义并不是凡人所想象的肉身离地而已，而是代表身心轻举无拘，形神变化自在。

        所以白衣人师父要陆正学的是这八派的法诀而不是八种法术，意味着陆正就要一一获得八种道身境界。而且与八派弟子不同，陆正不是从每一种法诀的开始学起，他已经印证的知道大成的境界，现在等于是反过来去学习这八种法术。可以说，那八派弟子是先学法术，然后入道，而陆正却是先入道，然后再学法术。

        难怪师父说，御龙诀的修行，可以说是到了知道境之后才开始真正的修行！陆正听白衣人师父解释清楚这一切，脸上却有一丝疑虑的表情。白衣人看在眼里，问道：“陆正，你有什么怀疑吗？难道你不想修成八种道身？”

        陆正摇摇头道：“学成法术可以为九哥报仇，我怎么会不想呢？只是弟子想起，在玄都山的时候，那妖物黑甲说这阴阳八派的法诀是创自八大妖物，弟子心里觉得有点儿疑问而已。”


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