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第127章:“放下屠刀,立地成佛”?


  “嘎嘎/喋喋/嘻嘻,小畜生,纳命来!”那漆黑木偶所化的“修罗煞鬼”一现身就发出诡异的三声怪笑,身形猛然拔高到十丈有余后,六只大手凭空一抓就握住了六把由煞气凝聚成的“诡异兵器”迎敌。
六件“诡异兵器”分别是刀、枪、剑、戟、斧、钺正恶狠狠地朝对面瑟瑟发抖的“血狈武魂”打去,只要被打中了就会煞气入体,侵蚀神魂,让人发狂,爆体而亡!因此,那“武者”也感觉到情况不妙。
可是,作为“西方异能者”中攻击力较强的“武者”,他们有着自己的信仰和荣誉,而且对“东方修真界”也并非完全了解,所以不知道“煞气入体”的危害,妄图一味地用心神联系着“血狈武魂”打“游击”。
“嘭嘭嘭——吱吱吱!”
一连串击打过后,那“血狈武魂”躲无可躲,只好化作一道红芒钻回到“黑衣武者”體内,因为他发现自己的“武魂”在对方强大的灵压之下,竟然变得动作迟缓了,若不及时召回,恐怕会被击打消散。
然而,“黑衣武者”还是低估了那“修罗煞鬼”的厉害,因为“祀神”不仅能吸收信仰之力储存体内化作神通和法力,而且还能通过外放“煞气”攻击敌人的神魂和肉身。是故,那“黑衣武者”瞬间感觉不妙。
“噗!咳咳……”
果不其然,就在“血狈武魂”入体的瞬间,那“黑衣武者”仿佛遭雷击一般惨叫起来,口喷老血地直接从半空坠落,“嘭”的一声摔在擂台上不省人事。这让场外观众看得目瞪口呆,都感觉不可思议了。
“咯咯,师弟,咱们终于又赢回一局了!”李媚正笑眯眯地从“赌博阵盘”的“麒麟”图案上往外扒拉灵石,看的照真艳和邓运娥眼馋,只因照真艳因上一局之事没有下注,而邓运娥作为“仆从”没有资格。
“呵呵,上局赌输只是个意外,这一局岂会再输?周军似笑非笑地回应道:“下一局也肯定不会输了!不过,照师姐若不下注参赌,可是错过了机会的哟?莫非,照师姐想等到最后一场才下注不成?
“咯咯,师弟说的没错,妾身确实有此想法。”照真艳尴尬道:“不过,算算时间似乎也快到了。”
就在四人有说有笑时,忽闻其他观众嘘声四起,吼叫连连。只见一道飘逸的身影极速踏空而来,让“擂台”上多出一个海青罩体且头戴僧帽的清丽身影,她一手持“金刚降魔杵”,一手拿念珠在掐动。
“喋喋,佛家师傅?花姑娘的,哟西!”那个“阴阳师”凭借着手中的“祀神”,轻松击败了“武者”之后,不仅抢夺了对方“黑伞”、“长剑”和“储物法器”,而且还残忍地当众抽魂炼魄,将其封印成“式神”。
虽然擂台上惨叫连连,哀嚎不已,但等了好长时间也没人上台挑擂,估计是众人自信心不足吧?
然而,就在周军和李媚看的有些沉不住气地想上台杀人夺宝时,不知道从哪里蹦出一个年轻漂亮的尼姑飞身上台挑擂,锡杖一挥,俏脸寒霜道:“妖孽,还不速速皈依我佛,莫非想等着受死不成?”
“八嘎,你的,愚蠢!”话音一落,这个“阴阳师”双手一推,便将那个“黑衣武者”的尸体抛飞过来,接着双手一阵比划过后,掐诀念咒完成,操控着“黑衣武者”尸体猛扑过来,同时还放出了俩“武魂”。
“阿弥陀佛,罪过罪过!”娇俏尼姑见状后丝毫没有慌乱,只顾将锡杖摇了摇,上面的吊环就发出了叮叮噹噹的悦耳声音,如同涟漪般荡漾开来,让猛扑而来的“黑衣僵尸”和两个“武魂”速度变慢了。
“八嘎呀路!你的,死了死了滴!”那戴面具的黑衣“阴阳师”见状后不禁大怒,便将腰间长刀拔出,做了一个左右劈砍的姿势后,将长刀往身前擂台地面上一扎,便开始双手飞快结印,口念咒语。
忽闻“噗”的一声轻响,只见那“阴阳师”所在之处腾起一股黑烟后不见了人影,等到再次出现时,他已从娇俏尼姑身后地面窜出,抡刀便砍,口中狂喊:“鬼力斩!旋风斩!轮回斩……”一阵乒乓大响。
不过,不知那尼姑施展了何种法术,竟在周身形成一个“金光护罩”,根本砍不动,最后被弹开。
“我佛慈悲,普渡众生,放下屠刀,立地成佛!”那娇俏尼姑丝毫不在意那“阴阳师”在自己周身神出鬼没地持刀疯狂劈砍,而是快速掐动念珠并反复吟诵“观音咒”:“唵嘛呢叭咪吽,“唵嘛呢叭咪吽……”
随着这呢呢哝哝的佛音梵唱逐渐急促起来,那俊俏尼姑浑身上下散发出强烈的法力波动,精神力强度也似乎从”筑基后期大圆满”一跃而进入了“结丹期”,但并未引起天地异象,显然并非破境进阶!
“啊!混蛋!别念了!吵死了!”那“阴阳师”原本接连劈砍出的道道刀光似乎被这尼姑身上散发出来的特殊“金光护罩”给化解掉了,竟然丝毫没有伤害到对方,于是惊怒之下赶紧从怀中掏出“祀神”。
而此时,原本被他炼制成“尸傀”的“武者”尸体被梵音佛唱振荡过后又重新倒下,只不过残留在其身上的一丝怨念还需佛法净化才能祛除。至于其“神魂”和“武魂”也在慢慢消融中,仿佛被度化一般。
“该死!可恨!去死!”那“阴阳师”见势不妙,赶紧抛出自己视若救命稻草的“祀神”,准备反击。
只见那血目猩红的漆黑“木偶”在脱手而出的瞬间,便被“阴阳师”打出的一连串法诀击中,迎风便涨,瞬间化作一尊高达十丈且三头六臂的凶煞恶鬼,浑身上下煞气腾腾,血气森森,正是“阿修罗”。
“阿修罗族”源自“阿修罗道”,即“六道轮回”中的一“道”。“佛教”认为诸天万界芸芸众生都可按“因果报应”而归于此“六道”彼此轮回,即“天神道”、“阿修罗”、“人间道”、“畜牲道”、“饿鬼道”和“地狱道”。
“人间道”和“天神道”为“善道”,而“阿修罗”的本性善良,也算是“三善道”之一,但因其常常带有“嗔恨”之心,执著于“争斗”之志,而最终被世人认为非真正的“善类”,属于“恶神”之流,或“凶神恶鬼”。
由于“阿修罗族”追求以“杀伐证道”,故杀气太重,煞气冲霄,血气凌人,战力极强,经常闹事。
男性“阿修罗”于各“道”中,常常兴风做浪,好勇斗狠;于“诸天万界”中,时不时攻打“天神”,以谋夺位,征服一切!不过,  女性“阿修罗”则貌美如花,时常迷惑众生,使难以修行,如同“心魔附体”。
故此,“阿修罗”族虽不用受苦,但其死后会坠入“六道轮回”中的“三恶道”,故渐被列之为“恶道”。
不过,即便是在“人间界”中,那些有福无德的“狠人”、“坏人”、“奸人”,其行事风格如“阿修罗”,而以好战出名的“狂徒”、“屠夫”死后,秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”?尤其是那“阿修罗道”?
因此,“六道轮回”之中虽然只有“人间道”和“畜生道”是重叠在一起的,虽然其众生相皆有形体且在同一空间,但其他“各道”却是无形且凡人不能见,因为其存在于“平行宇宙”中,彼此间有“结界”阻隔。
无论是“凡人”、“武者”还是“修士”,只要转生到“阿修罗道”,便说明其前世虽无大恶行,但轻慢心很重,非常骄傲,不是瞧不起别人,就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾,死后坠入“三恶道”。
“佛教”《业因差别经》认为:包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者,因业力牵引坠入“阿修罗道”分为胎、卵、湿、化四生。
“卵生者”身在“鬼道”,能以其威力,展现“鬼道神通”入空中;“胎生者”身在“人道”,投生的原因是原本在“天神道”中,却由于“降德”而遭“贬坠”;
“湿生者”身在“畜生道”,住于“水穴口”,朝游虚空,暮归水宿;“化生者”身在“天神道”,诞生“谈起”,即“修成元神,上天入地”,相当于“玄门道教”中认为的“修真得道,长生不老”,或“成仙了道”  。
不过,在“金刚乘”佛教中,“阿修罗”被认为是“忌妒”的象征,以“嗔”、“慢”、“疑”为“生因”,不同于“魔”之生因为“贪”与“痴”,故“果报殊胜”,仅次于“诸天”即“天神”。是故,“阿修罗”为“恶神”或“煞鬼”。
只见此“祀神”化身为“三头六臂战修罗”后,立刻三面嗔怒,六臂狂舞,顿时将用“血煞”和“凶戾”凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑,因为“阿修罗族”曾被“佛法”降服为“天龙八部”之一,最恨“佛教”!
“阿弥陀佛,罪过罪过!众生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛!”那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”的嗔怒所动,只是摇着手中“锡杖”作“金刚降魔杵”,迎着“阿修罗”打去:“还不皈依,更待何时?”
“嘭!啊——不可能!不可能……”貌似身形巨大無比且凶神恶煞的“阿修罗”,在被“金刚降魔杵”砸中后竟然瞬间崩溃,化作漫天黑气随风消散,最后变成了一撮碎屑掉在台上,惊呆众人,难以置信!


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