第一百八十八章假说

　　“孔晴自杀的动机是什么，有考虑过吗？”

　　“动机什么的，无所谓吧。”

　　君莫惜应该不知道的吧，孔晴实际上不是自杀这件事情。

　　“嗯，那我们不谈这个吧，说说看对自杀者来说，普遍具有意义的动机怎么样？”

　　“那当然是走投无路吧？所有人都想好好活下去不是吗？”

　　“就像你说的，既然有压力肯定会有施加方的存在，他们才是应该对自杀的人负责的首要谴责方。”

　　“太过分了吧！如果是有意为之倒还可以理解，但如果不是本意那就是情有可原了，比如说高校的老师对学生严厉，出发点我认为并不算坏。”

　　君莫惜纤细的手指将书缓缓的翻过去一页，她撑起下巴静静地思考着。

　　“可别搞错了，我并没有对他们的施加压力本身进行批判，而是对他们的存在本身进行批判，我想一下该如何和你表达，权威性？”

　　“啊？那是什么？”

　　“所有的自杀者想要杀死的人其实并不是自己，而是杀死让他产生自杀念头的那个人，你能明白吗？”

　　“到这里我还能理解。”萧涵点点头。

　　“但正因为无论如何都没有办法杀死那个人，所以向外的念头转而向内部，自杀者凭借着攻击自己，来平息自己杀人的欲望，或者说是本能，就拿你说的高校老师举例吧，因为高校的老师具有某种权威性，所以将那个老师的投影转移到了自己身上，啊，我刚刚说了投影对吧。”

　　“心理学上的术语，这种程度的东西我还是能够懂得。”萧涵微笑。

　　“我希望尽量不让我的解释染上心理学的色彩，最好对你来说是能易于理解的，倘若不能，就成了我一个人的自我宣泄了。”君莫惜笑着耸耸肩，“向内部投影是一个，向外部投影也有，例如某些人对上级的仇恨投影到了比自己弱小的人身上，唔.......比如去年某市校门口发生的无差别学生被害事件，你还记得吧？”

　　“那么，按照君莫惜你的说法，引起悲剧的最根本原因是施压方的权威性，但是法律上根本没办法为此定罪不是吗？”萧涵若有所思。

　　“不要想着彰显正义什么的，法律并非是为此存在的。”君莫惜白了一眼他。

　　“但是，不能彰显正义的法律存在又有什么意义呢？”

　　“法律生来应该为逻辑服务，这一点，你难道不明白吗？”

　　“算了，不过倘若丧失了施压方，也存在由于自发情感而选择杀人的吧，对于抑郁症患者你又该如何解释呢？”

　　“那个稍微复杂一些。”君莫惜合上书本，“简单来说，人类存在生存的欲望，也存在死亡的欲望。”

　　开，开什么玩笑？

　　死亡的欲望？

　　人类那么怕死，为什么还会存在于死亡的欲望？

　　一般人都说，疯子才不怕死，难道说，君莫惜所说的这一类人属于精神病人？

　　“创造即是意味着毁灭，然后在废墟的基础上再衍生出新的东西，你小时候堆过雪人吗？”

　　萧涵点点头，表示肯定，雪人这种谁都堆过吧！

　　“那么，雪人堆完之后你有把它损坏吗？”

　　“有过。”萧涵回忆了一下，沉默了。

　　“如果我让你告诉我损坏它的理由，你愿意告诉我吗？”

　　“这很难说，也许是不想让它以融化的方式消失吧？”萧涵试探性的问道。

　　“刚刚那个例子，其实和破坏搭完的积木，炸毁《我的世界》游戏里的房屋一样，破坏和摧毁也是人的本能，幼时的大脑没办法保持理性，将欲望完全展露出来也是很正常的事情。”

　　我听说过那样的理论。

　　“你刚刚说的，应该是弗洛依德双本能理论中的死亡本能吧。”

　　这种学说认为每个人的身上有一种趋向毁灭和侵略的本能冲动，而达冲动起初是朝着我们自己本身而发的。

　　与这个冲动相对的是生命本能，后者的最初目标是自卫及自足，而且本质上是创造性的一股力量。

　　弗洛伊德认为这个死亡的本能设法要使个人走向死亡，因为那里才有真正的平静。

　　只有在死亡到这个最后的休息里，个人才有希望完全解除紧张和挣扎。

　　“是的，既然你也知道，那我就不必多费口舌了。”

　　“不，所谓的死亡本能也好，力比多也好，都无法作为像样的证据摆上台面，你们刑法里接受这套说法吗？”

　　“当然不接受。”君莫惜想也没想，就回应道。

　　“唔！这么快就承认的吗？”

　　“法律能够做到的事情也是有限的，好了，刚刚我们提到了施压方，还有自杀者本人的罪行，接下来再来谈谈自杀场所怎么样。”

　　自杀的场所啊......到底是什么样的才是自杀场所呢？

　　“比如说，交通事故多发地带，有这么一说吧。”君莫惜思考一阵，开口道，“倘若是多雾或者地势险峻的地带成为交通事故多发地点很正常，但是一个平坦的地方仍然有称为交通事故多发地的可能性。”

　　“太过于平稳的地段，反而会使得司机打瞌睡吧，发生了很多的交通事故所以才会称之为事故多发地带，你该不会试图歪曲这其中的因果关系吧？”

　　萧涵半躺在沙发上，眯着眼睛看着正在玩弄着书页角落的君莫惜。

　　“不对哦。既然有事故的多发地点的标志牌，看到标志以后人们不更应该小心谨慎的驾驶，而避开可能发生的事故，实际上的事故仍然会发生不是吗？比如说美国的金门大桥，从1937年贯通以来，已经有一千两百多人在那所桥上跳海自杀，一些原本不抱有自杀欲望的人也会受到一股莫名的力量驱使而翻过栏杆，换句话说，死亡的欲望也是会传染的。”

　　啊，这是形态形成场的假说吗？

　　“很明显，孔晴跳楼的地点之前并没有发生过类似的事件，不，就算是发生了也不可能是因为自杀的欲望传染的缘故，这听起来太过于荒谬了。”


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