第二十九节 英灵（下）

“英灵，最出名的就是北欧神话中的英灵殿！说到英灵殿就不能不说到女武神瓦尔基里们，瓦尔基里古代斯堪的纳维亚中是指为挑选阵亡者的人。据说她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的战场上挑选英勇善战的战士——准确的说，就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日的诸神黄昏之战中并肩作战。更简单说就是挑选神军。”

        “在华夏的神话中也有类似的存在，那些修灵、修鬼的情形就比较类似。那些狐仙鬼仙什么的，连个道士都能打得满地找牙的，难不成还真是仙人？不就是一群灵么？邪恶的嗜血夺命，然后被道士们满世界追杀，良善的则助人为乐，赚取那一点点的真诚回报。”

        “身为专门玩弄灵魂的组织，蛮荒之地的巫师们尚且会养小鬼，道门怎么会缺乏养灵的方法，只不过大家心照不宣而已。在道门，除了象征性的都放个三清的泥塑用来标榜归属之外，供奉的最多的是些什么神：什么奇奇怪怪的都有。”

        “比如有个很奇妙的现象是，大家都拜财神，谁知道正宗的财神是谁？关羽？三百六十五路福德正神里可没有他的位置。一面高叫降妖除魔到处铲除野祭淫祠；一面又建生人祠、拜草木精怪、养鬼灵为助手......看看他们都在干什么？身为宗教，唯一没有干的就是正经活：传教，给自己的神拉信仰。”

        “道门与其说是宗教，还不如说是一个个修道门派，所以华夏大地的教正确讲应该是教育、训诲，而不是指宗教，换个角度看，道德经跟小学课文有什么不同，除了修士们几人会去一辈子认真记着......”王东孜孜不倦地教导到，顺便诋毁一下自己的信仰。

        “你说这么多到底想干什么呢？”许皓疑惑道，“你不是就想要我建个英灵殿么，女武神可是半神哦，我去哪儿找那么多的半神去。再说，建个英灵殿哪那么容易，道门怎么不建英灵殿呢？”

        “你怎么知道道门没有英灵殿？别说道门，就是国家也都是每年要祭祀那些英灵的，更不要说皇帝们封赐的神，其实就是一种英灵。西汉麒麟阁，东汉云台阁，唐代凌烟阁，宋代昭勋阁，清代紫光阁，不就是专门干这个的，他们都能做到的事情，没道理你做不到吧？”

        “可是地球英灵没什么大用啊！我为什么要建英灵殿？”

        “笨蛋，地球上的英灵没什么大用那是在地球上啊！再说国家封赐英灵的主要作用并不是征战杀伐什么的，而是用来作为护国英灵以镇压气数的，而一旦英灵得以养成对于国家的文治武功都有大用。”

        “没见用在哪里？”许皓不仅喃喃说道，说镇压气数还不是任由你说说，三百年江山与四百年江山，谁知道哪个真假......

        “总之，我不会骗你就是了。看看道士们到处找那些身具大功德的灵，到处建道观忽悠老百姓就知道了，没用处人家何苦找罪受。那些显灵的大仙什么的，不就是一群灵么？所以英灵不一定需要半神，养英灵也是积累功德的一种捷径，你可以养着他们，让他们与你的信徒达成契约，借助信徒的信仰来养成，不就可以极大地降低成本了......”

        搞了半天你说的是这个意思啊，那许皓算是懂了，不就是一个类似召唤术的东西么？直说不就得了吗，还这么??拢??唤?狗獭?p>　　可以试试哦，年少时许皓也曾经有很大一段时间钟情于召唤术什么的，比如召唤神龙什么的.....

        血斧如今依旧是部落传承的象征，虽然由于部落迁往米修斯海岸边，与鱼人部落比邻而居，再混杂了一下，形成了一个小小的海滨城镇——斧叉镇（好形象的说，一个的标志物是斧头一个的标志物是鱼叉），但是牛头人的传统倒是没有抛下过，它依旧只属于部落的第一武士，按照不成为的规定，它还只能属于许皓的信徒。

        现在这柄斧头落在了姜魁手中，之所以这位牛头会有这么一个汉人式名字源自于传统，许皓教会的传统，深入了解过许皓过往的诸神倒是没什么异议。一神一国一教一族什么的其实很正常，既然信神，那么改变习惯也是靠拢神的一种方式。

        “蚩尤姜姓,炎帝之裔也”，许皓正是根据这句话来回答蚩尤的，所以血斧之名就只属于部落了，不再是姓氏，因为他们都改姓姜了。

        死亡历3311年最后一天，诸神同时降下神谕，死亡历正式终结，太阳历开始施行。

        对神来说，也意味着诸神的分裂正式完成，不过好在是好说好散，没有打成一片，神廷依旧保留不过需要诸神定期贡献神力来维持罢了。

        地上，七个新国家出现，国生国灭如草木枯荣本不奇怪，唯一需要注意的是这七个国家中三个带有种族称呼，比如巴格利亚赖迪尔兽人王国；三个含有神名称呼，比如安德里斯神眷帝国；以及许皓的神圣律法之国——埃德加没有独立建国，他的信徒其实真心不多，所有他仿造许皓建立了一个海外基地。

        至于菲欧，海豚是他的天然领地，也就没必要有专门的神权体制国家了。

        也就在这一年，诸神相继放开了对世俗权力的严苛统治，当然圣地总是例外，政教合一的国家正式踏上舞台了，呃，许皓的那个例外。不管神多么标榜他们的强大，实际上他们能够掌握的凡人对于大陆来说依旧只是九牛一毛，凡人需要组织秩序，需要国家，当丧失了一致对外的

        目标的时候，即便是面对神，他们也会寻求自己的力量。力量差异、种族差异，甚至距离、信仰本身都是种种国家出现的原因。灵魂是崇尚自由的，即便一神的世界尚且没有永恒的神权，何况是这个多姿多彩的世界。

        也就在这一年许皓踏进了另一个大坑，那就是终于没忍住建了一个英灵殿。与他想象的建个传说中的召唤空间（准确说是幻术空间）压根儿是两码事儿。

        地球上确实有有烈士柱，有功臣阁，有祠堂，有道观庙宇来奉养英灵，但是别忘了那些大都是放羊式的，就算道观庙宇都不例外，毕竟人家不怎么需要信仰之力的缘故啊。没有利益就没有冲突，可是许皓需要信仰啊！

        最最关键是，英灵不是神，所以还不是什么信仰之力都敢一口吞下，否则虽然不会马上完蛋，也是严重发育**离死不远。英灵只能吸取最纯粹最虔诚的信仰之力，也是整个信仰体系中最甘美，最有价值的一部分。

        奉养一个英灵，就意味着这部分信仰没了，这坑可就大了，尤其是对于许皓这种本身异常挑食的神祗来说更是如此。

        而且，说实话对于英灵、鬼魂什么的到底有什么本质区别许皓也不知道，所以为了避免这些英灵们一个不小心心怀不轨，干出夺舍之类的问题，他还不得不加上好几道保险，那神力简直像流水一般。总之，是不入其门，不知就里，看人家做的轻松，自己一试才知道要命。

        怪不得需要英灵殿，许皓现在明白了。不知对错，反正他搞出来的英灵殿与其说是一个荣耀殿堂还不如说是一座囚笼，因为所有英灵的本体灵魂都被许皓困在了这里，以保证他们不会也不能干出夺舍之类地事情。

        难怪瓦尔基里这个词的原意是贪食尸体者，换个角度不就是如此么？

        蚩尤如今就是这样一个英灵，作为英灵与器灵最大的不同就是与所有者的联系方面，器灵受武器所限，不能时时刻刻的与持有者联系不说，其灵智还被武器法则限制，以确保他们能够让武器发挥最大的威力；而英灵是一种在神的庇护下与生灵签署灵魂共生协议的存在，他们是时刻共生的。

        存在两个灵魂意味着更强大的记忆，更多的经验，更理智的分析，更清晰地视觉等等，总之是好处一堆。虽说需要灵魂高度契合，林子大了什么鸟都有，许皓千挑万选出来的十二英灵很快就被分割一空了。

        不过，也不仅仅只有好处。

        “笨蛋，雷霆蜥的弱点不是腹部，而是侧面，它们是靠两侧面的气囊来维持平衡的。你拿的是血斧，不是斧头，它可以破开它的防御的，你怎么那么怕死.....”比如这样的教导虽是好意，但是遇到一个坏脾气的老师就难说了。

        姜魁正是血斧的新一代持有者，所谓英灵殿其实是指泛称，不一定非要是殿堂，神器也是可以的，只需要神作一番改造就可以了。

        所以，许皓的十二个英灵殿其实就是十二把神器，不过区别是这神器是真正的神器，因为它不仅具有许皓专门添加的一系列契约方面的法则，还具有许皓的一丝神性，以确保契约的履行。

        庆幸的是，律法其实也是契约的一种，许皓的神格能够最大限度减少神力消耗，否则打死他都不会干。


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