第四百六十五章 大殿

　　“毕竟年代还是久远了一点，这里的武和尚，是不是就是源秀大能，也已经无法定论了。”

　　“我怎么觉得，两人的偈语都藏着点意思呢？”乔老爷说道。

　　“嗯，我也觉得。”周至说道：“就好比蜀中望江公园有一个石牛，边上还有个石碣，上面有一首谜语，据说是张献忠乱蜀时候将宝藏沉入江中的地点——石牛对石虎，金银万万五，若能解得破，买下成都府。”

　　这个传说后来被证明是真实，不过位置却不在望江公园，而是在另一个地方，彭山江口。

　　神奇的是，考古人员后来真的在那附近，发现了一个石虎雕像。

　　“来来来，我们也来解读一下。”乔老爷玩这些兴奋得很：“万一就找到线索了呢？”

　　于是周至翻出包包，将两首偈语都抄录了下来。

　　“我觉得源隐大师就是在暗示匪首便是武和尚源秀。你们看啊，这第一句‘源头本自出灵山’，是不是就是说源秀本来就是法王寺出去人？”

　　“那‘几度须弥失往还’，就是说他因为各种原因，一直不敢回来，只敢躲在深山当中。”

　　“法相于今归芥子，便是说今天自己师弟终于还是回来了。而‘灵龙秀凤两相安’……”周至琢磨道。

　　“就是说源秀禅师再也不用继续守护《龙藏经》了，他和《龙藏经》都有了各自最好的归宿！”

　　“还可以理解为，因法王寺风水局招惹来的这番风波，总算是告一段落了。”周至点头：“顺着这个思路，下面的偈语就好理解了。”

　　“‘书到今生读已迟，宝山空守几多时’，是说自己在看护经书，却如空守宝山，不得而还，天生就不是读书的料子。”

　　“对，而‘龙经阅遍无多字，云在青天影在池’，是说自己阅读《龙藏经》却没有得到任何的收获，最后还是观看青天白云在水池当中的倒影，方才悟得了禅机。”

　　两人说到这里，一起扭头看向山坡下那个蓄水池。

　　慈相哭笑不得地连连摆手：“跟那个池子没关系，那个是才开挖的，年头都不到十年……”

　　这时候一名僧人走了过来：“师父，斋饭备妥了。”

　　“走吧，先吃饭，吃过再聊。”

　　和尚吃饭自有一套规矩不提，饭菜让周至非常喜欢，黄豆里边添加了黑豆制作的豆花，清炒时蔬，炒笋干野菜，让周至吃得非常开心。

　　吃过饭，和尚们要做晚课，夏日里夜长，幺叔就带着周至和乔老爷去看殿门。

　　法王寺的大雄宝殿非常的具有特色，相比一般殿宇，最大的区别就是这里大殿的主柱和主梁，都是用红色的丹霞是凿刻出来的。

　　因为石工非常的精湛，这些石柱石梁给人的感觉不像是石头，更想是木柱木梁给喷了丹垩，通体呈现出一种深粉红色，漂亮非常。

　　现在正是夕阳下山的时候，大殿沐浴在斜阳里，更是呈现出一种丹红色，如同一只浴火的凤凰。

　　“真是太漂亮了！”周至不禁赞到。

　　幺叔却看得瘪嘴：“三干去了两干，还有一干！”

　　听到幺叔的俏皮话，周至才凝神细看，发现如同圣光一样的夕阳，掩盖了大殿的斑驳沧凉。

　　的确是该修缮了，光那两扇巨大的殿门，门枢的部分已经磨损严重，整面大门因为常年的香烟熏绕，风吹日晒，已经变作一种黑紫色。

　　门口的大门槛，中间也受了严重的损伤，朱漆几乎剥落殆尽，只剩下靠近石柱的两端还有点保留。

　　不过这些岁月的痕迹更增加了古殿的厚重之色，走到近前，周至不由得大吃一惊。

　　远看以为是两道光面的木门，走近之后方才发现，两扇大门之上，居然还有浅浅的浮雕！

　　两扇巨大的木门高度有两丈多，从头到脚竟然雕刻着两幅巨大的画像。

　　虽然线条勾勒得很浅，但是因为木质太好的缘故，人物的各种细节都可以表现得极度的细腻。

　　走近之后方才显露出来的巨型的守护天王浮雕画像，带给周至极度的震撼，他第一时间就联想到吴道子的《送子天王图》。

　　等到再一细看才发现，风格依旧是唐朝白描绘画的风格，但是因为是浮雕，表现更多了立体感。

　　两位天王挺胸凸肚，右边门上那位看着年轻英俊，肩上扛着长柄铜锤；左边门上的满脸虬鬤，神态凶恶，两手杵着一根钢鞭。

　　“这大门厉害了……”周至忍不住伸手抠门的框边：“能够表现得这么细腻，不会是紫檀吧？”

　　“不是紫檀。”幺叔是大行家：“金丝楠的。金丝楠在北方也算是好木头，但在我们蜀中多的是。”

　　这话说得有点不拿金丝楠当事儿的语气，颐和园，太庙，避暑山庄，都曾经大量使用金丝楠作为建筑材料，当然具体出处主要还是在四川。

　　后世很多人认为只有成为阴沉木的桢楠才能够称作“金丝楠”，其实是一种误解，不过阴沉千年不腐的金丝楠，的确是古代制作寿材最顶级的材料，但是并不意味着这种木材除了做寿材就不能够做别的了。

　　“寺内有没有宣纸？”周至仰头看着两扇大门：“这两面浮雕天王相，拓印装裱出来，摆到文化馆陈列厅也相当的拉风。”

　　“有肯定是有的。”幺叔说道：“明天将两扇门下下来好生检查一番，门枢得加铁，门铁叶也要换。”

　　转到门内：“枕石也裂了，难怪门都不敢关……这一动就得大晃荡啊……”

　　周至也跟着蹲了下来：“这也是学问，得跟你学学。”

　　古典建筑活称为“营造”，大匠绝对是木匠，他们奉鲁班为祖师，然而周至觉得，其实鲁班和墨家之间，可能存在说不清道不明的关系。

　　首先，两人专业非常接近，但是鲁班比墨子大二十来岁，历史上鲁班发明了诸多木工的工具，也就是说他不但是以为普通工匠，应该说是一位工科学者。

　　而墨子比鲁班小，专业也更加精进，可以说从工科发展到了理科，甚至进一步摸到了科学乃至哲学的门槛。


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