第三十九章 玄功要诀

杨恪待得洞中秽气去净，方始入洞探险。

毕竟这很可能是一位证得天人造化的大宗师传承之地。

这些时日，和莺莺日夜相伴，杨恪对这个世界，了解的越发深了，尤其是种种，只是口口相传，不落于文字的常识秘辛。

比如，武道之境，先后天之分，不入先天，难成宗师。

而贯通天地之桥，天人合一之后，那将是新的道途。

道家称之为真人，佛门称之为罗汉，而在武林中，则是统称为大宗师。

而再进一步，那就迈入武道玄妙之境，或曰天人，或曰佛陀——

而这一境，在此世又名为‘破碎虚空’——

入口狭窄，但里面则甚是开阔，穿过一道石廊，就见得一张白玉桌，形似供桌，桌上写有几行文字。

这张白玉桌，乃是整块通体晶莹的白玉造成的，玉石不奇，但这样大的一块白玉，可是无价之宝。

供桌后面的石壁上有着一行字“散人张丹枫证天人造化于此”——

一行字简简单单，但仔细去看，却能瞧出其中蕴含的幽深意境，那是对此世的眷恋，对往事的回味，其中种种，难以叙说——

据莺莺所言，张丹枫应是天山一脉的祖师，应是在数百年前曾在江湖行侠仗义——

这毫无疑问，是一位武道之路上的前辈，更是迈步那传说之境，杨恪不由得肃然起敬。

回过头来，再看那白玉供桌上写的几行文字，四行大字写的是：“入得此门，与我有缘，愿作我徒，戒律必遵。”

另一边写有密密麻麻的十条戒条。

下面还有一行小字，写的是：“拜师之礼，每读戒律一条，叩头十响，必须用力。”

但供桌上却不见有什么拳经剑谱之类。

杨恪倒也不在意这些，他寻此秘境，也非是为了自己。

他早已经知道，武道之路，贵精不贵多，神功绝学天下到处都是，但岂能全部学遍？

若是学得多了，那武功就高，杨恪倒是愿意四处去寻。

可看那少林和尚，七十二门绝技，门门都可护身降魔，可当今武林，真正的高手，却非是出自少林。

无论是燕狂徒的强横，还是张三丰的以柔胜刚，还是宁不凡的华山剑，少林寺中，没有一人敢言胜过。

看着那留书，按着常理而言，这传承应该就留在那叩头处。

不过杨恪却没有擅作主张，毕竟这是一位证得天人造化的前辈遗留，谁知道会不会有什么奇异处？

没有尝试，杨恪在这石室中寻望，然后抬脚踏入最近的石门，进了这石室，只看见这室内两边石壁画满图形，共有十八个，画的都是各种使剑的姿势。

但只有图形，却没文字，第一个图形像是“朝天一炷香”，这是一招常见的剑式，杨恪的莫名剑法中就有蕴含，不过这里所刻的这个剑式，和杨恪所学的剑式不同，这一剑按着常理，剑尖是该笔直的指向天空的，这石壁上的图形剑尖虽也上指，却是斜指。

若是从侧面的某一个角度看来，剑尖倒似乎指向站在下首的敌手了。

第二招也是一招很常见的“玄鸟划沙”，但仔细看时仍是不像。

一般的“玄鸟划沙”乃是转身以反手发出的剑式，按着常理，根本就不可能一下子从“朝天一炷香”变为“玄鸟划沙”。

其他各式剑招，情形都是类此；看来像是某一普通剑式，细看又不相同。

甚至有若干剑式，左看像是甲派的招数，右看像乙派的招数，正中间看又像丙派的招数的。

十八个图形，剑势都不连续。

若是常人来此，看着这般剑式，恐怕是只能看得莫名其妙了，根本运使不成，领悟不得其中玄妙。

武道之中，各有境界，而这套剑法，就别于寻常，直接就比寻常剑法高深了一层。

这十八式剑招，却是要靠学者各自的悟性自创新招的。

说起来和杨恪的‘莫名剑法’倒是有异曲同工之妙。

此时杨恪若有所悟，这石壁上所刻画的剑招，恐怕得是得了张丹枫的传承之后，方才能运势如意。

而杨恪这时，以莫名剑诀运转，忽地，那种种滞涩之处，竟是豁然贯通，剑招剑式，说起来玄妙，但无非还是击、刺、撩、抹、崩、删、劈、剁种种。

变化如何，却是由人之心——

只是短短几个呼吸的时间，杨恪就感觉自己的武功大进，却非是错觉，而是当年创出‘莫名剑法’的大剑师，武道之境，那是何其高深。

而张丹枫参悟天人造化，隐隐却悟得了剑道的妙理，将其融汇，刻画于此。

其实，他悟得的剑理，绝非只此；不过是武道难以文字描述，勉强以图形演化，再辅以文字密录，以望后人，若有所悟，倒也不负前辈期望。

留书于此的张丹枫，却没料到，江湖还有这么一门传承，竟是只观他所画图形，就悟得他的剑道妙理。

常客没有久留，到了那白玉供桌前，深深一礼，敬的却是那传道解惑之恩。

待杨恪出了山洞，跃下山峰，底下几人，正在抬头寻望。

若非是都信任杨恪的本事，恐怕此时都上去寻找了。

落地之后，杨恪也没有隐瞒，直言上面乃是张丹枫的传道之地。

若是传承，最有资格继承的，在场的自然是柳莺莺了，她是天山嫡传，张丹枫这一脉的正宗传人。

为祖辈磕上几个响头，却也无妨，更是应该。

另外就是此地的主人了。

只是丹丘生乃是高洁之士，不等杨恪提议，他却是立刻直言拒绝。

“前辈遗泽，既有那位姑娘为其传道，丹丘生岂敢窥觑——”

杨恪不等他说完，却看向一旁的孟华道：“丹大侠高洁之士，杨恪岂敢冒犯，不过适才我听言一二，这位少侠于崆峒传承有碍，也是此地主人，却是不妨拜上前辈一拜，也是传承难得，想必张前辈也是希望，自己所留，能得人发扬光大——”

杨恪一番劝说，丹丘生顿时有些犹豫了，一旁的段仇世这时言道：

“杨小兄弟所言甚是，华儿于此，也是和张前辈有缘——”

他一劝，丹丘生也不再犹豫了，于是拉着孟华，到了一旁，一番嘱咐之后，交托给了杨恪。

杨恪提着孟华的肩膀，再次跃上那石壁，到了是白玉供桌前，这时就见得那白玉供桌上，有文字闪烁，但杨恪目望至此，只觉得眼前晦暗。

再看，就仍旧是之前，所看见的那些文字：拜师之礼，每读戒律一条，叩头十响，必须用力。

另一边写有密密麻麻的十条戒条，都是名门正派常见的戒律，不外乎“不许恃强欺人，不许奸杀掳掠，不取不义之财——”种种。

其中只有一条，和其余戒律大不相同：不作大明臣子，但遇蛮夷入侵，可为大明出力。

杨恪自是知道这条戒律的由来，那却是张丹枫的张家祖先和明国开国皇帝之间的恩怨了。

孟华也不在意这一条，就按着戒律，一条念诵过，便毫不踌躇的跪地磕头，每读一条戒律，用力磕足十个响头，读完十条戒律，磕足一百个响头，磕得额角都肿起来了。

杨恪此时避过，眼睛余光瞧见那白玉供桌上的晦暗字迹。

心知这是张丹枫所留的奇异了，这时瞧见柳莺莺已然从那刻画剑招的石室中出来，美目正瞧着他。

杨恪上前，牵过她手，孟华这时正在一字一字的瞧着那供桌上的字迹，杨恪也不理他，牵着莺莺的手，出了这石室。

下了山，在山峰下静等，待得许久，孟华才从那石洞中攀出，他之武功，这会自然难以跃下，杨恪提气，轻巧攀上，提着他的肩膀跃下。

这时，天色将晚，一时间杨恪也不得不在此再留一夜了。

等着张罗晚食之时，莺莺这会却是不住的询问，张丹枫所遗留的传承何其高深，那是他一生道途的显化。

极其晦涩难懂，饶是莺莺乃是大派嫡传，师父也久久提点，可这会，还是不得领悟，只是强记在心。

却来询问杨恪。

若是换做其他武功，杨恪还真是难以指点，不过他修行‘莫名剑法’时久，却是早有领悟。

尤其是那梦中传道，种种经验，种种奇异，和可人也是时有探讨。

这会一一点出，莺莺恍然大悟，一旁的孟华，这会本也要向丹丘生求问，却是被丹丘生指着杨恪来。

他在一旁，恭敬一礼，静坐听着杨恪给柳莺莺的讲述，一直到了天色漆黑，杨恪言罢。

丹丘生早已自己去取出了几坛好酒，油脂滴落火中，啪啪作响，杨恪也端起碗酒，入得口中，却是极为清冽。

不禁高歌：

        君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　段夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！


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