第二十七章 奇特葬礼（上）

顶风冒雪骄阳似火，不畏艰难险阻，踏遍万水千山，在外已经好几个月。

        就连身强力壮久经历练的青壮骨干们都倍感吃力，共工却依旧没有停下脚步的意思。

        为了搞清楚黄河的走势以及弄明白为什么总是到了夏季就时发水患，这上百里路途中许许多多臣服的大小部落，伏羲必须要保障他们人民的安全和民生。

        自仓颉造字始，到以六义（六义：风、雅、颂、赋、比、兴）定文字方向和范围，文字终成。

        而因为对鳄鱼和乌龟的研习和崇拜，随着时间推移主观上强化了怪兽的形象。

        参考鹿角、牛耳、驼头、兔眼、蛇颈、蜃[shen甚]腹、鱼鳞、虎掌、鹰爪九兽形象，伏羲作龙，正所谓后《本草纲目》记“龙有九似”正出于此。

        在华胥夫人决定让位伏羲后，全族进行了一次盛大且庄重的新王登极与华胥夫人让位的仪式。

        “祀”告天神、“祭”谓大地，“享”以宗族，改“华胥族”为“华羲族”！

        列位，此次更名是否有所体会？

        龙为“河图之瑞”，因此伏羲时代城郭各处高地均立桅扬龙旗以正族迹，将龙正式确立为本族象征。

        并以龙纪官，各官皆以龙名冠之。

        依“易（易经）”爻为“潜龙”、“见龙”、“惕龙”、“跃龙”、“飞龙”、“亢龙”六官分管农桑、水利、建筑、文化、军事、祭祀。

        说到这可以跟各位掰扯一下伏羲《易》中卦述，因为龙是伏羲最看重的，除了是一种精神象征外，更是对人生的领悟。

        龙出乾卦，《易》中乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。

        什么意思呢？

        参考文献和高人解，把乾卦六爻逐一解开来看。

        乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。

        记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。

        第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。

        第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。

        第三个阶段叫惕。警惕的意思。

        如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。

        记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。

        第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。

        一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。

        第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。

        第六个阶段叫亢，警惕意味很重。

        飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了。

        不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。

        你看，多么先进的思维和哲学深度？

        这区区六个字完全可以衍生出无限的理论和哲学乃至人类文明的论证。

        这又是领先世界多少年？对吧！

        我怎么知道这些事儿呢？有文献啊。

        《左传·昭公十七年》：“太昊氏以龙纪，故为龙师而龙名”。

        杜预注：“有龙瑞，故以龙命官”。

        孔颖达疏：“太昊，名官。春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏”。

        又疏云：“天文有大火、鹑火，即云春为大火，夏为鹑火”。

        这里所云的“大火”就是心宿二，东宫苍龙之心也，西人称为天蝎座α。

        意指春季日落或黄昏时，东宫苍龙之心即“大火”就出现在东方天空。

        “鹑火”是指南宫朱雀的中间三宿柳、星、张。

        《帝王纪世》也有相似的记载：“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。

        《册府元龟·帝王部·符瑞》载：“太昊伏羲氏受龙图，画八卦，有景龙之瑞”。

        《古今图书集成·帝王部·太昊伏羲氏本纪》引古《三坟书》：“命臣飞龙氏造六书，命臣潜龙氏作甲历，……因龙出而纪官，……命降龙氏倡率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城廓，天下之民号曰天皇太昊伏羲”。

        咱们又接着说。

        随着时间推移，伏羲后来又依据卫星城的发展与兼并各大小部族，又以“飞龙”、“潜龙”、“居龙”、“降龙”、“土龙”、“水龙”、“青龙”、“赤龙”、“白龙”、“黑龙”、“黄龙”赐各管理部落徽号。

        至此，确立王天下，四海以“龙”称伏羲，将领袖神话。

        作为最受伏羲器重拜为“华羲族”的“上相”共工，已经不仅仅需要为都城做贡献了，更要为四海百姓做服务。

        所以本以治水为根本的共工已经需要无论从建筑、制造、文化、艺术、军事乃至水利都要在大片势力范围内去进行教授和推广，并且还得亲力亲为。

        只有这样才能对得起伏羲赐予自己“总理大臣”的信任。

        掌管都城水利的官就交给慢慢成长起来的栗陆了。

        包括什么作甲历啊，就是日历吧，交给昊英了。

        什么支干相配啊，什么十二辰啊，什么六甲而天道周矣也都陆续被制定了出来。

        于是年月日时都有了对应。原文“岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不忒，此为历日之始。”

        那么我怎么知道谁当什么官了呢？有史料啊。

        《纲鉴易知录·五帝纪·太昊伏羲氏》亦载：“太昊时有龙马负图出于河之瑞，因而名官，始以龙纪，号曰龙师。

        命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，治屋庐；浑沌为降龙氏，除民害；阴康为土龙氏，治田里；栗陆为水龙氏，繁滋草木，疏导泉源。

        又命五官：春官为青龙氏，又曰苍龙；夏官为赤龙氏；秋官为白龙氏；冬官为黑龙氏；中官为黄龙氏。

        於是共工为上相，柏黄为下相，朱襄、昊英常居左右。

        栗陆居北，赫胥居南，昆连居西，葛天居东，阴康居下，分理宇内，而政化大治。”

        感谢您的投票，我很珍惜。

        【作者题外话】：我会努力写好，希望你们会喜欢。


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