第二百二十章：佛与道

众白的这几章，写的大多是叙事，没有带多激烈场面，是为后面的章节做铺垫，也是解释世界划分的关键，不能省去，看在众白埋头在故纸堆里找资料的辛苦，请推举。收藏！

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        白马寺坐落于洛城的东郊，于邙山与洛河之间，面南背北，依山而建，成长方形结构，古木掩映，郁郁葱葱，殿阁巍峨，高塔尖峭，显得庄严肃穆。

        黄牛牛踏着清晨的薄雾，聆听着悠扬的钟声，仿若一般的游客、信徒般，漫步在寺前。

        看着这天下第一寺庙，佛教的发源地，被尊称为“祖庭”和“释源”的地方，在这晨钟悠扬之中，仿佛整个的心都不然变得平静、虔诚了起来，不由得内心警觉，暗忖：“果然厉害，像我等心智坚硬定的修道之士都被这晨钟影响，更何况一般的善男信女？佛教能够拥有如此众多的信徒，可见一斑呐。”

        正在思虑之际，突然一小沙弥上前，恭敬地道：“阿弥陀佛，敢问施主，可是姓黄？”

        黄牛牛颔首微笑。

        “哦，我家主持正在山门之内，恭候您的大驾光临。”小沙弥非常腼腆，看来是刚刚出家不久，样子也就十一二岁，他挠了挠刚刚剃度不久的光头，憨厚的笑了笑，便转身带领黄牛牛向山门内走去。

        白马寺山门为并排的三座拱形大门，两侧的山门常年开放，供善男信女焚香祈福的通道，中间的山门常年关闭，为“解脱门”又叫“涅盘门”唯有大智慧、大成就的贵客临门才开启，以示尊重，山门的两边分别有两座石狮，石狮的前方又有两匹石马，马背上驮着经文，神态惟妙惟肖。

        如今，正中的山门大开，小沙弥躬身引领黄牛牛步入正门，这也显示了慧能大师对于黄牛牛的看重。

        进入正门，首先映入眼帘的是两旁一排排的高达松柏，在松柏的从中，却隐隐的露出两座高大的坟茔，黄牛牛观之不由得心生纳罕：“一座古朴庄严的庙宇，怎么会出现两座大墓，真是奇怪。”

        这时，一身披红光色袈裟的胖和尚缓缓走来，正是慧能大师，大师打了个稽首，看到黄牛牛的眼光，便微笑道：“阿弥陀佛，盟主，是不是很好奇，在佛家寺庙之中，为何出现两座坟冢？”

        黄牛牛颔首回礼，微笑道：“还须大师解惑？”

        慧能大师缓步走到坟冢前，默立良久道：“此乃二僧墓，其间有一传说，相传汉明帝夜梦天神，金光环绕，次曰早朝，便垂询众臣，太史傅毅便告知：西方天竺，有得道的神，号称佛，能飞身虚空，能全身放射金光。汉明帝大喜，随遣羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十三人去西域，访求佛道。三年后，他们同两位印度僧人迦叶摩腾和竺法兰用白马驮回一批经书和佛像，佛教才能在我神州发扬光大。而眼前这两座坟冢，就是迦叶摩腾和竺法兰的墓穴。”

        唏嘘良久，一路走来，一路听着慧能大师的讲述，如一座座的石碑、石拱桥，一个个的放生池，以及满院子的石榴树，都有着不同的传说和由来，显示出了深厚的文化底蕴。

        转眼便来到了第一座大殿前，巍峨的大殿门额之上，悬挂一块铜匾，苍劲有力的书写着“天王殿”

        步入殿中，一尊铜鎏大佛便展现在眼前，大佛袒胸露乳，大腹便便，赤脚跌坐，笑口常开。两旁是威风凛凛的四尊佛像。

        慧能大师介绍道：“正中的大佛，盟主应该认得，乃弥勒佛，两旁为四大天王。”

        黄牛牛不由得向四尊佛像看了几眼，暗忖：“道教有四大天王，而佛教也有四大天王，难道这是巧合，还是有不为外人道的秘密？”

        慧能大师继续介绍道：“弥勒佛是佛教之中的一个传奇人物，曾化身凡体，游戏人间，人称‘布袋和尚’常手持锡杖，背负布袋，逢人乞讨，随地睡觉，状若疯癫，在他凡体坐化的时候，留下了一句有名的偈语：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。’显示了我佛的慈悲与教化万民的根本。”

        黄牛牛也暗暗感叹：“若众佛皆分身亿万，教化万民，佛教焉有不兴之理！”

        两人一边交谈，一边穿过天王殿，来到一座更加雄伟的大殿门前，此殿为大佛殿，是供奉佛祖如来（释迦牟尼）的所在。

        慧能大师介绍道：“此殿长二十余米，宽十六余米，殿脊前部有‘佛光普照’、后部有‘法轮常转’各四个字。殿的中央供奉着三尊大佛：中为释迦牟尼佛，左为摩诃迦叶，右为阿难。”

        两人步入殿中，三尊佛像并排而立，正中的佛祖拈花微笑。

        慧能大师恭敬地上前敬香礼拜，黄牛牛随后也焚香祷告了一番，慧能大师起身道：“这佛像的摆放，出自于《大梵天王问佛决疑经》中的一个典故，据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子，闭口不说一字，只是手拈鲜花，面带微笑。众人十分惘然，只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此，就说：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法门，不立文字，教外别传，付与摩诃迦叶。’意思是，我又一门妙法，但是无法写成文字，也无法用口传授，只有摩珂迦叶领会了，就传于他吧。”

        随即慧能大师微笑着看着黄牛牛道：“盟主，观我佛法门，道教之法门，可有如此玄妙之法？”

        黄牛牛闻之，深思良久，心中也暗暗地惊奇，“前殿有四大天王与道教相通，无独有偶，而此殿的佛祖拈花微笑，又与道家的教义暗合，难道佛、道这千丝万缕的联系，有着不为人知的秘密？”

        半晌，黄牛牛抬头道：“道家经典《道德经》开篇名义曰：道可道，非常道；名可名，非常名。结尾则阐述曰：无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。道家的根本就在一个‘道’字，‘道’是没有固有的解释，也没有固有的名称，是玄之又玄的，不能用口说出的法门，是整个世界的真法门。这与佛祖拈花微笑有着异曲同工之妙。大师以为如何？”

        慧能大师思忖良久，喟叹道：“佛法无边，而道教也深不可测呀！刚才，盟主所讲的‘有、无’与我佛的《波罗蜜心经》上所述的‘色、空’极为相像，真是大道相通啊！“

        黄牛牛心中却隐隐的有所怀疑，“难道只仅仅是大道相通吗，还是有着更深一层的意义在里面？”

        随即，在慧能大师的带领下，参观了后面的大雄宝殿，里面供奉着三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。继续向后走，到达接引殿，里面供奉着西方三圣：中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世音菩萨，右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨。接着到达最后一座大殿——毗卢阁，里面供奉着华严三圣：毗卢遮那佛和文殊、普贤两菩萨。

        黄牛牛的心里一直在思虑着佛、道的区别与相通之处，也没有心思听慧能大师的讲解，但是，处于礼貌，还是一一参观完毕，又违心的陪同参观了盛放佛祖舍利的齐云塔。

        最后，黄牛牛终于抽出时间，问出了心中的疑惑，“大师，在地球之上，有一座洛阳城，也是一条洛水横贯城中，且，也有一座白马寺，不是道是否与地仙界的白马寺有何渊源？”

        慧能大师一愣，没有想打黄牛牛会问出这样的问题，沉吟少顷道：“这洛城玉洛河，亘古便有，在地仙界成立之初，被几个大仙用**力挪移进来的。而地球上的洛阳城和洛水，是后人依据古老的传说另建的。至于白马寺，地球上的白马寺却是真正的原址，地仙界的白马寺是佛教大兴之后，仿造地球上的白马寺所建，不过，大部分的重要经典，已经被移到了地仙界，而地球上的白马寺已经沦为礼佛普通场地和旅游景点了。”

        黄牛牛点头，与自己的想法大致相同，两人相继入禅室落在，小沙弥送上茶水，茶，是普通的竹叶青，盛在洁白的茶杯之中，晶莹剔透，茶雾袅袅，给人一种清心静气的感觉。

        黄牛牛轻轻抿了一口，不由得赞叹道：“好茶！”

        慧能大师微笑道：“喝茶喝的是一种心境，只要心境祥和，什么茶到了嘴里，也如同甘露，若心境不佳，妄生贪、嗔、痴，就算是甘露入口，也如同黄连。”

        黄牛牛微笑道：“受教了。”

        接下来，两人闲谈了一些修行的理念以及心得体会，与其说是两人的印证，还不如说是黄牛牛的聆听，对于黄牛牛这位野路子出身的来说，真是受益匪浅。

        看看时间不早了，黄牛牛才扭捏的道：“大师，在下一直仰慕佛教的文化，是否可以接贵寺的佛教典籍一观？”

        随即又怕对方误会，急忙又解释道：“只是一些普通的佛教经义，绝没有觊觎贵寺修行秘法的意思。”

        慧能大师目视黄牛牛良久，然后微笑道：“万丈红尘皆为佛，盟主慧根不浅，与我佛有缘，盟主观我佛法典，乃弘扬我佛佛法，有何不可。”

        随即命人带黄牛牛去藏经阁，一进藏经阁，黄牛牛就被这海量的书籍吓住了，只看，整个藏经阁为三层建筑，里面却摆满了大大小小的书架，只余一个能够通过一人的通道，书架上摆满了各种经卷，有装订本，有长卷，还有一部分竹简，琳琅满目，一时间，竟让他无从下手。

        当知客僧离去后，黄牛牛开始浏览起来，也随手翻阅了基本古籍，却让他大为的震撼，里面的诸多理论，竟然与道教的法典不谋而合，只是表述上不同而已。

        细细算来，竟然有十多处相通，真是不可思议，如果全部看完这些经文，会有多少相像之处，真是不敢相像。

        这也更加坚定了黄牛牛的内心想法，就在黄牛牛漫无目的的浏览之时，突然发现，在一个靠墙的，巨大的书架旁边，墙角旮旯里面，一本破破烂烂的书籍，被扔在了地上，上面附着着厚厚的灰尘。

        黄牛牛好奇之下，捡起书籍，弹去灰尘，只见封页之上，用篆体写着：“老子化胡经”

        黄牛牛观看之下，竟然惊呆在了当场。


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