第四十六节： 《当代诗词精选精评》序言

《当代诗词精选精评》序言

                                                                                        （已正式出版发行）

      

    关于这次由梦笔文学社出版的《当代诗词精选精评》专辑，我们的定义是，她或许是一部阻止诗歌现代性的尝试，或许是一部推进古典诗歌与现代诗歌接轨进程的专辑。这一专辑收录,编辑了来自全国各地诗人的五百余首不同主题的作品。我们或许通过以评论家与诗人某种意义互动的方式编辑出版这一专辑，是一个集诗歌欣赏，诗歌评论，诗歌探讨融为一体的集中文本。因为本专辑篇幅的限制，我们在邀请诗歌评论家，诗人对这次收录作品的评论模式，系采用简评的方针进行。既一针见血，又深刻到位。除了了集中收录了全国各地诗人的作品外，也在同时收录了梦笔文学社本身成员的部分诗词。

  

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  今天，我们已经距离古典诗词的距离似乎是越来越遥远。曾经的诗词繁华，注定在我们面前消失，又注定在我们手中崛起。现代诗歌的文本在某种程度上，离我们的心灵，与我们的精神越来越近，可是距离诗歌的规范却越来越远！在中国当代诗歌的发展进程中，现代诗歌的百年辉煌似乎是已经将古典诗词的繁华洗尽。我们感慨岳飞满江红的浩然大气，我们崇拜辛弃疾的豪迈壮阔，我们仰慕李白波澜壮阔的浪漫。或许我们在回望中国诗歌历史久远的长河中尽感古典诗歌的典雅与规范，然而却更加欣慰的是，在我们今天诗歌的方阵中他们义无反顾的继承与发展着中国古典诗歌的精华与魅力。这种曦曦闪烁的诗歌之光，将是任何形式的诗歌都无法取而代之——而事实上证明，也无法替代。

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      《一》  这一具有特别普遍代表意义的中国古典诗词群体，在中国诗歌万般寂寞的时刻，能够坚守阵地，尤其是古典诗歌的阵地，既是一种豪迈，也是一种凛然。在这次入选诗歌的编辑过程当中，他们既注入了古典诗词的特征，又注入了题材上的现代性。从古典诗词到现代语境的有机接轨中我们既可以看出他们坚守传统文化的信念，亦可以看出他们对时代的热爱。

  

      在这次编辑收录的诗歌当中，既有重复与再现古典已经的元文学元素。作为现代文学历史进程中的重要现象之一,“元文学”的出现不是偶然的。在现代反思精神和文学本体意识凸起的大背景下,日益虚浮、异己化的传统文学和自以为是的僵化的文学观念所暴露出来的深刻危机，实际上是当今文学写作日益关注的文学命题；又有着浓重的国家情感与民族情感的多元体现。特别是湖南常德陈作耕（网名洞庭渔夫）先生所创作的《谒民国诗人故居》《访东湖梅岭伟大诗人旧居》两首关于领袖人物的作品，既折射出中国当代诗人对中国现代历史风云的关注，也透视出诗歌本身的豪迈意境。《谒民国诗人故居》其中的“三民未果身先死，魂化金陵万树梅”词句既有对已故民国诗人先生充满现实主义元素的思考，又兼有灵魂精神的多层思考，从而提升了诗词的纯粹意境；而《访东湖梅岭伟大诗人旧居》中的“凝望梅花空伫立，黄鹂声里倍牵肠”则以浪漫主义的情调书写了一代伟人平凡的乡愁情感。而在目前来说，乡愁情感已经成为文学创作的核心内涵。堪称佳句。

  

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    《二》注重人类社会自然灾害之下的文学思考

  

    由《松溪诗词》副主编、惠州市诗词楹联学会秘书长曹新频先生所创作的《台风过后  》实际上所涉及的是一个人类如何面对自然灾害的文学方针。而这种面对灾难的文学主题背后，所涉及的不仅仅是如何面对灾难本身的问题，也是一个关于灾后人类自身如何进行精神，道德，价值，人性等区间重建及重估的复杂过程。在《台风过后  》看似人民渴望清官的表面意境中，隐蔽了许多这方面的隐喻元素。其中的“来前百里云封路，过后千村水浸城。但愿衙前多种竹，”等桥段既是对郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的借用，亦是现代语境之下诗歌语言的扩展。

  

  而除此以外，该专辑还收录了与新中国同时诞生的诗人林益瑜的同类作品《梦牵洪灾》。在关于灾后人类自身如何进行精神，道德，价值，人性等区间重建及重估的过程描绘方面，比曹新频先生显得直接一些：年年忘计何思痛，多少钱财当酒沽。另外客居扬州,中石化单位工作的诗人秋瞳，足迹遍寻诗词吾爱网、湘天华诗社、珠江月诗社、西山诗社、平生古典诗词为最爱。这次专辑我们特别收录他了关于人类社会如何面对自我冲突的诗词《祭奠南京大屠杀国家公祭日》

  

望处秦淮逢劫后，歌台舞榭乐升平。　

雨花石理犹洇血，燕子矶头耻论兵。

引盗焉关怀璧罪，屠城妄假大和名。

苍天亦共人神愤，壁上龙泉不夜鸣。

  

  本专辑特邀评论家许建国点评说：该诗以祭奠南京大屠杀国家公祭日为背景，以诗人的所见所闻所感所想为链接，直抒胸臆，层层递进，通过现实与历史的交替对比，让人们牢记民族屈辱之血的教训，人们从歌舞升平、纵情享乐的淫逸中猛醒过来。其技巧娴熟，结构严谨，语言清新，用典自然，内容丰富，引人深思，是一篇难得的成熟之作。

  

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《三》注重现代生活之下的文学思考

  

    在专辑的编辑过程当中，编委们还专门收录了诗词世界会员，中华文艺学会会员，景德镇市诗词学会会员，景德镇市高级陶艺师甘发群以表现现代生活元素为题材的《互联网之魅》。编委收录该作品的理由是为了展示两种现代性的冲突关系。关于两种现代性的话题，最近以来在诗歌领域讨论的比较热烈。这种所谓现代生活之下的文学思考，实际上就是两种现代性发生碰撞的集中映射。

  

    按马泰·卡林内斯库的分法，知识的世俗化和专业化，乃是“资产阶级现代性”的表征；诗的不安和索求，则是“美学现代性”的表征。“两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响”。倘使绾合两造，写一部“知识与诗的社会史”，观其相摩相荡之势，画面想会加倍壮阔。

  

  在十九世纪前半期的某个时刻，在作为西方文明史一个阶段的现代性同作为美学概念的现代性之间发生了无法弥合的分裂。（作为文明史阶段的现代性是科学技术进步、工业革命和资本主义带来的全面经济社会变化的产物。）从此以后，两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响。我们从《互联网之魅》的文字中明显可以看出，在人类与现代文化，现代文明的体验中，重建知识结构的调整过程。

  

一屏装满人间惑，放眼五洲风物连。

日日漫浏今古事，时时惊起谜闻传。

闲看尘世多奇景，惯思人间少大贤。

点破新鲜藏满肚，心中皆在掌中牵。

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    《四》注重虚实结合的语境思考

  

  当前语法学界正展开岐义结构的讨论，企图揭示语言的岐义的秘密所在。这固然反映了语法学界对汉语结构中一些精细微妙之处的关注，但由于这些讨论仍然脱离汉语的时空条件，孤立地就一些含有岐义的句子结构进行静态的分析，听起来头头是道，用起来却感到无的放矢。因为这些所谓岐义结构，不管是同形异构异义，还是同形同构异义，只要这岐义句一进入具体的语境（上下文）进行口语或书面交际时，岐义就都排除了。原则上，在不同的语境中这两种不同的岐义结构形式，只能各表达一种意义。在这次收录的诗词作品当中，许多诗词的语言框架基本都是语境页面的创造。银行高管，中华诗词学会会员，巜诗刊》理事李颖在这次征稿中，特别根据语境的讨论意义，创作了反映现代生活现象的作品《农民工》。

难洗晚回尘，晨星月早嗔。

三餐廉却美，一梦伴真亲。

凭诉空调病，烟街觅藏身。

久离除夕近，风雪夜归人。

  

林群点评说，此诗言农民工久在他乡，生活条件艰苦，思乡情切而难以与家人团聚之心酸。全诗表达了对农民工深深的同情，是一首现实感较强的作品。首联言农民工归乡急切，次联追忆家中温馨，颈联转述他乡之艰，尾联回照首联之归乡急促。真实具体，颇动人心。根据以上林群所点评到的几个方面来说，无论是农民工久在他乡，生活条件艰苦，思乡情切而难以与家人团聚之心酸等刻划，其实就是农民工语境的独立扩展。

  

    农民工本是属于孤立的一个词汇，无所谓好坏，但当它进入到一定的上下文里，是好是坏就分明地表现出来了。古代写诗做文章时选词练字都是非常讲究的，目的是为了切合语境。恰到好处的选择词语，可以因语境而改换词语，也可以因语境而变通词语，甚至可以创造新词，以求得情境交融。

  

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《五》注重生命本质及精神本质的文学思考。

  

  关于生命本质及精神本质的思考，其实就是关于人生哲学，人生价值，生命与死亡的重叠思考。在这次收录的诗词当中，关于这一系列文学主题的诗词可以说是占据了比较大的比例。来自河南开封的词人安宁，在这次征文中所创作的《闲居》，《叹春》，《寒庭独酌》，《浮生》，《趣自勉》可以说是一个可以称之为关于人生哲学诗词的系列作品。郝书许在评点《叹春》就已经阐述与指明了安宁诗词的意境：伤春咏怀之作，手法上采用反衬法，一悲一喜，更具渲染力。化虚为实，以问句做结，岁月逝去之无奈表露无遗。

  

  在现代文明的冲击下，人心日益变得浮躁而不安。而这种不安的焦虑，除了体现在关于生活上的态度之外，还注重体现在精神的层面。安宁的作品，实际上就是焦虑之下所进行的注重生命本质及精神本质的文学思考。目前，在我们诗词的创作当中，所存在思想的肤浅，情欲的暴露，黑暗的过分渲染等现象，曾经一度被理解为是诗歌的理想——所谓的根据就是，这些东西隐藏了诗歌的思想而呈现出某种意义纯诗的理想境界与状态。而实际上，所谓的文学注重生命本质及精神本质的追求，并不能等于在没有底线，没有原则的状态下人性中最原始的系列欲望。人类社会因为处处充满了思想与理性，才显示出其文明的属性。

          

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    从这次收录的500余首作品来看，主题都呈现出积极向上的精神风貌。尽管其中不乏有诗人流露出伤感与伤情的情绪，但却并不是简单扼要的仅仅只是处于宣泄的欲望，而恰恰是通过人生在世所经历的那些属于苦难性的经历，引发出诗人及诗词本身的反思与觉悟。

  

  从这部专辑的编辑态度来看，一视同仁，一丝不苟，精益求精是他们所把握的主要编审原则。而这些来自全国各地的诗人们，既有专业诗人，也有业余诗人。而正是这么一个身份跙异的诗人群体，在经过种种不同层次不同领域的思考之后，给我们提供了这本集欣赏，学习，讨论融为一体的诗词文本。我们编辑出版她的目的，既是对于我们自身创作实践的检验，也是对大家意见的征求。谢谢大家！

  

                        关于诗词现代性的体验与反叛——《当代诗词精选精评》序言

                                                                  

                                                              苗洪

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  关于这次由梦笔文学社出版的《当代诗词精选精评》专辑，我们的定义是，她或许是一部阻止诗歌现代性的尝试，或许是一部推进古典诗歌与现代诗歌接轨进程的专辑。这一专辑收录,编辑了来自全国各地诗人的五百余首不同主题的作品。我们或许通过以评论家与诗人某种意义互动的方式编辑出版这一专辑，是一个集诗歌欣赏，诗歌评论，诗歌探讨融为一体的集中文本。因为本专辑篇幅的限制，我们在邀请诗歌评论家，诗人对这次收录作品的评论模式，系采用简评的方针进行。既一针见血，又深刻到位。除了了集中收录了全国各地诗人的作品外，也在同时收录了梦笔文学社本身成员的部分诗词。

  

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  今天，我们已经距离古典诗词的距离似乎是越来越遥远。曾经的诗词繁华，注定在我们面前消失，又注定在我们手中崛起。现代诗歌的文本在某种程度上，离我们的心灵，与我们的精神越来越近，可是距离诗歌的规范却越来越远！在中国当代诗歌的发展进程中，现代诗歌的百年辉煌似乎是已经将古典诗词的繁华洗尽。我们感慨岳飞满江红的浩然大气，我们崇拜辛弃疾的豪迈壮阔，我们仰慕李白波澜壮阔的浪漫。或许我们在回望中国诗歌历史久远的长河中尽感古典诗歌的典雅与规范，然而却更加欣慰的是，在我们今天诗歌的方阵中他们义无反顾的继承与发展着中国古典诗歌的精华与魅力。这种曦曦闪烁的诗歌之光，将是任何形式的诗歌都无法取而代之——而事实上证明，也无法替代。

  

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      《一》  这一具有特别普遍代表意义的中国古典诗词群体，在中国诗歌万般寂寞的时刻，能够坚守阵地，尤其是古典诗歌的阵地，既是一种豪迈，也是一种凛然。在这次入选诗歌的编辑过程当中，他们既注入了古典诗词的特征，又注入了题材上的现代性。从古典诗词到现代语境的有机接轨中我们既可以看出他们坚守传统文化的信念，亦可以看出他们对时代的热爱。

  

      在这次编辑收录的诗歌当中，既有重复与再现古典已经的元文学元素。作为现代文学历史进程中的重要现象之一,“元文学”的出现不是偶然的。在现代反思精神和文学本体意识凸起的大背景下,日益虚浮、异己化的传统文学和自以为是的僵化的文学观念所暴露出来的深刻危机，实际上是当今文学写作日益关注的文学命题；又有着浓重的国家情感与民族情感的多元体现。特别是湖南常德陈作耕（网名洞庭渔夫）先生所创作的《谒民国诗人故居》《访东湖梅岭伟大诗人旧居》两首关于领袖人物的作品，既折射出中国当代诗人对中国现代历史风云的关注，也透视出诗歌本身的豪迈意境。《谒民国诗人故居》其中的“三民未果身先死，魂化金陵万树梅”词句既有对已故民国诗人先生充满现实主义元素的思考，又兼有灵魂精神的多层思考，从而提升了诗词的纯粹意境；而《访东湖梅岭伟大诗人旧居》中的“凝望梅花空伫立，黄鹂声里倍牵肠”则以浪漫主义的情调书写了一代伟人平凡的乡愁情感。而在目前来说，乡愁情感已经成为文学创作的核心内涵。堪称佳句。

  

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《二》注重人类社会自然灾害之下的文学思考

  

    由《松溪诗词》副主编、惠州市诗词楹联学会秘书长曹新频先生所创作的《台风过后  》实际上所涉及的是一个人类如何面对自然灾害的文学方针。而这种面对灾难的文学主题背后，所涉及的不仅仅是如何面对灾难本身的问题，也是一个关于灾后人类自身如何进行精神，道德，价值，人性等区间重建及重估的复杂过程。在《台风过后  》看似人民渴望清官的表面意境中，隐蔽了许多这方面的隐喻元素。其中的“来前百里云封路，过后千村水浸城。但愿衙前多种竹，”等桥段既是对郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声的借用，亦是现代语境之下诗歌语言的扩展。

  

  而除此以外，该专辑还收录了与新中国同时诞生的诗人林益瑜的同类作品《梦牵洪灾》。在关于灾后人类自身如何进行精神，道德，价值，人性等区间重建及重估的过程描绘方面，比曹新频先生显得直接一些：年年忘计何思痛，多少钱财当酒沽。另外七十年代初出生广东惠州的中华诗词学会会员，惠州市《东坡文化》编辑，惠州市诗词楹联学会理事，惠州市惠阳诗社理事潘东方也在专辑中发表了关于人类社会如何面对自我冲突的诗词《祭奠南京大屠杀国家公祭日》

  

望处秦淮逢劫后，歌台舞榭乐升平。　

雨花石理犹洇血，燕子矶头耻论兵。

引盗焉关怀璧罪，屠城妄假大和名。

苍天亦共人神愤，壁上龙泉不夜鸣。

  

  本专辑特邀评论家许建国点评说：该诗以祭奠南京大屠杀国家公祭日为背景，以诗人的所见所闻所感所想为链接，直抒胸臆，层层递进，通过现实与历史的交替对比，让人们牢记民族屈辱之血的教训，人们从歌舞升平、纵情享乐的淫逸中猛醒过来。其技巧娴熟，结构严谨，语言清新，用典自然，内容丰富，引人深思，是一篇难得的成熟之作。

  

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《三》注重现代生活之下的文学思考

  

    在专辑的编辑过程当中，编委们还专门收录了中华诗词学会会员、安徽省诗词协会会员、上海诗词学会会员，上海稻乡诗社编委顾世杰以表现现代生活元素为题材的《互联网之魅》。编委收录该作品的理由是为了展示两种现代性的冲突关系。关于两种现代性的话题，最近以来在诗歌领域讨论的比较热烈。这种所谓现代生活之下的文学思考，实际上就是两种现代性发生碰撞的集中映射。

  

    按马泰·卡林内斯库的分法，知识的世俗化和专业化，乃是“资产阶级现代性”的表征；诗的不安和索求，则是“美学现代性”的表征。“两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响”。倘使绾合两造，写一部“知识与诗的社会史”，观其相摩相荡之势，画面想会加倍壮阔。

  

  在十九世纪前半期的某个时刻，在作为西方文明史一个阶段的现代性同作为美学概念的现代性之间发生了无法弥合的分裂。（作为文明史阶段的现代性是科学技术进步、工业革命和资本主义带来的全面经济社会变化的产物。）从此以后，两种现代性之间一直充满不可化解的敌意，但在它们欲置对方于死地的狂热中，未尝不容许甚至是激发了种种相互影响。我们从《互联网之魅》的文字中明显可以看出，在人类与现代文化，现代文明的体验中，重建知识结构的调整过程。

  

一屏装满人间惑，放眼五洲风物连。

日日漫浏今古事，时时惊起谜闻传。

闲看尘世多奇景，惯思人间少大贤。

点破新鲜藏满肚，心中皆在掌中牵。

                

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    《四》注重虚实结合的语境思考

  

  当前语法学界正展开岐义结构的讨论，企图揭示语言的岐义的秘密所在。这固然反映了语法学界对汉语结构中一些精细微妙之处的关注，但由于这些讨论仍然脱离汉语的时空条件，孤立地就一些含有岐义的句子结构进行静态的分析，听起来头头是道，用起来却感到无的放矢。因为这些所谓岐义结构，不管是同形异构异义，还是同形同构异义，只要这岐义句一进入具体的语境（上下文）进行口语或书面交际时，岐义就都排除了。原则上，在不同的语境中这两种不同的岐义结构形式，只能各表达一种意义。在这次收录的诗词作品当中，许多诗词的语言框架基本都是语境页面的创造。银行高管，中华诗词学会会员，巜诗刊》理事李颖在这次征稿中，特别根据语境的讨论意义，创作了反映现代生活现象的作品《农民工》。

难洗晚回尘，晨星月早嗔。

三餐廉却美，一梦伴真亲。

凭诉空调病，烟街觅藏身。

久离除夕近，风雪夜归人。

  

林群点评说，此诗言农民工久在他乡，生活条件艰苦，思乡情切而难以与家人团聚之心酸。全诗表达了对农民工深深的同情，是一首现实感较强的作品。首联言农民工归乡急切，次联追忆家中温馨，颈联转述他乡之艰，尾联回照首联之归乡急促。真实具体，颇动人心。根据以上林群所点评到的几个方面来说，无论是农民工久在他乡，生活条件艰苦，思乡情切而难以与家人团聚之心酸等刻划，其实就是农民工语境的独立扩展。

  农民工本是属于孤立的一个词汇，无所谓好坏，但当它进入到一定的上下文里，是好是坏就分明地表现出来了。古代写诗做文章时选词练字都是非常讲究的，目的是为了切合语境。恰到好处的选择词语，可以因语境而改换词语，也可以因语境而变通词语，甚至可以创造新词，以求得情境交融。

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《五》注重生命本质及精神本质的文学思考。

    关于生命本质及精神本质的思考，其实就是关于人生哲学，人生价值，生命与死亡的重叠思考。在这次收录的诗词当中，关于这一系列文学主题的诗词可以说是占据了比较大的比例。来自河南开封的词人安宁，在这次征文中所创作的《闲居》，《叹春》，《寒庭独酌》，《浮生》，《趣自勉》可以说是一个可以称之为关于人生哲学诗词的系列作品。郝书许在评点《叹春》就已经阐述与指明了安宁诗词的意境：伤春咏怀之作，手法上采用反衬法，一悲一喜，更具渲染力。化虚为实，以问句做结，岁月逝去之无奈表露无遗。

    在现代文明的冲击下，人心日益变得浮躁而不安。而这种不安的焦虑，除了体现在关于生活上的态度之外，还注重体现在精神的层面。安宁的作品，实际上就是焦虑之下所进行的注重生命本质及精神本质的文学思考。目前，在我们诗词的创作当中，所存在思想的肤浅，情欲的暴露，黑暗的过分渲染等现象，曾经一度被理解为是诗歌的理想——所谓的根据就是，这些东西隐藏了诗歌的思想而呈现出某种意义纯诗的理想境界与状态。而实际上，所谓的文学注重生命本质及精神本质的追求，并不能等于在没有底线，没有原则的状态下人性中最原始的系列欲望。人类社会因为处处充满了思想与理性，才显示出其文明的属性。

          

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      从这次收录的500余首作品来看，主题都呈现出积极向上的精神风貌。尽管其中不乏有诗人流露出伤感与伤情的情绪，但却并不是简单扼要的仅仅只是处于宣泄的欲望，而恰恰是通过人生在世所经历的那些属于苦难性的经历，引发出诗人及诗词本身的反思与觉悟。

    从这部专辑的编辑态度来看，一视同仁，一丝不苟，精益求精是他们所把握的主要编审原则。而这些来自全国各地的诗人们，既有专业诗人，也有业余诗人。而正是这么一个身份跙异的诗人群体，在经过种种不同层次不同领域的思考之后，给我们提供了这本集欣赏，学习，讨论融为一体的诗词文本。我们编辑出版她的目的，既是对于我们自身创作实践的检验，也是对大家意见的征求。谢谢大家！

  

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苗洪，转业军人，出生于军队海军南海舰队高级政工干部家庭。其父魏昌海系海军政治部树立的政工干部标兵，曾于六十年代奔赴越南参加抗美援越并获得时任越南总理范文同签名赠送的“团结战胜美帝徽章”。

  本人在部队长期从事党和国家的政策宣传工作及其各类文学作品的评论工作，并同时长期受聘于海南人们广播电台社教节目主持人。后来为支持云南诗歌的发展辞职专门从事诗歌评论工作,现为诗歌专业评论员。应邀为当今中国顶级作家，诗人陈忠实，贾平凹,刘震云,商震，周啸天等创作过专题评论。  2017年春于海口市。


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