第17章 竹林深处

嵇康先生住木屋。清幽雅静。先生喜竹，所以种竹。但正如陈寅恪先生所说，竹林七贤，现有七贤后有竹林，也并非真有什么竹林。竹林七贤，有的甚至没有交集。可他们死后，成了神秘的诗歌圈子，成为不墨守成规的大仙们。

        钟会来访。与上次的过门却不敢入不同，这一次，他邀请了各界社会名流，宾从如云，浩浩荡荡，大场面。他已经不是当日那个徘徊于门外，不敢见，又渴望得到先生指教的官二代了。他随军平定诸葛诞叛乱，屡出奇谋，人们已经把他比作张良了。他现在官任司隶校尉，是监督京师和京城周边地方的监察官，上可督王侯将相，下可督百官，“职在典京师，外部诸郡，无所不纠。封侯、外戚、三公以下，无尊卑"。

        好好一个洛阳贵公子，有权有钱也不满足，非得要这个名望，要文化人的名望。这个名望，还非要找大仙贤盖章认可。

        得不到的永远在骚动。

        “先生，在吗？”钟会依然恭敬。

        “在，在打铁。”门童引着大家入内。

        后院，嵇康依然打铁，向秀依然为其拉风车。

        许久。

        钟会脸上挂不住，等不下去，起身准备离去。

        嵇康方才开口，“何所闻而来？何所见而去？”

        钟会答，“闻所闻而来，见所见而去。”

        嵇康继续打铁。

        钟会拂袖而去。

        钟会，已今非昔比。

        “先生，何必得罪小人。”

        如多一份为自己利益的盘算，此刻，不应该是做个社会人？冲出去，跟他煮酒谈诗，促膝长谈，谈人生理想，谈政治抱负。不愿意也可以，那就给他的狗屁文章写个序，做个点评，哪怕是给他出版的书写个封腰呢。多少人抢着与之结交，您明明不过举手之劳。

        “绿珠，你的笛声，为什么天下无人能匹敌？是因为它干净。如被这世情所污浊了，这笛声可就难听了。”嵇康先生说。“这世上有些东西，是不能这么简单地用个人得失来计算的。”

        越名教而任自然，审贵贱而通物情。

        看着桀骜不驯的先生，我不忍心。

        您是知道，要付出什么样的代价吧？

        有时候，我忍不住想，我们赞赏风骨，赞叹气节，要归功于从小接受的三观教育，圣贤书都是这么教育我们的。可看到嵇康真由着自己性子来，心里忍不住问，在现代人的眼光里，这是不是一种不懂变通的过于理想主义的执拗？

        是不是需要衡量一下值不值得？非要做那个殉道者吗？鸡蛋砸向南墙，是不是一定要做那个鸡蛋？是不是可以忍忍，稍晚一点选个更妥帖的时机，比如墙快被雨水冲垮了？或者把自己煮熟一点再去做那个鸡蛋？

        人类能活下来，不是强者恒强，是因为进化论里讲的适者生存。暂时的放下身段，柔性处理，是不是可以保存生机。

        我如果把他想成一种性格上的执拗，不圆滑，是我辱没了他。

        “绿珠，要看大势。哪有这么简单的人情世故。

        官渡之战，表面上是袁绍与曹操的战争，实际上也是士族与寒门之战。出身寒门的曹操赢了，就是寒门赢了。不看人品，不看公德，只看能力。这是曹操的用人之术，但他违背了士族以儒家思想为基础的宗旨。士族不支持。曹魏与士族矛盾已深。孔融为什么必死？是因为不孝？不，是因为他是士族的代表。连孔子的嫡孙都不孝，士族鼓吹的儒家伦理道德还站得住脚？

        曹丕用陈群的九品中正制，对曹操是一种背道而驰，他不知道吗？他知道，但他没有办法。因为他必须妥协，政权太穷了。当士族出身的司马懿站出来的时候，得到了几乎天下士人的支持。天下就又变了。”

        “周，乡举里选；汉，举孝廉；曹操，唯才是举。自曹丕开始到司马，九品中正。九品中正制，让世族贵戚子弟顺顺利利进入官僚体系。有钱有势的家族不断扩张。

        天下大乱中，熟知兵法比饱读诗书更实用，因为掌权者需要拉拢笼络人才，需要人才去开疆拓土。出身贫寒的子弟还有机会跻身到士族之中，比如邓艾，比如我父石苞，比如贾充。天下统一，稍微安定下来，门阀，世家，大族，阶层固化越来越难打破。”

        石崇，隋，开始可以科举制了，也算是给天下读书人一个上升的阶梯。

        可惜，你看不到。

        “上品无寒门，下品无士族。就是现状。当官是豪门的游戏，你出身好，傻子都可以。所谓出人头地，都是笑话。做了官，能干什么？当然是千方百计为自己谋取利益，保护自己家族永远不跌出这个阶层，保证世世代代是高官，荣享政治经济军事上的特权。”

        “这种风气下，谁讲治道，要纠邪正，那就是俗吏。贾充为何一开始就被名流瞧不起？他的政敌们总是自命为“清流”，看不上他市井出身。可是贾充修了《晋律》，一改过去律法繁杂严苛，百姓也不用动辄获罪。他任廷尉时，擅长法理，纠正了多少冤假错案。镇压淮南二判，也算几等军功在身。清流都干了些什么呢？”

        可当贾充危机时刻怂恿成济弑杀了曹髦，手上沾了弑君的血，永世擦不干净了。晋书里有个故事，贾充对吴国末代皇帝孙皓说：“听说你在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是啥刑罚？”孙皓说："做为臣子却弑杀他的国君，对这样的奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。"贾充听后，沉默不语，非常的惭愧，而孙皓则脸色不变。

        我把这个故事讲给石崇听。他不屑道，“你从哪里听来的这乱七八糟？做了就做了，贾充，他惭愧什么。孙皓他自己就一畜生，也是一贰臣，有脸说别人？”

        《晋书》说贾充只有“刀笔才”、全仗“能观察上旨”而获得成功。传统史家对贾充的评价很低，完全否定。“无公方之操，不能正身率下，专以谄媚取”，“非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者”。总之，魏也好，晋也好，两头不招待见。

        “这世上，真名士少，多得是那些嘴上一套心里一套的。与其如此，情愿奔于货欲之途。假清流们，除了成就后世美名，还干了什么？！先生为什么执拗，因为不愿意同流合污。为什么不给钟会这个面子？因为这不是面子问题，这是政治态度。”

        跟石崇聊天说话的时候，他是在我房翻看一本棋谱。三国时期严子卿和马绥明的。之前，从书房借出来的，棋风局面稍显狭窄凝重，但也不拘一格。后世只留下他们的名字，没有棋局，很是可惜。我最近闲来无事在研究。

        听到外面环佩声起。我以迅雷不及掩耳之势，蹭到他身边，挤着坐下，假装研究同一本棋谱。是不是应该坐到他腿上去，效果更好些？嗯，还是战斗经验不足。但是，那会不会太过亲密，于我，也不是很合适。

        婢女进来，放下茶点，退了出去。

        他斜眼看我。

        “那个…生活不易，生活所迫。”打扰，抱歉，打扰。起身，被拉回原处。这个距离可以感受到彼此的体温。“神婆，那个…我是神婆。”气氛有点尴尬。

        “那个…其实…其实你也不用跟我这么如胶似漆。你进石府，也有段时间了。上下其手如鱼得水，我看，没我罩着，你做个散财童子，混得也挺不错。照我喜新厌旧的速度，我现在对你应该已经开始厌倦了，挺正常的。”啥？大哥你在说啥？“你可以尝试走端庄的路数。”他合上书简，松开手，下巴上抬，“行了，别粘着我了。去，给我把茶递过来。”

        他喝了茶，想了想说，“你想继续走宠妾的路数，其实也可以。我陪你演下去，但你得给银子。我很专业的，所以也很贵。”


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