三百九十八 你要学什么？

信息量……略大？

        这是什么意思？

        李泰发现和苏宁说话总是能够听到一些奇奇怪怪的词语，之前从来没有听说过，但是从苏宁的嘴巴里面说出来又总是能够广为流传，比如之前苏宁在朝堂上反驳几个文官的诘难的时候，说的那一句老虎不发威，当我是病猫，就广为流传，现在据说已经成为武官们反驳文官的标准用语，尤其是程咬金，最喜欢和文官吵架，一吵起来就没完没了，总是能把那些满嘴子曰诗云的文官吵得昏过去……

        这应该也是百家之学的妙处，先秦诸子百家为了得到统治者的重用，就不得不游说诸国，这嘴皮子也就需要相当的利索，所以说那个时代的国人思想是相当开放的，作风也是大胆的，社会道德体系还没有确定的时候，做什么都可以解释，一直到儒家学说确立了社会道德体系并且被广泛接受之后，在法律之外的另外一种社会约束力量——道德体系也就诞生了。

        人治社会里面，人们对于道德的关注度和依赖程度远远超过法律，因为人们希望圣人的出现，渴望圣人来治理他们，挽救他们，而并不去寄希望于体制的改良，这未免有些舍本逐末了，苏宁希望百家复兴，自然也有树立法律的无上权威，最后以法律的力量重新改造社会道德体系的想法。

        李泰不会这样想，他只是单纯的想要学会百家之学，然后青出于蓝而胜于蓝，仅此而已，目前，他只有这样的想法，但是苏宁不这么想，如果说李泰真的可以向自己学习百家之术的话，说不定真的可以把他引向另外一条道路。他号称李家皇室最有才华的人，那么，对于那些理科的东西，工学之类的，他是否也有一样的领悟能力呢？这个，可能就需要一些些的测算了。

        想到这儿，苏宁做出了决定。于是苏宁大大方方的坐在了椅子上，看着仍然站立的李泰，高傲的说道：“想必你也知道，我实际上乃是鬼谷子传人，纵横家后代，自幼研习的。是纵横之术，然而我师尊认为，诸子百家各有其长处，单单学习一家，实在是浪费了我过目不忘的本领，所以，百家之术。我基本上都记在了脑袋里面，其中，自然也不乏一些绝世孤本，先秦百家的绝世学术，当今世上，唯有我一人知道。”

        这就有些装13了，但是吧，对付同样高傲的人。就要用更加高傲的气场去对付，只有更加高傲的气场才能震慑高傲的人，然后吸引他，用学识吸引他，大度的赌注就是他的求知欲和求胜欲望，果不其然，李泰被深深地吸引了。苏宁说的话深深地吸引了他，诸子百家之学全部记在了他的脑袋里面，其中不乏绝世孤本！

        唯有他一人知道的绝世孤本！当今世上，唯一人耳！难怪他有底气复兴百家。大摇大摆的创立纵横司和儒家对着干，这样的勇气，必然有强大的底气支撑着，而这些底气的来源，就是他脑袋里面的百家之学，绝世孤本！他娘的，现在在看看那些诗书，李泰已经提不起兴趣了，人人都能学，很多人都能学，这种东西自己不学还是有人学，但是，那些诸子百家的绝世学问，自己不学，可就吃大亏了啊！

        因为，只有在自己面前的这个人才知道啊！这样的学问，这样的学问才值得学！还要发扬光大之，到时候天下重现当初百家争鸣之盛况，那又是何等的光耀？自己的地位，无论是权力地位，还是学术地位，都足以成为一代宗师，那个时候，父亲和母亲一定会以我为荣的！整个李氏都会以我为荣！

        一念至此，李泰对着苏宁深深地一鞠躬：“师尊在上，请受弟子一拜！”

        苏宁一下子伸手扶住他：“我可还没答应要收大王为徒啊！”

        李泰心中焦急：“泰诚心诚意，若是不能拜师尊为师，泰生不如死，毕将日日夜夜无法安眠，食之无味，无心课业，乃至于大病，重病，具有可能！子曰朝闻道夕死可矣，这正可以表达学生目前的渴求之心啊！还请师尊答应收弟子为徒！”

        苏宁心中好笑，便回答道：“你说你要拜我为师，那么，你想学什么？”

        李泰一见苏宁好像松口了，于是大喜道：“学所有能学的东西！所有能学的东西都要学，都要学习！只要是师尊的学识，弟子都会学！”

        苏宁眉头一皱答道：“荒唐，诸子百家之学若是每个人都能学，岂非要天下大乱？庄子有云，吾生也有涯，而学也无涯，以有涯随无涯，殆己！你可明白这是什么意思？”

        李泰面色一滞，答道：“意思就是学识无限的，而生命是有限的，用有限的生命去追寻无限的学识，那是害了自己。”

        苏宁点头道：“既然如此，你为何还要夸下海口说什么都要学？你可知就算是我有过目不忘之能，也只能将其牢牢记住，抽空慢慢学习研读，并不敢说记住了就一定会，天下学问何其多也？你之生命有有多久？长生不老乃是虚妄之言，无有之事，根本不可能发生，所以你的生命只有短短几十年，至多不过百年，如何去学习这些传承上千年的知识？我虽然通晓百家之学，但是真正擅长的也不过几家之学而已。”

        李泰皱着眉头没有说话，显然相当沮丧，但是，苏宁说的话却又是对的……

        “所以，孔子才说过，学有所专，意思就是，你所学的东西，要有所方向，专门学习一种学识，一种你最有兴趣，最愿意学习的知识，你能够从学习当中获得无限的乐趣和满足，那么这门学识就是你所需要学的，你用全部的时间去学习这门学识，一定可以获得伟大成就。

        世人多浮躁，都觉得学识是越多越好，然而他们不知道，学识是越精通越好，只有精通，才能有所成就。若是每一门学识都懂一些，却不能精通深入，那么你只能成为一个庸人，什么都不会的庸人，你若想成为一个被世人传颂的人，就一定要有自己的目标，自己的方向。而这个目标和方向，必须是你所最喜欢的。”

        李泰沉思良久，深深一礼道：“师尊之言，如醍醐灌顶，泰过去执着于更多的学识，更多的书籍。只想着学得越多越好，却忽略了这一点，如今看来，泰错矣，师尊，还请师尊为泰指一条明路！”

        苏宁说道：“你可喜欢儒家之学？”

        李泰点头道：“吟诗作对，自然是喜欢的。但是，和百家之学比起来，儒家之学总觉得有些不足，所以，弟子想学一些不一样的东西。”

        苏宁点头道：“既然喜欢，儒家之学就不要放下，正如陛下所言，让我也来学习儒家之学。就是要修身养性，让自身的德行可以和外物相配，正是所谓厚德载物，那么，其他的百家之学，你喜欢哪一家的学说呢？”

        李泰摇头道：“只是听说，却不明白到底是什么样的学说。所以还请师尊解释一下百家之学说究竟为何物。”

        苏宁点头，站起身子，缓缓说道：“先秦诸子百家，各有各的优点。各有各的不足，各家传人在那个时代是竭尽全力的扬长避短，同时针对自己的不足，尽力吸纳其余各家的学说予以补充，争取让自家学说成为最完善的学说，被诸侯采用，所以在那个时代，每一家的学说都是非常精悍的。

        正如我最擅长的纵横家，顾名思义，乃是合纵连横，纵横天地之术，其用意就是以三寸不烂之舌，钻弄人心，揣摩人性，以最小之付出，获得最大之回报，适合用于国与国之间的交往，称之为外交，也就是说，纵横家，其实也就是外交家，大唐如今最需要的，最不可缺少的，就是外交家，这也是我创立纵横司的用意之所在，如今，西突厥就被纵横司掌控的死死的，动弹不得，这，就是纵横家的威力。

        那么，第二个，就是法家，法家乃是改变了整个先秦时代的学术宗派，因为法家所服务的国家，都是穷国，弱国，却在接纳了法家学说之后，快速成为了强大的国家，其中最有名的就是商鞅所服务的秦国，从一个濒危之国，一跃成为一统寰宇之大国，这其中，就是法家的厉害之处，当然，也有不成功的，那都是没有学到家，就贸然使用，自然没有什么好下场，当然，法家之学不论亲疏，具可以赋之于法，也不能为很多权贵所接受，这也是法家传人大多数不得善终的原因之一。

        接下来，就是墨家，墨家乃是和儒家并称为孔墨显学的学术大宗派，影响深远，但是墨家的主张，所为兼爱非攻，却不符合当前的形势，甚至较之儒家更为保守，所以墨家的主张不能接受，可是墨家最大的优点在于墨家机关术，墨家机关术乃是巧夺天工之术，这样的机关术可以应用于军队，城防，农事，做工等等一系列方面，极大地减轻百姓和大唐的负担，所以，墨家机关术乃是我最为注重的学识。

        还有道家，道家之学和道教是差了太多了，而且道家之学最著名的就是黄老之学，是乱世之后给予百姓休养生息的法门，主张无为而治，最好就是邻里之间老死不相往来，这更加无法实现了，但是道家在为人处事，修身养性的方面，比儒家更为注重，更适合得道高人修身养性之学，若是治理国家，无为而治可不行。

        而至于阴阳家，名家，小说家，农家，杂家等等，却是不太适合用于治国，当然，农家之学对于农事有莫大的关系，大唐以农为本，对于农家之学确实要多多关注，至于杂家，最著名的就是吕不韦，通晓百家之学自成一家，难矣，我并不推崇，名家多诡辩之术，辩论来辩论去，却没什么实际作用，影响不大，阴阳家，我等一直都未曾忘却，其思想贯穿古今，却是不用我等复兴了。

        其实，诸子百家之学真正值得传承的，也并不多，其余诸如医家兵家等等，并不会因为罢黜百家而就此消失，因为那是国家所必须需要的，而你若要学，就要学最有用的，最喜欢的，最有利于大唐的，而不是那些虚妄之学。

        哪些是有用的？法家有用，除非大唐无人犯罪，但是那是不可能的；农家有用，以农为本；纵横家有用，大唐周边豺狼虎豹一个不缺，外交有重大作用；墨家有用，机关术之学，无论用在哪里，都是非常精巧的，用的好了，长安到洛阳，朝发夕至，甚至一个时辰就可以抵达，不用浪费大量的时间在赶路上；诸如此类，都是有用的学说，值得传承，那么，你最想学的，是什么呢？”


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