第五章 牺牲——时代的责任
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在上海滩,帮派势力是如此强大,不,不应该说是强大,而应该说是无孔不入。在哪里,干什么,都好象脱离不了牵扯。
这就是一群苍蝇、臭虫,杀了有些过份,也杀不过来;不杀就围着你嗡嗡乱叫,烦也烦死了。沈宸有些烦躁地扔下烟蒂,用脚狠狠地碾灭。
……………
上海的冬天,又湿又冷,很少见下雪。一路看树上的黄叶,好象凋落的特别快。前些天还是绿黄绿黄的,突然间寒风来袭,经过几场小雨,和寒风的凛冽,然后就只看到光脱的枝桠直指着天空。
在萧瑟的寒风中,头戴钢盔全副武装的鬼子兵正昂然走在上海滩的大街上。
日本相近卫文磨在日军占领上海后,立即声称,要将公共租界置于日军管辖之下。时任英国相的张伯伦立刻做出反应,在英国国会回答质问时,明确宣称上海租界的行政不容租界的一份子的日本加以破坏。
显然,日本人还不打算现在与英美彻底翻脸,但却以移防接管虹口为借口,武装通过租界。其实,日本人称之为凯旋游行,为的还是炫耀武力,对公共租界当局施加压力。
上午十一时,包括步兵、骑兵、炮兵、工兵和辎重等在内的六千余日军,从沪西中山路出,经由极司非尔路、愚园路、海格路、福煦路、爱多亚路、虞洽卿路、南京路、外滩,最终将过白渡桥抵达虹口。
日本鬼子得意万分,一个个挺胸瞪眼,荷枪实弹,趾高气扬,摆出一副胜利的姿态,好象世界已经是他们的了。大队日侨,手持太阳旗,跟在队伍后面狂叫着,呼喊着。空中还有五架日本飞机低空飞行,以壮日军的嚣张气焰。
工部局为了应对这种情况,调集了大批巡捕,在日军预定经过路段,派人予以充分警戒,禁止车辆通行,阻止闲杂人等在道路以及附近里弄逗留。
此时,沈宸身着制服,和丁怀远、吴老六等巡捕一起,在南京路和浙江路一带巡查,维持着秩序。
日本人都该死,凶恶丑陋的士兵,狂热叫嚣的侨民,这应该是整个民族犯下的罪恶。
沈宸看到了,想到了,悟到了,神情和行动却并没有什么异常,看似在尽职尽责地工作。在历史上记载的这次武装游行中,这被叫做租界巡捕卑恭屈膝,为日军提供掩护。
什么时候行动,用什么方式,沈宸自然有自己专业的考虑。虽然他觉得自己可能不会有真正意义上的死亡,但也不会有无谓而莽撞的举动,轻易地去付出牺牲。
但沈宸能够冷静,并不意味着其他人也能够谋而后动,并正确估量自己的能力。
当然,这无可厚非。看着鬼子践踏着家园,屠戮着同胞,并且耀武扬威,任何有良心的人也不会屈服去做奴隶。用鲜血和生命去奋起反抗,或许是唯一的选择。
街边的人群拥挤着,被巡捕阻挡,而不能靠近大路中间趾高气扬的鬼子兵。但这毕竟不是铜墙铁壁,总会有可趁之机。
一个年轻人没有随人流后退,或是躲入旁边的胡同里弄,而是奋力向前挤着。
近了,近了!隔着行人和巡捕,年轻人已经能够看清大道上的鬼子兵,也走向了自己生命的终点。一个日籍巡捕现了这个行为异常的年轻人,大声喝斥着,并掏出了手枪。年轻人没有退缩,猛地一挥手臂,向着侵略者用力投出了手榴弹。
“轰!”的一声爆炸,在火光和硝烟中,鬼子兵们乱了。惊恐的市民不知生了什么事情,喊叫着,拥挤着,奔跑着。
年轻人刚投完手榴弹,那个日捕已经开枪向他射击。身中两弹的他,并没有留下什么豪言壮语,便倒在了祖国的土地上。
鬼子气极败坏,炫耀武力的游行却遇到了英勇的反击,这无论如何是丢人的事情。日军大队人马立刻停止前进,所有步兵立刻上刺刀,做战斗准备,殿后的骑兵也往前赶,会同约三十名日军步兵,在出事地点四周搜索布防。
租界警务局也出动大量巡捕,在出事地点的东西两端布防,连商店购物的顾客,都暂时禁止出入。
随后,日军抬走了两名重伤兵、一名轻伤员,并留下约七十名官兵驻防出事地点,大队人马仍旧按原计划继续前进。
巡捕房也如临大敌,抽调警力,加强戒备,并将受伤的英捕和华捕送去医院。
为什么?如此草率和冲动,并没有造成沉重的打击,付出了如此年轻的生命?
沈宸眯起眼睛,向着出事地点望着。
孙景浩,一个普通的中国青年,此时被白布蒙着,静静地躺在街边。他没有作英雄的想法,只是本着对日本鬼子的恨,认为哪怕牺牲了自己,也不过是先走了一步而已,也才不负这时代给予的责任。
草率和冲动嘛?当沈宸看到几个华捕的眼神时,终于明白了他所做的判断是多么偏颇,也理解了那个他并不知道姓名的年轻人,英勇牺牲的想法和意义。
成功与失败都没关系,牺牲也不必要有相称的代价,只是那颗心,那种反抗的行动,却一定彰显出反抗侵略的不屈精神。
不管是强壮,还是孱弱,当所有的不屈者熔成一起,就必将成为一个不可战胜的整体。而要取得胜利,就要使身上每一根纤维、每一个细胞都充满对鬼子的刻骨仇恨,不惜一切的去战斗。
走好,英雄!
沈宸转开了目光,心中却为他祈祷。同时,他感觉到了,曾经让他认为要忘却的前世给他带来不幸、让他感到厌倦的技艺和经历,现在又被赋予了新的含义。
露出锋利的牙齿,让鬼子读懂强者的语言。傲慢的日本人并不是不会尊重别人,它只是不会尊重弱者。就象老虎,只有踩在竹签上才会止步。
而杀戮,也无所谓对错,关键是目的和行为的原则。换句话说,就是一个工具,你用它作恶,便是罪恶的凶器;你用它来从事高尚的事业,自然便会被称为正义的力量。
……………
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