【洛渊篇·终·异宝录】

　　此为洛渊篇出现的主要法器/灵宝/部分经文

　　一、法器·金钵

　　隶属：虞苏

　　材质大小：钵体，精致小巧，可放满成年男子掌心，铜制镀金。

　　法效：

　　通体鎏刻梵文《往生咒》，念及有超度亡灵之用。

　　往生咒：拔一切业障根本得生净土陀罗尼

　　二、灵宝·冰玉盅

　　隶属：虞苏

　　材质大小：冰玉精魂所制，一枚铜钱大小。

　　法效：

　　1、通体鎏刻地藏经（部分），与金钵法器相匹配，被其承载，可收纳魂魄。

　　2、帮助虞苏开启观象境界。收魂同时，可净化魂魄。

　　《地藏经》：

　　经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。

　　宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。

　　另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。

　　三、法器·龙形玉佩

　　隶属：洛渊

　　材质大小：冰玉打造，与心脏大小无异，饱满的心脏形状，雕刻一条蛟龙在其中。

　　玉质温润，纯粹而不脆弱，无翡翠易碎感，体质干净、坚韧。

　　深埋地底亿万年，受天地滋养，悉听万物生长。

　　法效：

　　守护，纪念。

　　其他：

　　1、法器·白色念珠

　　佩戴者：元尘

　　材质大小：材质尚未明晰，约七毫米左右，

　　法效：

　　修持佛法时的重要法宝、无论何时何地，只要随身佩戴持诵，就可增加功德，助长道业，更能得到诸佛菩萨的庇佑守护，最终达到永断烦恼根，增长智慧，将根深蒂固的无明，从内心拔除。

　　2、灵宝·灵龟甲

　　隶属：梵辛寺

　　使用者：觉灵禅师、元尘

　　材质大小：地藏菩萨殿外，放生池中，百年老龟自然圆寂后，以其龟腹甲制作而成。

　　法效：占卜

　　3、法器·善财鼎

　　隶属：梵辛寺

　　材质大小：一人之高，加之鼎下的玄武，两米有余。

　　法效：

　　寓意为一切宝藏出生之处。

　　另一个名称又叫“诸恶源”。

　　财本是命之基石，源头却是欲，百恶因欲而生，成嗔成痴成疾。为求得平衡，铸此法器，将人心中的欲念，吸纳入体么，疏解心魔。

　　-经文注解-

　　《往生咒》

　　注：

　　南无阿弥多婆夜皈命无量寿。（吉祥的）

　　多他伽多夜如来。

　　多地夜他即说咒曰。（所谓）

　　阿弥利都婆毗无量光明。（智慧身佛）

　　阿弥利多无量

　　悉耽婆毗吉祥光。（功德身佛）

　　阿弥利多无量

　　毗迦兰帝无碍行。（应化身佛。自由自在。）

　　阿弥利多无量

　　毗迦兰多无垢行。（如如身佛。无限清净。）

　　伽弥腻清泰故乡。（清净安泰幸福的极乐世界，是我们真正的归宿。）

　　伽伽那虚空。（娑婆到极乐世界之间的十万亿佛土。）

　　枳多迦利坚往谛往生。（有坚强的信念，相信只要有诚心，一定能往生。）

　　莎婆诃速疾圆成。（很快达成。）

　　《地藏经》

　　部分摘录：

　　1、我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。

　　2、若遇杀生者，说宿殃短命报。

　　若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。

　　若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。

　　若遇恶口者，说眷属斗诤报。

　　若遇毁谤者，说无舌疮口报。

　　若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。

　　若遇悭吝者，说所求违愿报。

　　若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。

　　若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。

　　若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。

　　若遇烧山林木者，说狂迷取死报。

　　若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。

　　若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。

　　若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。

　　若遇轻法慢教者，说永处恶道报。

　　若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。

　　3、一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。为善为恶，逐境而生。轮转五道，暂无休息，动经尘劫，迷惑障难。如鱼游网。将是长流，脱入暂出，又复遭网。


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