第三十三章 指点

丘离不分场合的笑语一出，两名女弟子顿时羞红了双颊。如灯笼般通红，岳鼎头疼的揉着太阳穴，潘美也略微显出惊愕，评价了一句“仁者见仁，淫者见淫”。

        “哈哈哈哈，太有意思，你小子还真是没心没肺，明明郑重的气氛，愣是被你搅合成稀泥，似你这般有趣的人物，江湖上已经不多见了，不愧是师妹都要称赞的六道教，果然个个是人中翘楚。”

        女娃居然也仰天大笑起来，一头长发如柳叶摆动，百灵鸟般的笑声听起来格外悦耳，岳鼎早猜到她的身份必然是无hua寺长辈一类，可她笑起来也不讲究什么典雅姿态，浑身巅抖，放浪形骸，跟丘离有的一比，就差没在地上打滚了。

        这时，一个熟悉的声音传来。

        “咦，岳教主竟是来得如此之早。”

        许久不见的净鸢师太从正殿中走出来，相比以前，如今的她神光内敛，一声精血之气浑圆如金丹，若不用神识细细探测，只会觉得她是一名普通人，便如同一柄利剑插入了剑鞘之中。

        不仅如此，似乎她容颜也比以前年轻了许多，顾盼间自有一股神采，能荡除人心头的杂念，不过碍于本身的气质，倒是没有幼化到十五六岁的少女，而是最合适的二十五六的水准。

        她走过来以后，径直对着女娃行礼：“法琉璃长老，你出关了。”

        “唉，出关了出关了，年轻一辈好不容易出来个天才人物，青出于蓝，总不能不给面子吧。”女娃随口应付着，似是不耐对方的恭敬礼节。

        听到双方的称呼，丘离心中仿佛有一百头脱缰野狗狂吠奔驰而过。

        他又不是瞎子，自然也察觉到女娃辈分要比那两个群俗家弟子要高，但照他的估计，俗家弟子要比亲传弟子低上一辈”那么女娃是观字辈的可能性很大，再往上的净字辈也不无可能，然而被一位明显身份不低的女尼称呼为长老可以肯定至少活了一甲子，就是长命百岁也不无可能。

        大凡世间修行者，修为越是高深，越能青春永驻，可就算保持青春也是保持在身体最完美的状态，一般在十六岁到三十岁之间，少有回归童子形态的。

        岳鼎对此倒是并不过分震惊，好歹他还知道有门功法叫做《八荒六合唯我独尊功》，当然人家是佛门一脉，不可能修炼道家的功夫，类似的功法估计也不大可能，想来是某种破境法门。

        修行者被卡在瓶颈上，痛苦挣扎，寻找破槛的方法，长久以来，前人总乒是总结出了不少方法，虽然不能保证百分百突破瓶颈，但的确能增加成功率。

        比较有名的是枯禅、闭口禅、坐禅照这位法琉璃的情况，修童子禅的可能性更大一些。

        不过童子禅是让修炼者返老还童，回归赤子之心”体验童子天真无邪的心态，以此突破因俗世烦恼而生出的后天瓶颈。

        可这位法琉璃显然不可能在十一二岁就拥有如此丰满的身材，还有她明显老于世故的语气，听到荤段子就像个大叔似的哈哈大笑，完全破坏了童子禅的意境，若真的是在修童子禅，未免有自毁长城的危险。

        这种事不好打听，岳鼎也不认为自己用得着这种破槛法门，便放下好奇心，先对净鸢师太打招呼。

        双方相互客套一番，岳鼎直言自己之所以提前五天来，就是为了突破境界而取经，希望能得到经验指点，净鸢师太也很爽利的应诺下来。

        法琉璃对这种礼节套话听得颇为不耐烦，毫不在乎形象的打了哈欠，伸了一下懒腰虽说以她现在的体型反而显得格外惹人疼惜一然后就借口说要回去打盹，大摇大摆的入屋。

        净鸢师太对此也只能是一片苦笑，人家辈分太高，比她足足高出两辈，根本没有指正的资格。

        好在早已习惯法琉璃的作风，她随后就亲自将岳鼎三人领到了有三个房间的小院，考虑到未来的日子她作为宴会主人公，恐怕会忙到无暇脱身，在相互介绍掉丘离和潘美的身份后，便指点起修行上的事情。

        “先说说你对于通灵期的认识吧。”

        岳鼎不假思索道：“锻炼大脑，增强五感六识，突破人体反应极限，可将气势化为实体，眼神可成利刃。”

        “嗯，大抵上这也是江湖中流传的普通共识，就破槛而言，基本上描述正确，这点并没什么可藏私，真正要藏私的是修炼的手段。

        其中最大的误区，就在于将锻炼大脑误认为是凝练窍穴，实则不然，凝练窍穴乃是天人境强者才有资格做的事情，对于通期。只是要找到神魂，也即将人的三魂七魄凝练起来，达到求达到求修者才能做到的阳神离体。”

        岳鼎一点就通：“这一步，可是为天人境打基础？”

        “是的，修行到了天人境，万法归源，若说肉身境的时候，娄修和武修有着各自不同的境界和瓶颈，术修难以掌握武道精髓，武修也难以施展术法如意，可到了天人境之后，两者再无差别，连需要突破的境界都是相同，一切只看你个人的天赋，能力上并不存在障碍。”

        “要达到阳神离体，是否要学习术修者的修行方法，比如宝塔观想出壳法？”

        岳鼎所说的是一种常见的神魂出窍的方法，首先是要沐浴，整洁身体，然后静坐，念咒语，捏手诀，等待自己的心侧底静下来之后，再观想有一座极高的宝塔，而自己一步步蹬上去，在走到最高层的时候突然一跃而下，如此自我惊吓，越是精神力强大的人，越能幻想得逼真，从而实现离体的目的。

        然后净鸢师太摇头道：“术修的法子不适合武库，武修的精血之气过于浓烈，会将神魂牢牢拖住，导致难以离体，就像种子发芽破土，土地变成了钢铁，难度自然是要大上数百倍。

        术修凝练阳神是在体外进行，先将三魂七魄合为阴神，然后出窍，吸收纯阳之力，转阴为阳，从此不再惧怕精阳之气。

        武修凝练阳神是在〖体〗内进行，以武道意志不停磨炼三魂七魄，在〖体〗内炼化出阳神，在这个过程中，若是有纯阳属性的丹药，或者练有纯阳内功心法，将能跳过凝练阴神的阶段，直接结成阳神，大大缩短时间和难度。”

        她伸出一根手指，点向岳鼎的眉心。

        岳鼎不闪不躲，任由对方把握住自己的要穴，此时只需净鸢师太一点真气窜入，就可能令他当场脑死亡。

        净鸢师太输入了真气，却是引领着岳鼎探索大脑的奥秘。

        “常人认为通灵期就是锻炼大脑，这是对的，也是错的。须知大脑不能分别不能思考，能分别能思考的是意识，就像眼睛只有见的功能，而没有分别的功能，能分别的是眼识，而非眼睛。

        能分别能思考的非大脑，而是第六意识。

        大脑与法尘相合才能产生意识，如果没有法尘二相，大脑就是无知，它能感受接受到外界的讯息，却不知该如何处理。

        锻炼大脑只是一个过程，本质上锻炼的是意识，通过这个过程我们可以抵达目标，但过程终究是过程，不会成为目标。为什么人的念头可以化虚为实，实际上就是阳神的神魂之力，以“念，的形式释放出去。”

        净鸢师太接下来讲了一些前人的修炼方法，以及需要注意的地方，和遇上意外的应对之法。

        岳鼎觉得自己好像站立在了无数前辈巨人的肩膀上，视野顿时开阔了很多，对于武道的认识乃至神魂的认识，都精深了很多。

        诸多前辈们摸索出来的一种最见成效的方法，就是将全身精气神都击中在眉心的一点，然后令神魂浮现于识海空间之中，不停的演练一套武学，让自己的意识进入神我两忘之境，再用利用武学来淬炼神魂。

        在这种时候，人的肉身和灵魂会紧密联系在一起，守住这一点修炼，可以引动全身的精气、真气和神魂结合，相互滋养，以精化气，以气补神，以神返精，演绎三才之数，这种修炼方法，是前人不知道用了多少代的人命摸索出来的。

        岳鼎顺着净鸢师太的引领，微微的试验了一番，就感觉到了全身的血液，骨髓似乎真的朝眉心那一点聚集，全身有一种被抽髓抽血的感觉，越把精气神三元集合，这种感觉越是强烈。

        作为武修，三元中无疑是神魂最弱，因此神魂的反应最是敏感，被精气滋养中，就好像是居住在母体中的婴儿，有一种前所未有的安全感渐谦地，他全身的精气似乎也受了神魂之念的波动，蠢蠢欲动，无比的舒服，这便是神魂之力的反补。

        过了许久后，岳鼎缓缓睁开眼睛，有些疑问道：“若只是精气神三元互补，未免过于轻易了吧，为什么这一境界会被称为肉身境三大难关呢？”

        “精气神三元互补只是在壮大神魂之力，为凝练阴神做准备而已，想要将三魂六魄转化成阳神，哪有如此简单，最困难的一处在于，你必须在识海中，以神魂的形态将一门武学修炼到功德圆满。”


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